La dureza no está de moda en Rusia
El sitio Superjob .ru, que regularmente menciona a su amado en los medios a través de varias encuestas, pregunta qué piensan los residentes rusos sobre la cultura corporativa y en qué condiciones se sienten más cómodos trabajando. Alegrémonos de que el ambicioso portal de RR.HH. por fin haga preguntas sobre la esencia de sus actividades y no sobre ciudades donde sus usuarios nunca han estado.
El estudio mostró claramente que nuestra gente se esfuerza por ir a donde sea más cálido y amable: el 83% prefirió un tipo de cultura corporativa "suave" y sólo el 5% prefirió una cultura corporativa "dura". Pero ¿qué significan dureza y suavidad en este contexto? Los autores de la encuesta dan definiciones:
valores “duros”: poder, éxito, competencia, agresividad, consecución de objetivos por cualquier medio, incluidos los no siempre correctos;
Valores “blandos”: amabilidad, asistencia mutua, confianza, lealtad, apoyo, honestidad excepcional hacia los empleados, clientes y competidores.
En la encuesta participaron 5.000 personas y, aunque no es tan “científica” como los tradicionales 1.600 encuestados por VTsIOM, la muestra representativa parece bastante representativa. Al mismo tiempo, observamos que es muy probable que los usuarios habituales de un sitio de búsqueda de empleo estén insatisfechos con su empleo actual o no tengan ninguno.
Cuanto mayores son los ingresos de una persona, más rígida es, pero siguen siendo valores extremadamente pequeños (3% para los “pobres”, 7% para los “ricos”). Los hombres son significativamente “más duros” que las mujeres: 8% versus 2% en “dureza”. La rigidez es defendida más a menudo, en primer lugar, por los directores, que la fijan ellos mismos (12% + 11% a quienes les resultó difícil responder), así como por los directores comerciales, que conocen mejor que otros el precio de la laxitud (10% + 9 %).
Los representantes de la extraña profesión de "economista" son los que más aman la gentileza; sólo el 1% de ellos está dispuesto a trabajar en condiciones difíciles (y estos son exclusivamente hombres).
La edad de los encuestados prácticamente no tiene ningún efecto sobre sus preferencias.
Al mismo tiempo, lo deseado y lo real son dos cosas diferentes. El 64% de los encuestados dijo que trabaja en una empresa con valores "blandos", el 16% con valores "duros", el resto no puede decidir, aparentemente no tiene trabajo. Pero incluso estas figuras un poco menos prominentes muestran que el trabajo en Rusia es un lugar muy blando.
Esto es cierto
Para mayor objetividad, mencionaremos otros dos estudios sobre temas similares. Por ejemplo, encuesta FOM, que tuvo lugar hace un año y medio. Al 90% de los encuestados (!) les gustaron las relaciones en el equipo y solo el 7% estaban insatisfechos con ellas. El 66% también considera normal su carga de trabajo, mientras que el 27% cree que trabaja demasiado (el 4% dice que trabaja muy poco). Finalmente, la actitud de la dirección hacia el personal parece normal al 77% de los encuestados, y sólo el 18% está insatisfecho con ella. Otro dato interesante de la misma encuesta: el 69% considera que el trabajo es lo principal en su vida, el 18% considera el ocio y los pasatiempos, el 13% no puede decidir.
Otra encuesta interesante de 2012 (MASMI Rusia): el 70% de los subordinados mantienen relaciones amistosas con sus superiores, y más de un tercio de esta proporción eran invitados del jefe. Sin embargo, el director general de la agencia, Alexander Novikov, se mostró entonces escéptico ante este idilio: “Los empleados de las empresas rusas tienden a sobrestimar el estado emocional de sus relaciones con la dirección”. Pero, sin embargo, admitió que en la mayoría de los colectivos laborales las relaciones son realmente buenas.
¿Todo esto coincide con tu experiencia personal? El autor de estas líneas, que ha trabajado en numerosos equipos (principalmente periodísticos), está dispuesto a estar de acuerdo en general en que trabajar en Rusia es cómodo. Puede caracterizar la cultura corporativa como suave en el 75% de sus lugares de trabajo y las relaciones con los superiores como amigables en el 75%. Curiosamente, el 25% restante prácticamente no coincide entre sí.
¿Pereza o nobleza?
¿Qué se sigue de esto? Volvamos a las definiciones del "Superjob", a los valores incluidos en los grupos opuestos.
La bondad se antepone al éxito. La asistencia mutua es superior a la competencia. La honestidad triunfa sobre la agresividad. La lealtad es superior a la agresividad.
Y después de esto nos preguntamos por qué nuestra productividad laboral es menor que en Occidente.
De acuerdo, la "cultura blanda", tal como la interpreta el redactor "Superjob", es todo menos negocios. Dulce cuento de hadas, idilio industrial, felicidad corporativa. Y la "honestidad excepcional" en relación con los clientes y competidores es, disculpe, una utopía, una especie de mundo ideal que no existe en el espíritu empresarial real. Estamos seguros de que cada 86% de los especialistas en marketing que votaron por este tipo de cultura lo hicieron de mala gana, por “ayuda mutua” y “bondad”, pero no por “honestidad”.
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Pero en general la conclusión parece obvia: nuestra gente quiere tener un empleo, pero no trabajar.
En cierto sentido, esto es cierto. Un enfoque relajado del trabajo o una simulación de actividad vigorosa han echado raíces profundas en nuestra, por así decirlo, mentalidad de producción: la infección soviética tardía de interminables pausas para fumar y tomar el té resultó ser sorprendentemente pegajosa. A esto se le puede agregar la fiebre del crédito, en la que una persona prefiere no ganar dinero por algún valor, sino pedir prestado para poder salir de alguna manera más tarde.
Pero hay otro aspecto del que se habla menos. Rusia nunca fue capaz de aceptar el estilo occidental de competir con fines de lucro a cualquier costo, que le fue propuesto en 1990-1992, no pudo reemplazar en su mente la cooperación con la competencia y no aceptó el modelo de libre mercado de la “guerra”. formato de todos contra todos”. La mayoría de nosotros todavía tenemos una comprensión diferente del éxito en la vida, una comprensión que no implica necesariamente una abundancia de riqueza material. Este enfoque, incomprensible para el modelo económico occidental, se combate de todas las formas posibles, y en primera línea de esta lucha están los bancos, que intentan endeudar a la gente y convertirla en mansos robots crediticios, que no requieren ni amistad ni respeto, sino sólo trabajo y salario.
Y los resultados de la encuesta que citamos son una señal de que aún no hemos perdido esta guerra. Que todavía somos rusos vivos que saben ser amigos, perdonar y tener compasión. Incluso a costa de lo que “ellos” llaman éxito.
pregunta de trabajo - La cuestión laboral es una cuestión sobre la situación económica, jurídica y social de los trabajadores contratados y su mejora. Constituye la parte principal de la cuestión social moderna, entendida como el problema de transformar el sistema social existente en interés de aquellas clases que participan sólo en una parte relativamente pequeña de la creciente riqueza nacional y de los beneficios culturales. La cuestión laboral ha surgido desde el momento en que apareció la clase de los trabajadores asalariados libres. Sus primeros inicios se remontan a los siglos XV-XVI, cuando la organización gremial de la industria en Europa comenzó a desintegrarse. A partir de ese momento, la mayoría de los aprendices tuvieron que seguir siendo trabajadores contratados toda su vida, perdiendo la esperanza de convertirse algún día en artesanos independientes (ver Talleres). Esta situación se creó por el hecho de que los capataces del gremio, debido a la afluencia de un gran número de personas a las ciudades, comenzaron a temer que su composición se llenara de nuevos miembros y un aumento excesivo de la competencia; por esta razón, los gremios están empezando a dificultar que los aprendices se conviertan en maestros. Se establecieron unas costosas tasas de aprendizaje y un largo período de estancia como estudiante y oficial; se introdujo el requisito de que los aprendices viajaran mucho para mejorar su oficio, lo que entrañaba costes importantes; Se instalaron costosos productos de prueba, que fueron presentados por los aprendices del comité de selección del taller (ver). Finalmente, el título de maestro adquirió carácter hereditario; Sólo los hijos de amos anteriores o las personas que se casaban con sus hijas y viudas comenzaron a ser aceptados como amos. Todo esto llevó a que una parte importante de los aprendices, que no tenían fondos o no estaban relacionados con los maestros, se vieron obligados a permanecer toda su vida como trabajadores contratados. Este grupo de aprendices formó por primera vez una clase de trabajadores contratados gratuitamente con intereses diferentes a los de sus empleadores. Se refería a conseguir los salarios más altos y, en general, las mejores condiciones de trabajo, mientras que los artesanos estaban interesados en pagar lo menos posible. Con el tiempo, se formaron “hermandades de aprendices”, que unían a los artesanos y se esforzaban por mejorar la situación de sus miembros mediante huelgas, regulación de la oferta laboral, etc. Sin embargo, en aquella época la cuestión laboral no ocupaba un lugar destacado en la vida económica del pueblo, tanto porque el número de aprendices era insignificante en comparación con toda la masa de la población, como porque a partir del siglo XVI. El poder estatal asumió la regulación de las relaciones entre aprendices y maestros, estableciendo salarios, el tamaño de la jornada laboral, el número de aprendices y otras condiciones de trabajo, y así, en cierta medida, mitigó o eliminó las deficiencias en la posición de los trabajadores contratados. . El mayor desarrollo de la clase obrera se produjo en los siglos siguientes bajo la influencia de varias razones: la liberación de los campesinos de la servidumbre, el proceso de privación de tierras de los campesinos, el surgimiento de la producción a gran escala y la invención de las máquinas. Desde el siglo XV En Inglaterra, y algo más tarde, en otros estados continentales, comienza el proceso de privación de tierras de los campesinos (ver . et seq.; , et seq.), como resultado del cual muchos residentes rurales se vieron privados de la oportunidad de trabajar por su cuenta. tierras y tuvieron que recurrir al alquiler de terrenos a los terratenientes o trasladarse a las ciudades, aumentando allí la oferta de mano de obra. de la servidumbre tuvo consecuencias similares. Dondequiera que la abolición de la servidumbre estuvo asociada con la redención de tierras por parte de los campesinos, parte de la población rural se vio privada del derecho a adquirir mediante la redención y, por lo tanto, quedó sin tierras. Esto incluye en primer lugar, luego en Alemania, a los campesinos sin caballos, en Rusia, a los kutniks y bobyls de las provincias occidentales. En Inglaterra, los campesinos liberados se convirtieron en inquilinos hereditarios o temporales, que a menudo eran expulsados de sus parcelas de tierra debido a la competencia de inquilinos más grandes y rentables. Simultáneamente a estos procesos en la agricultura, también se estaban produciendo cambios en el sector industrial. El sistema de gremios artesanales fue reemplazado en los siglos XVI y XVII por la forma casera de producción a gran escala; Esto se debió a la expansión de los mercados de venta y a la formación de una clase especial de comerciantes capitalistas que concentraban en sus manos la venta de productos artesanales. A medida que las ventas pasan de los capataces del gremio a estos comerciantes, los primeros comienzan a perder su independencia. Al recibir de los comerciantes depósitos en efectivo, materias primas y herramientas por adelantado, se vuelven dependientes de ellos y están obligados a transferirles todos los productos manufacturados. Al final, los artesanos se convierten en simples trabajadores contratados, que producen bienes en casa por encargo o a expensas de los comerciantes capitalistas. Desde el siglo XVIII Los capitalistas comienzan a realizar la producción industrial en grandes talleres llamados mi (ver). Aquí los antiguos maestros artesanos se transforman completamente en trabajadores contratados, que trabajan en las instalaciones del empresario. Sin embargo, hasta finales del siglo XVIII. la concentración de artesanos en las fábricas avanzó relativamente lentamente. Una proporción importante de pequeños productores manufactureros siguió operando de forma independiente en su país y vendiendo sus productos en el mercado local. Un golpe decisivo a las pequeñas empresas independientes lo asestó la invención de las máquinas (de vapor, hilado, tejido y otras), cuyo uso dio a los grandes productores tales ventajas y beneficios en los costos de producción que a los artesanos les resultó difícil competir con a ellos. Durante la primera mitad del siglo XIX. Continúa la agonía de la pequeña industria en su lucha con la gran industria. Los artesanos arruinados, incapaces de gestionar un negocio independiente, lo abandonan y se convierten en trabajadores fabriles contratados. La cuestión laboral El número de estos últimos está creciendo rápidamente, la clase de trabajadores contratados finalmente está tomando forma, y la cuestión laboral está tomando forma. plantearse como un problema social de suma importancia. Estos son los puntos principales que crearon la clase P de los tiempos modernos. Las principales deficiencias de la situación actual están relacionadas con la transformación de los productores independientes en mercenarios que trabajan a favor de los capitalistas. La cuestión laboral de las clases que componen la cuestión laboral de la cuestión. La Cuestión Laboral moderna, al no tener sus propios medios de producción, se ve obligada a sustentar su existencia vendiendo un bien único: su poder de la Cuestión Laboral. Al vender este último a un empresario capitalista, le concede el derecho a disponer de él durante un determinado período de tiempo. Dado que la cuestión laboral del poder es inseparable del trabajador mismo, el contrato de venta de la cuestión laboral del poder crea una relación de subordinación y dependencia del vendedor de este poder respecto de su comprador. El empresario, con la ayuda del poder adquirido por el Trabajador, lidera y crea nuevos valores, plasmados en los bienes producidos. Parte del valor de estos bienes, vendidos en el mercado y convertidos en capital monetario, lo entrega el empresario como compensación a los trabajadores, y el resto le llega como beneficio (ver). Al ser el precio de una mercancía especial, la cuestión del poder laboral está determinada en su esencia por el costo de mantener a un trabajador y su familia en determinadas condiciones culturales y sociales. En cualquier momento, sin embargo, hay fluctuaciones en los salarios dependiendo de la relación entre oferta y demanda. La cuestión laboral está en manos. Aquí aparecen dos bandos, empresarios y trabajadores, con intereses opuestos. Mientras los primeros se esfuerzan por comprar mano de obra lo más barata posible, los segundos se preocupan por venderla al precio más alto posible. De ahí la pugna entre ambos en el mercado. En este caso, el trabajador se encuentra, en general, en una posición menos favorable que el empresario: este último, como parte más fuerte, puede tener una influencia decisiva sobre las condiciones de venta de la fuerza de trabajo. El hecho es que el trabajador, al no tener otro medio de vida que su fuerza muscular, debe venderla a toda costa; Cada día de desempleo representa una pérdida permanente de salario con el que el trabajador podría vivir. No puede retirar la oferta de su trabajo del mercado cuando la demanda disminuye y, a menudo, se ve obligado a vender sus servicios al precio más bajo para tener algún ingreso que le permita sustentar su existencia. Con especial fuerza, actuaron y actúan en relación con las mujeres y los niños empleados, quienes, debido a su debilidad natural, pueden ser menos explotados excesivamente por los empresarios. Además, un trabajador que participa personalmente en la producción está constantemente expuesto al riesgo de quedarse sin trabajo en caso de suspensión de la actividad empresarial o de despido y, al mismo tiempo, no tiene ninguna influencia sobre la dirección y el progreso de la empresa. Todo esto crea para los trabajadores contratados. Inseguridad e incertidumbre de la existencia. Cuando los trabajadores llegan a la vejez o se ven incapacitados para trabajar por cualquier motivo, deben, por falta de ahorros, recurrir a la caridad pública, ser internados en asilos o incluso mendigos. Al mismo tiempo, la desigualdad en el nivel de riqueza de las clases capitalistas y trabajadoras está creciendo: los ingresos de las primeras están aumentando mucho más rápido que los ingresos de las segundas. La inseguridad de los medios de vida de los trabajadores se ve intensificada por otras dos características de la producción capitalista: el uso progresivo de maquinaria y las crisis industriales periódicas. Los empresarios, esforzándose por reducir los costos de producción y reducir el costo de los bienes producidos, introducen máquinas y herramientas cada vez más avanzadas. Cada máquina elimina la necesidad de un cierto número de mano de obra, que se encontraba durante el proceso de producción anterior, menos perfecto. En aquellos períodos en que la introducción de máquinas mejoradas se produce en una escala significativa, para muchos miles de personas, la cuestión laboral adquiere las dimensiones de un desastre nacional (el destino de los tejedores manuales en Inglaterra y Alemania). En tiempos normales, un proceso continuo de mejoras técnicas mantiene un ejército constante de desempleados, que deben ser sostenidos por la caridad y que, al encontrar una aplicación para su trabajo, influyen en la baja de los salarios de los trabajadores ocupados en la producción. Las crisis, por el contrario, van acompañadas de dificultades en las ventas, la ruina de muchos empresarios, una reducción e incluso una suspensión de la producción, como resultado de lo cual muchos trabajadores se quedan nuevamente sin trabajo y sin medios de subsistencia. Otra desventaja de la posición de los trabajadores es que duración de la jornada laboral. En aquellos países donde la legislación fabril no está desarrollada, y en la primera mitad del siglo XIX. Esta era la situación en toda Europa. La jornada laboral de los trabajadores asalariados es extremadamente larga. Los adultos trabajaban y, a veces, todavía trabajan hasta las 14 o 15 horas, incluso hasta las 16 o 18 horas. por día; Junto a ellos fueron ocupados niños, adolescentes y mujeres. También se causan enormes daños a la salud de los trabajadores. trabajo nocturno. No importa cuán higiénico y favorablemente esté amueblado, debido a su antinaturalidad, siempre tiene un efecto nocivo en el cuerpo (ver). Una jornada laboral larga, especialmente asociada al trabajo nocturno, agota las fuerzas de una persona, la convierte en una máquina, no brinda la oportunidad de restaurar la energía muscular y nerviosa gastada mediante un descanso suficiente y no brinda tiempo para el desarrollo mental y la comunicación. con la familia. Una jornada laboral larga tiene efectos especialmente tristes sobre los cuerpos débiles de niños y mujeres (ver también Legislación industrial). Y en condiciones del propio proceso de contratación de mano de obra hay muchas cosas que tienen un efecto perjudicial sobre los trabajadores; Esto se refiere principalmente a las condiciones antihigiénicas y al peligro del trabajo. El contenido insuficiente de aire cúbico en las áreas de trabajo, el aire viciado con mala ventilación, diversos tipos de polvo, gases y vapores emitidos durante el proceso de producción tienen un efecto perjudicial sobre los pulmones y en general sobre el cuerpo de los trabajadores (en fábricas de plomo, mercurio, cerillas). y muchos otros) . Muchos trabajos en los que una persona se encuentra durante mucho tiempo en una posición incómoda o exigen excesivamente algunas partes de su cuerpo, conducen a un sufrimiento crónico. El peligro de los procesos de producción y de los accidentes se ve agravado por la falta de dispositivos de seguridad en las máquinas y la colocación demasiado cercana de las mismas, y en ocasiones está determinado por la esencia misma de la producción (por ejemplo, en las fábricas de pólvora, en la minería).
También hay muchos lados oscuros en la esfera de la economía de consumo de los trabajadores asalariados. Los trabajadores, que proporcionan su trabajo al empleador, se ven obligados a vivir en el lugar donde éste desea utilizar su trabajo. A menudo los trabajadores se reúnen en los lugares de trabajo en tal número que encuentran serias dificultades para encontrar vivienda para ellos y sus familias. De aqui nace cuestión de vivienda. Varios investigadores en Europa occidental y aquí en Rusia han demostrado que las clases trabajadoras viven en su mayor parte en condiciones higiénicas muy pobres (ver). Esto conduce a la debilidad de su organismo, a la prevalencia de epidemias entre ellos y a un aumento de la mortalidad, que a menudo supera el doble o incluso más que la de las clases ricas de la población. También es natural que la Cuestión de Trabajo, al no encontrar la paz física y mental en el ambiente hogareño, la busque en algún lugar fuera del hogar. La compra de alimentos, ropa y otros bienes de consumo también está limitada por la ubicación de los trabajadores. Si las necesidades de los trabajadores se satisfacen con relativa facilidad en las grandes ciudades (donde, sin embargo, los trabajadores compran en su mayoría productos en pequeñas tiendas a precios relativamente altos y de baja calidad), en los asentamientos pequeños o en el campo los trabajadores suelen ser a este respecto, totalmente dependientes de los empresarios. En las empresas agrícolas casi siempre reciben comida preparada; a veces esto ocurre en empresas industriales; en otros casos, los propietarios entregan bienes de consumo de las tiendas de la fábrica a los trabajadores. Así, la calidad de los alimentos y la salud de los trabajadores dependen de la voluntad del propietario. Antes de que se promulgara la legislación que regulaba las ventas en las tiendas de las fábricas, los empleadores a menudo obligaban a los trabajadores a aceptar bienes como salario, y los productos se vendían de mala calidad y a un precio excesivamente alto; A menudo, el trabajador se veía obligado a llevarse bienes que no necesitaba en absoluto (sistema de seguimiento). Los lados oscuros indicados en la situación material de las clases trabajadoras se reflejan desfavorablemente y en el lado espiritual sus vidas. Las largas jornadas laborales, el trabajo nocturno y el trabajo agotador no brindan la oportunidad de dedicar algo de tiempo al desarrollo mental, la lectura y el entretenimiento. Esto es especialmente triste para la generación más joven que trabaja en establecimientos industriales; no tiene la oportunidad de asistir a la escuela con regularidad o asiste cansado del trabajo, no lee en casa y, por lo tanto, crece ignorante y grosero. El trabajo conjunto de ambos sexos en ausencia de placeres culturales arruina la moral, crea relaciones de corta duración, que resultan en niños privados de un entorno familiar o incluso abandonados a su suerte. Finalmente, estas condiciones laborales tienen un efecto desintegrador en la familia, que pierde influencia en la moral y el desarrollo de sus miembros. Todos estos lados oscuros crecieron entre los propios trabajadores lenta y gradualmente. Los sindicatos de jornaleros antes mencionados desaparecieron cuando comenzaron a desarrollarse la manufactura y la producción en gran escala. Sólo a partir de finales del siglo XVIII los trabajadores de la gran industria emergente comenzaron a pensar en la unidad de sus intereses, en contra de los intereses de los empresarios. En Francia, Inglaterra y otros países, entre las cuestiones laborales existe el deseo de formar sindicatos. Sin embargo, estos primeros intentos de unificación fueron contrarrestados por una legislación que prohibía todo tipo de reuniones de trabajadores para perseguir intereses comunes, bajo pena de castigo penal (en Francia, una resolución de la Asamblea Nacional del 17 de junio de 1791, en Inglaterra, coaliciones de la ley de 1800, en Prusia - las disposiciones de la Carta industrial de 1845, etc.). Los sindicatos de cuestión laboral comenzaron a organizarse en secreto y provocaron a finales del siglo XVIII y primera mitad del XIX numerosas huelgas y disturbios, acompañados de saqueos y destrucción. Los trabajadores de aquella época consideraban que las máquinas y las fábricas eran la causa de su empobrecimiento y dirigieron su odio contra ellos. Tales disturbios incluyen, por ejemplo, los trabajadores ingleses de las máquinas de Arkwright, numerosos estallidos y conspiraciones en Francia en los años 30 y 40, disturbios en Silesia en 1844, etc., y pequeños grupos de trabajadores casi limitaron el movimiento obrero de la primera mitad del siglo XIX. el siglo XIX; la unificación masiva todavía era imposible debido al insuficiente desarrollo y conciencia de sí mismas de las clases trabajadoras. Es cierto que elementos de la clase trabajadora participaron en los movimientos revolucionarios de 1830 y 1848, pero no actuaron como una clase social independiente que perseguía sus propios intereses, sino como aliados de la burguesía que luchaba por sus derechos políticos. Los pensamientos sobre los intereses de las clases trabajadoras, sobre las tareas del proletariado eran expresados sólo por individuos, todavía no eran sentidos ni pensados por las masas y, por lo tanto, sólo los llevaban consigo pequeños grupos (Babeuf, Louis Blanc). El primer movimiento verdaderamente obrero puede considerarse el cartismo en Inglaterra en 1837-1848. Fue iniciado y apoyado casi en su totalidad por la clase trabajadora; contiene la idea de la oposición directa de los intereses del trabajo y el capital, se escuchan las aspiraciones aún poco claras del proletariado de mejorar su bienestar material, cambiar el sistema socioeconómico y la idea de organizarse. Aparece una huelga general como medio para lograr el cumplimiento de las demandas de los trabajadores. Sin embargo, el movimiento cartista aún no tiene un programa socioeconómico definido. Todas las demandas de los cartistas se redujeron a la introducción de una carta del pueblo, cuyas disposiciones se referían exclusivamente a la reforma de la representación popular. Con el tiempo, con la difusión de la educación pública, el desarrollo de la industria a gran escala y la creciente concentración de trabajadores en grandes fábricas, su sentido de solidaridad de intereses crece cada vez más. A su vez, la legislación elimina gradualmente las prohibiciones anteriores de las organizaciones obreras, por ejemplo, en Francia (en 1864, en Inglaterra) por primera vez en 1825 y en Alemania en 1867. Al mismo tiempo, aparecen dos tendencias específicas en el movimiento obrero. - económico Y político. Por un lado, los trabajadores se unen en sindicatos para perseguir objetivos puramente económicos, para lograr las condiciones más favorables para el ejercicio de su trabajo; por otro lado, reconociéndose como una clase social especial, se esfuerzan por unirse en un partido político que les dé la oportunidad de influir en el curso de la vida política del país. En primer lugar, se desarrollan sindicatos de trabajadores (ver), asociaciones productivas y de consumidores de trabajadores y otras organizaciones económicas. , que se han extendido especialmente en Inglaterra y Estados Unidos, menos en Alemania, Francia y otros países europeos, se esfuerzan por obtener de los empresarios las condiciones más favorables de un contrato de trabajo mediante acuerdos de paz o huelgas; al mismo tiempo, los sindicatos organizan prestaciones para sus miembros en caso de vejez, desgracia, desempleo, enfermedad, etc. Estos sindicatos, que han adoptado diversas formas en diferentes países (sociedades amigas y sindicatos de trabajadores en Inglaterra, sindicatos de carácter democrático y dirección ética en Alemania, sindicatos de trabajo en Francia, etc.), están creciendo gradualmente, uniendo a un número cada vez mayor de trabajadores contratados, primero entre los trabajadores más calificados y luego entre los trabajadores no calificados y los trabajadores rurales. En algunos países adquieren una importante influencia en la mejora de las condiciones de trabajo, en el importe de los salarios, en la jornada laboral, etc. Los empresarios empiezan a tener en cuenta las demandas de sus trabajadores, a celebrar acuerdos con sus sindicatos y, en ocasiones, incluso a considerar necesario aclarar con ellos la situación de la producción. Con el desarrollo de la industria capitalista en los países más importantes del mundo, debería haber surgido entre las clases trabajadoras la idea de una comunidad de intereses en todo el mundo. En 1840 se fundó una “unión de justos” internacional secreta con un organismo central en Londres. Pronto esta unión pasó a llamarse “Unión de Comunistas” y adoptó como programa el “Manifiesto Comunista” publicado por Marx y él (1847). Esta unión no duró mucho y se desintegró en 1852. En 1864, se formó la “sociedad internacional de trabajadores” (q.v.) para unir a los trabajadores de todos los países con el propósito de un plan de acción común. Bakunin, expulsado de la internacional sociedad, fundó en 1868 una “unión internacional de socialdemocracia” especial de carácter anárquico. Desde finales de los años 1980, han surgido periódicamente congresos internacionales de trabajadores para discutir la situación y el modo de acción de las clases trabajadoras. El primer congreso fue convocado en 1889 en París con motivo de la Exposición Universal; Se reconoció deseable establecer por ley una jornada laboral de 8 horas y se adoptó el 1 de mayo como feriado general para los trabajadores. Los siguientes congresos tuvieron lugar en 1891 en E, en 1893 en Zurich y en 1896 en Londres. Al mismo tiempo, se intenta llegar a un acuerdo internacional y a discutir cuestiones entre los representantes de los trabajadores de determinadas industrias: en 1890, por ejemplo, se reunió un congreso internacional de mineros en Iolimont, en 1894 en e, un congreso internacional de trabajadores. para el procesamiento de sustancias fibrosas, etc. etc. A partir de la segunda mitad del siglo XIX se inició la unificación de las clases trabajadoras. En Alemania El inicio de la unión política de los trabajadores lo dio Lassalle (ver), quien fundó en 1863 el “sindicato general de trabajadores alemanes” (Allgemeiner deutscher Arbeiterverein). Para contrarrestar esto último, el Partido Progresista fundó ese mismo año la “Unión de Sociedades Obreras Alemanas” (Verband deutscher Arbeitervereine), para cuya junta directiva fueron elegidos Lange, Bebel y Max Hirsch. Poco a poco esta unión se fue desviando de las ideas de los progresistas; aceptó la exigencia de una ley universal, se pronunció en contra y se unió a la sociedad internacional en 1868. De entre este sindicato, los Bebel fueron elegidos para el Reichstag del norte de Alemania y fueron los primeros representantes de la clase trabajadora en el parlamento. En 1868 fundaron el "Partido Laborista Socialdemócrata". En el congreso del partido celebrado en Gotha en 1875, se fusionó con el sindicato organizado por Lassalle. En el mismo congreso se desarrolló un programa de la socialdemocracia alemana, reemplazado por uno nuevo en 1891, en el congreso de Erfurt (para más detalles, ver). Independientemente del Partido Socialdemócrata, los trabajadores de Alemania occidental y meridional están unidos en cantidades bastante significativas bajo la bandera de la tendencia socialcristiana y bajo la dirección del clero católico. EN Inglaterra el movimiento obrero en forma de sindicatos (sindicalismo) absorbió hasta hace poco las principales fuerzas de los trabajadores; Sólo en los últimos años comenzaron a formarse grupos políticos independientes o partidos de trabajadores. En 1881 se fundó la “federación socialdemócrata” de dirección marxista, bajo Hyndman y Bax a la cabeza, exigiendo en su programa amplias reformas sociales en un futuro próximo, nacionalización de la tierra, socialización de la producción, etc. En 1889 Keir-Hardy, Tom Man y otros fundaron el "Partido Laborista Independiente" con un programa algo más vago, amigable con los sindicatos, pero con un tono innegablemente socialista. Ambas organizaciones laborales unen a un número relativamente pequeño de trabajadores. En 1892, tres diputados obreros fueron elegidos para el parlamento; aunque no comparten las ideas de la socialdemocracia, son enérgicos defensores de reformas serias en interés de la clase trabajadora. Profesional Los sindicatos que hasta hace poco permanecían al margen del movimiento político también están empezando a participar más activamente en él. En Francia, después de la revolución de 1848, la cuestión laboral durante mucho tiempo estuvo limitada por la libertad de reunión y asociación; Si en el tercer cuarto del siglo XIX hubo movimientos entre esta clase, fue principalmente en forma de pequeñas sociedades de carácter revolucionario. Con la adquisición de una mayor libertad, la cuestión laboral se reunió en un congreso en París en 1876; a partir de este año los congresos comenzaron a repetirse anualmente. En 1879, en el congreso de Marsella, se fundó el colectivista Partido de la Cuestión Laborista (por Jules Guesde), que pronto se desintegró en una masa de pequeñas facciones de diversos matices. Así, en el congreso de Le Havre de 1860, se produjo una división entre grupos moderados de trabajadores y grupos radicales, que formaron el “Partido socialista revolucionario francés de la cuestión del trabajo” (parti ouvrier socialiste révolutionnaire). Entre los radicales, se destacaron los marxistas (parti ouvrier), que aceptaron las opiniones teóricas de Marx y se inclinaron hacia algunos planes de reformas pacíficas graduales; estos últimos, a su vez, se dividieron en grupos de broussistas y alemanistas. Todas las facciones mencionadas ganaron apoyo entre la población trabajadora en varias partes del país, como resultado de lo cual varios representantes de los trabajadores fueron elegidos para la Cámara de Diputados (en 1889 - 19, en 1893 - 49). En 1889, todos los grupos socialistas recibieron 176.000 votos; en 1893, ya se habían emitido 589.000 votos. EN Italia El movimiento político entre los trabajadores apareció en los años 70 y comenzó a desarrollarse en los años 80 con el crecimiento de la gran industria. En 1892, se organizó el Partido de la Cuestión Laborista (partito dei lavaratori italini) y se desarrolló un programa en el espíritu de las enseñanzas de Marx. Los partidarios de este partido comenzaron a reunirse periódicamente en "congresos nacionales del Partido de la Cuestión Laborista". Últimamente en Italia ha habido una tendencia hacia el anarquismo entre las clases trabajadoras. En 1893-94. Fue escenario de numerosos disturbios laborales, reprimidos por la fuerza militar. EN Austria El movimiento obrero avanzó, en general, en paralelo al alemán, pero en una escala incomparablemente más modesta. En los años 60 surgió aquí el partido de la Cuestión Laborista, que primero concentró sus fuerzas en la adquisición del sufragio universal y luego buscó adquirir poderes parlamentarios en el Reichsrat. El menor desarrollo de la industria, la diversidad de la composición tribal y las medidas gubernamentales represivas se reflejaron en los éxitos relativamente modestos de la Cuestión Laboral del Partido. EN Suiza Entre la clase obrera cuestionable hay una organización bastante importante llamada "Grü tliverein" (fundada en 1830), con unos 20.000 miembros; esta sociedad tiene como objetivo lograr pacíficamente la igualdad política y social de todos los ciudadanos y una estructura estatal sobre una base democrática. ANTES DE CRISTO Estados Unidos de América del Norte Surge en 1876 el “Partido de la Cuestión Laborista de los Estados Unidos”, que unió a todos los grupos radicales de trabajadores y desarrolló un programa en el espíritu de la socialdemocracia alemana; este partido no consiguió un gran número de seguidores, ya que los trabajadores estadounidenses están más dispuestos a afiliarse a sindicatos de carácter profesional para lograr objetivos directamente prácticos. Del movimiento socialista y anarquista surge un gran sindicato de trabajadores, cuya tarea es proteger y elevar a las clases trabajadoras, a saber, la Orden de los “Caballeros del Trabajo” (ver), fundada en 1869; reúne a trabajadores de diversas especialidades y cuenta con varios cientos de miles de miembros. se reduce a la exigencia de reformas legislativas en interés de las clases trabajadoras, al deseo de aumentar los salarios, acortar la jornada laboral, desarrollar sociedades productivas y de consumo, etc. Los medios para ello son los tribunales de arbitraje y las huelgas. En las elecciones políticas se apoya a quienes se espera que contribuyan más a las medidas a favor de los trabajadores.
En la literatura, los epígonos de la escuela clásica, es decir, los representantes de Manchester, o la escuela del libre comercio, que eran defensores del sistema económico existente, con los principios de libre competencia y propiedad privada, se pronunciaron sobre la cuestión laboral antes que otros. . En su opinión, no existe una cuestión laboral; todos los aspectos difíciles de la situación de las clases trabajadoras son causados por una discrepancia temporal entre la demanda y la oferta de mano de obra y se eliminan por sí solos con la plena aplicación del principio de libre competencia. La razón principal de las deficiencias existentes en la situación de los trabajadores, especialmente los bajos salarios, es su reproducción excesiva, que no se corresponde con el crecimiento del capital nacional. Elevar el nivel de los salarios y mejorar las condiciones de vida de los trabajadores es posible ya sea mediante un aumento del capital popular, con el que se paga a los trabajadores su remuneración (teoría del fondo salarial), o mediante una reducción de la oferta de mano de obra. Esto último depende enteramente de los propios trabajadores; para lograr este objetivo deben casarse con más cuidado y limitar su descendencia. Estas son las opiniones de A, Fawcett, Bastiat, Leroy-Baudier, A, Faucher, Michaelis, Emminghaus, Er y otros, que creen que el sistema económico existente, debido al funcionamiento de sus leyes, conducirá por sí mismo al mejor orden de existencia. cosas, los economistas de esta dirección tienen una actitud completamente negativa hacia todas las medidas activas del Estado y el autogobierno público en el ámbito de las cuestiones laborales, por ejemplo. Además de la legislación fabril, los seguros de los trabajadores, la mejora de las viviendas de los trabajadores, etc., la sociedad debería limitarse a preocuparse por la protección de la persona y la propiedad de los ciudadanos y la implementación de una libertad económica ilimitada. El socialismo (especialmente los representantes del llamado socialismo científico: Marx, Engels) se caracteriza por una fuerte actitud hacia la cuestión laboral. Según los socialistas, la razón principal de todos los aspectos oscuros de la situación de las clases trabajadoras reside en la separación que se ha producido entre los trabajadores y los medios de producción. Debido a esto, la Cuestión Laboral se ve obligada a sustentar su existencia vendiendo su mano de obra a empresarios capitalistas, quienes, como parte más fuerte, los explotan. La cuestión de los trabajadores debe ser darles el control sobre los medios de producción o el capital. Las opiniones difieren sobre cómo implementar este plan. Algunos (Louis Blanc, ) creían que las clases trabajadoras deberían esforzarse por adquirir influencia política en las instituciones legislativas para impulsar la expansión de las asociaciones productivas con la ayuda del crédito estatal. Las asociaciones, que se desarrollarán gradualmente sobre la base de la iniciativa personal de los trabajadores, deberían llevar al predominio de esta forma de empresa económica, que representa el trabajo y el capital. Otros representantes del socialismo (principalmente los socialdemócratas modernos) consideran que el proyecto de difundir asociaciones productivas es impracticable e inconsistente con el proceso de evolución histórica. El sistema capitalista moderno, en su opinión, contiene en sí mismo los elementos de futura descomposición y transformación en un nuevo sistema de economía social, en el que los medios de producción estarán en posesión de toda la sociedad. El proceso de desarrollo de la economía capitalista consiste en la creciente concentración del capital y la expropiación de los pequeños capitalistas por los grandes. Al mismo tiempo, crece la pobreza, la opresión, la explotación, así como la protesta de la clase trabajadora, unida y organizada por el propio mecanismo de producción capitalista. La concentración de los medios de producción y la socialización del trabajo llegan a tal punto que ya no pueden soportar su caparazón capitalista. La tarea de nuestro tiempo es unir a la clase desposeída como resultado del capital privado y promover la rápida transformación de este sistema. Se supone que la transformación de las relaciones económicas se producirá de forma natural, sin una revolución violenta, en una determinada etapa de desarrollo del sistema capitalista. Una posición única la ocupa el socialismo de Estado conservador, insignificante en su influencia práctica, cuyo programa fue desarrollado en Alemania por Todt y la cuestión laboral por Meyer. Según su plan, la monarquía debe aliarse con el cuarto poder (la clase de la Cuestión Laborista), romper el dominio de la burguesía e implementar una organización socialista de la producción. El punto de vista que media entre las dos direcciones indicadas es apoyado por los llamados economistas. escuela social-reformista o histórico-ética; A él pertenecen la mayoría de los economistas alemanes modernos y muchos ingleses. Los representantes de esta tendencia se basan en los principios básicos del sistema económico existente, pero reconocen plenamente la existencia de la cuestión laboral como un problema “que consiste en garantizar a los trabajadores una existencia digna de una persona (menschen würdiges Dasein) y la participación en el crecientes beneficios de la cultura”. Este problema puede resolverse mediante modificaciones realizadas al sistema económico existente a través de medidas legislativas y organizaciones públicas voluntarias. Algunos destacan el inicio de la autoayuda, otros destacan los principios de la moral y el cristianismo. Los primeros consideran necesario acudir en ayuda de la clase asalariada mediante legislación para impedir que los empleadores exploten su posición superior al contratar con el trabajador y utilizar su trabajo. debe proteger el trabajo infantil y femenino, establecer límites a la jornada laboral, garantizar la higiene de los locales de trabajo, prevenir los accidentes con los trabajadores u organizarse en caso de accidentes profesionales, enfermedades, invalidez y vejez. Estos puntos de vista se desarrollan en las obras de Adolf Wagner, a, a, Held, Schöll, Kohn, Ingram y otros. El segundo grupo concede importancia a la m voluntaria en la solución de la cuestión de trabajo. Esto incluye, en primer lugar, a Brentano. quien, junto con sus alumnos, es defensor de la libertad de competencia, la libertad de trabajo, la industria y la propiedad privada ilimitada; reconoce, sin embargo, la existencia de muchos lados oscuros en la vida de los trabajadores y los explica por el hecho de que el comienzo de la libertad económica aún no se ha realizado plenamente en las relaciones entre empresarios y trabajadores. Un solo trabajador, aislado, económicamente débil, obligado por la necesidad de vender a toda costa su fuerza de trabajo para sustentar la vida, no puede ser parte igualitaria del empresario a la hora de celebrar un contrato de trabajo; por lo tanto siempre debe perder en la determinación de los términos del contrato. Para que los trabajadores sean completamente iguales en derechos e iguales, deben unirse en sindicatos de trabajadores, que serán la parte en las negociaciones con los empresarios. Otros economistas y figuras públicas (por ejemplo, Goliok, Ludlo, Schulze-Delitzsch, Raiffeisen) destacan en la cuestión del trabajo el desarrollo del crédito, el consumo, la construcción y las asociaciones productivas. En su opinión, estas asociaciones darán a los trabajadores la oportunidad de ahorrar y reunir una cierta cantidad de capital, lo que, a su vez, les permitirá iniciar su propio negocio y convertirse en productores independientes con los medios de producción. Finalmente, las fracciones sociales cristianas y los socialistas cristianos de Inglaterra, Francia, Alemania y otros países obtienen una solución a la cuestión del trabajo principalmente a partir de las ideas de la religión y la moral cristianas. La mejora de la situación de las clases trabajadoras debe lograrse mediante su mejora moral y mediante la vida de asociaciones fraternales con la ayuda de las clases propietarias, conscientes de sus responsabilidades hacia los trabajadores, organizando diversas instituciones caritativas para los pobres y, en general, cuidando de aquellas personas que dependen de ellos. Los desastres sociales pueden eliminarse no mediante fuerzas o leyes externas, sino únicamente mediante la transformación interna de una persona y sus motivos de actividad; por tanto, la raíz de la cuestión social es moral. Con la penetración en la esfera económica de motivos de mayor dignidad moral, el sistema de economía nacional basado en la lucha de intereses y la competencia entre personas será reemplazado gradualmente, se eliminará la riqueza desigual, se eliminarán las desventajas en la posición de los trabajadores, y la pobreza desaparecerá. Éstas son las opiniones de Maurice, Thomas Hughes, Kingeli, Niel y otros en Inglaterra, y de Moufang, representantes de la tendencia socialcatólica en Alemania y Francia; Las opiniones de Stecker, fundador del Partido Socialcristiano de los Trabajadores en Alemania, también son cercanas a ellas.
La literatura sobre la cuestión del trabajo es enorme: aquí sólo se enumeran trabajos de carácter general. Herkner, "Arbeiterfrage" (numerosas referencias); Brentano, "Das Arbeits verhältniss gemä ss dem beuligen Recht"; Brentano, "Die gewerbliche Albeiterfrage" (en "Handbuch der politischen Oekonomie" de Schönberg, 1.ª ed., 1882; Schoenberg, "The State of Labour in Industry" (detallado); Lange, "The Labour Question"; Scheel, "Theorie"; der socialen Frage"; Marx, "Capital" (I volumen); Sombart, "Socialismus und sociale Bewegung im XIX Jahrhundert" (traducido inicialmente en "Nueva Palabra", 1897); A. Wagner, "Rede ü ber die sociale Frage " ; Brassey, "Labour question"; Mohl, "Arbeiterfrage" en el segundo volumen de su "Politik"; "Die Lage der arbeitenden Klassen in England"; , "Zum socialen Frieden" (Lpp., 1890; también en inglés en forma abreviada - "Social Rease", Londres, 1893); de artículos, ed. Toynbee, "La revolución industrial en Inglaterra" Held, "Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands".
LA CUESTION LABORAL EN RUSIA es uno de los problemas sociopolíticos agudos de finales del siglo XIX y principios del XX, que incluía la relación de la clase trabajadora con los empresarios (fabricantes, propietarios de fábricas) y el gobierno. Surgió en la política gubernamental en relación con la formación de la clase trabajadora y el inicio de sus enfrentamientos con los empresarios. Significaba la lucha del proletariado ruso por mejorar la situación económica y social, que era extremadamente difícil: salarios bajos (21-37 rublos), largas jornadas de trabajo (11-14 horas), multas enormes (por romper herramientas, violaciones de la disciplina). , etc.), malas condiciones de vida, falta de protección laboral, libertades políticas y sindicatos capaces de proteger los intereses económicos de los trabajadores.
Legislación fabril de la década de 1880. El gobierno intentó resolver la cuestión laboral regulando la relación entre trabajadores y propietarios de empresas. En 1885-1886 Se aprobaron leyes que fijaban una multa máxima, establecieron una inspección de fábrica para monitorear la violación de las leyes por parte de los empresarios y prohibieron el trabajo nocturno de mujeres y adolescentes. Sin embargo, estas medidas no produjeron una mejora notable de la situación y no detuvieron la lucha de los trabajadores.
Las huelgas del verano de 1896 y del invierno de 1897 obligaron al gobierno a aprobar una ley (1897) que reducía la jornada laboral a 11,5 horas, pero los propietarios de las fábricas de todo el mundo la violaron con diversos pretextos (órdenes gubernamentales urgentes, etc.). También se ampliaron los derechos de la inspección de fábrica, que se suponía debía prevenir posibles causas de huelgas, pero estas medidas no detuvieron al movimiento obrero, que, bajo la influencia de la propaganda revolucionaria, se unió a la lucha política y se convirtió en una de las manifestaciones más poderosas. de la crisis sociopolítica en Rusia.
Manifestaciones bajo el lema “¡Abajo la autocracia!” (1900) y huelgas de 1901-1903. marcó el auge de la lucha obrera. Bajo su influencia, la cuestión laboral se convirtió en una de las principales de la política interna del gobierno, que intentó solucionarla de tres maneras. El primero es una mayor represión: los trabajadores estaban sujetos a responsabilidad penal por participar en huelgas; podían ser arrestados, encarcelados o deportados a su tierra natal con prohibición de vivir en grandes ciudades industriales. El segundo es la publicación de nuevas leyes: desde 1901, se establecieron pensiones para los trabajadores de empresas estatales que perdieron su capacidad para trabajar; En 1903, la ley estableció una compensación por parte de los propietarios de las fábricas para los trabajadores lesionados en el trabajo e introdujo el derecho de los trabajadores a elegir entre ellos supervisores, diseñados para controlar el cumplimiento por parte del empleador de las condiciones de empleo. El tercero es el despliegue de una política de “tutela”, que resultó en la creación de organizaciones de trabajadores legales bajo supervisión policial para distraer al proletariado de la lucha política. La política de "socialismo policial" ("zubatovismo") encontró la resistencia de los propietarios de las fábricas, que decidieron que la policía estaba poniendo a los trabajadores en su contra, y la desconfianza de los propios trabajadores, que estaban cansados de esperar una acción decisiva del gobierno.
Como resultado de la Revolución de 1905-1907. Los trabajadores lograron una reducción de la jornada laboral (a 9-10 horas), la abolición de las multas, un aumento de los salarios (en varias industrias) y el derecho a crear sindicatos. En 1912, la Duma del Estado adoptó una ley sobre seguros estatales contra accidentes y enfermedades, pero sólo cubría al 15% de los trabajadores de las empresas estatales y sólo creaba la apariencia de preocupación gubernamental por los trabajadores. La jornada laboral de ocho horas no se introdujo legalmente en Rusia hasta la Revolución de Octubre de 1917.
Orlov A.S., Georgieva N.G., Georgiev V.A. Diccionario histórico. 2da ed. M., 2012, pág. 419-420.
En 1902, Plehve reemplazó como Ministro del Interior a D. S. Sipyagin, quien fue asesinado por el terrorista revolucionario. No se negó a continuar la política de su predecesor, que inició medidas punitivas contra los campesinos y siguió activamente una política de rusificación en las afueras. Sin embargo, reconoció que en los tiempos posteriores a las reformas, “la evolución social ha superado el trabajo del Estado para racionalizar las relaciones recién emergidas” y que “los mismos métodos de gestión se han vuelto ruinosos y necesitan mejoras significativas”.
Bajo Plehve, el gobierno se dio cuenta plenamente de la importancia de la cuestión laboral. Durante el reinado de Nicolás II, el movimiento obrero mostró su fuerza. En el verano de 1896, tuvo lugar en San Petersburgo una larga huelga en las fábricas textiles, cuyas formas agudas dieron a los contemporáneos motivos para hablar de guerra industrial. Los trabajadores actuaron de manera organizada y disciplinada; la policía y las tropas fueron desplegadas contra ellos; los huelguistas tenían la simpatía del público de su lado. Impresionado por estos hechos, se aprobó una ley para reducir la jornada laboral a 11,5 horas durante el día y a 10 horas por la noche y los días festivos; Los días festivos se debía dar descanso a los trabajadores. Pronto se establecieron pensiones para los trabajadores de empresas estatales que perdieron su capacidad para trabajar.
La guerra industrial de San Petersburgo demostró el poder de los trabajadores con conciencia de clase. Por primera vez, la huelga estuvo encabezada por los socialdemócratas. En 1895, los círculos socialdemócratas dispersos de San Petersburgo se unieron en la "Unión de Lucha por la Liberación de la Clase Obrera". Sus líderes fueron los jóvenes marxistas V. I. Ulyanov (Lenin) y Yu O. Tsederbaum (Martov). Los objetivos del Sindicato eran liderar huelgas, agitación entre los trabajadores y transformar el movimiento obrero espontáneo en una lucha de clases consciente. En última instancia, se trataba de combinar las ideas del socialismo y la socialdemocracia con la protesta masiva de los trabajadores. La unidad de estas fuerzas contenía un enorme potencial. El sindicato fue aplastado por la policía, pero la huelga organizada continuó.
"Socialismo policial". Durante muchos años asociado con el departamento de seguridad, V.K. Plehve comprendió la ineficacia de la represión por sí sola para contrarrestar el movimiento obrero de masas. Insistió en una política de concesiones que, como antes, provocó el descontento entre los fabricantes. En 1903, a los trabajadores se les permitió elegir a los ancianos de las fábricas para defender sus intereses ante los empleadores y las autoridades, y los empresarios fueron considerados responsables de los accidentes laborales. Plehve dio preferencia a las medidas tradicionales de atención, pero fue bajo su mando cuando se desarrolló la práctica del "socialismo policial".
Su origen está relacionado con el nombre de S.V. Zubatov, quien se desempeñó como jefe del departamento de seguridad de Moscú. Creía en la “autocracia popular” y sugirió que los trabajadores resolvieran todos los problemas recurriendo al monarca y al gobierno. Acérrimo opositor del socialismo y de la propaganda revolucionaria entre los trabajadores, se pronunció por el desarrollo del movimiento sindical y propuso la idea de crear organizaciones de trabajadores legales, cuyas actividades podrían ser controladas por la policía.
En 1901, se creó en Moscú la primera organización Zubatov: la Sociedad de Asistencia Mutua de Trabajadores de la Producción Mecánica. Pronto, por iniciativa y bajo el liderazgo de Zubatov, se crearon asociaciones similares en Odessa, Kiev, Minsk, Jarkov, Perm y Ekaterinos Lava. Bajo la influencia de Zubatov estaba el Partido Laborista Judío Independiente, que operaba en las provincias del sur y del oeste. Zubatov apoyó el cuidado de la sobriedad de los trabajadores, donde los sacerdotes ortodoxos desempeñaban el papel principal, abrió casas de té, donde los trabajadores conversaban, leían periódicos y escuchaban conferencias de profesores universitarios en Moscú.
El 19 de febrero de 1902, Zubatov organizó una multitudinaria manifestación patriótica en el Kremlin frente al monumento a Alejandro II, dedicada al aniversario de la abolición de la servidumbre. La participación de los trabajadores en esta manifestación provocó protestas de los propietarios de las fábricas, a quienes las autoridades de Moscú exigieron no multar a los participantes de la manifestación por ausentismo, sino pagarles por este día como día laboral. El descontento se intensificó debido a la propuesta de Zubatov de organizar comités de trabajo en las empresas para resolver conflictos.
Insistiendo en la aceptación de sus propuestas, buscó el apoyo de Witte, lo que obligó a Plehwe a insistir en su dimisión. Zubatov fue acusado de connivencia con el movimiento huelguista en el sur de Rusia, donde la huelga general del verano de 1903 fue dirigida por su agente G.I. Shaevich, en representación del Partido Laborista Judío Independiente. La dimisión de Zubatov provocó una crisis temporal de “socialismo policial”, de la que Plehve se desilusionó. Las organizaciones de trabajadores, incluso las leales a las autoridades, escaparon fácilmente a su control.
La obra de Zubatov fue continuada por el sacerdote G. A. Talon, quien a finales de 1903 fundó la “Reunión de Trabajadores Fábricas Rusos de San Petersburgo”. Teniendo en cuenta el fracaso del movimiento Zubatov, Gapon destacó la independencia de su organización de la policía y las autoridades de la ciudad. Al mismo tiempo, contó con el patrocinio del alcalde de San Petersburgo, I. A. Fullon, e incluso antes actuó como informante del Ministerio del Interior. A finales de 1904, la asamblea de Gapon unía hasta 10 mil trabajadores.
En vísperas de la revolución. A pesar de los esfuerzos realizados, el gobierno no pudo lograr la estabilización de la situación interna. Los movimientos campesinos y obreros amenazaron los cimientos mismos de la autocracia, y las medidas tomadas por el gobierno para calmarlos fueron claramente insuficientes.
A esto se sumaron errores de cálculo en la política nacional, que se reflejaron especialmente en el ataque a los derechos autónomos de Finlandia. El gobernador general finlandés N.I. Bobrikov, con el apoyo de Plehve, liquidó las tropas especiales finlandesas, nombró a nativos rusos para todos los puestos más altos del principado e insistió en concederle poderes especiales para combatir los sentimientos separatistas. Estas medidas contradecían la política imperial tradicional hacia las autonomías y provocaron protestas del público finlandés. En 1904, Bobrikov fue asesinado en el edificio del Senado finlandés por un terrorista. En su gravedad, la cuestión nacional no era inferior a la cuestión agraria y laboral. Todos ellos eran componentes del problema no resuelto de la modernización política y social del Imperio ruso.
El último intento de impedir el inicio de la revolución en Rusia por medios políticos lo realizó el Ministro del Interior, el Príncipe P. D. Svyatopolk-Mirsky. Habiendo asumido este cargo después del asesinato de Plehve por un terrorista socialista revolucionario en julio de 1904, el nuevo ministro era consciente de que el país se había "convertido en un barril de pólvora". No consideró necesario oponerse a los deseos constitucionales de los zemstvoliberales, creyendo que en caso de una explosión revolucionaria tendría que dar la "constitución que se exige". La prensa proclamó el advenimiento de la “era de la confianza”. A principios de diciembre, Svyatopolk-Mirsky presentó a Nicolás II un proyecto de decreto para atraer representantes electos de los zemstvos al Consejo de Estado. En una reunión especial de Ministros y Altos Dignatarios, sus participantes reconocieron la imposibilidad de continuar con la política anterior, creyendo que esto conduciría a la muerte. El único que se opuso a la propuesta de Sviatopolk-Mirsky fue K.P. Después de dudar, Nicolás II convocó otra reunión, a la que invitó a cinco grandes duques y a la que fracasó el proyecto Svyatopolk-Mirsky.
Nicolás II declaró que "sólo la autocracia puede salvar a Rusia" y, dirigiéndose a los reunidos, dijo: "Un campesino no entenderá la constitución, pero sólo entenderá una cosa: que el zar tenía las manos atadas, y luego, los felicito". , ¡caballeros!" El 12 de diciembre de 1904 se publicó un decreto que hablaba de “la indispensable preservación de la inviolabilidad de las leyes fundamentales del imperio”. A los trabajadores se les prometió un seguro estatal y a los campesinos, igualdad de derechos que las demás clases. Así terminó la “era de la confianza”.
pregunta de trabajo La cuestión R. es la cuestión de la situación económica, jurídica y social de los trabajadores contratados y su mejora. Constituye la parte principal de la cuestión social moderna, entendida como el problema de transformar el sistema social existente en interés de aquellas clases que participan sólo en una parte relativamente pequeña de la creciente riqueza nacional y de los beneficios culturales. R. La cuestión surgió desde el momento en que apareció la clase de los trabajadores asalariados libres. Sus primeros inicios se remontan a los siglos XV-XVI, cuando la organización gremial de la industria en Europa comenzó a desintegrarse. A partir de ese momento, la mayoría de los aprendices tuvieron que seguir siendo trabajadores contratados toda su vida, perdiendo la esperanza de convertirse algún día en artesanos independientes (ver Talleres). Esta situación se creó por el hecho de que los capataces del gremio, en vista de la afluencia de un gran número de personas R. a las ciudades, comenzaron a temer la superpoblación de su composición con nuevos miembros y un aumento excesivo de la competencia; por esta razón, los gremios están empezando a dificultar que los aprendices se conviertan en maestros. Se establecieron unas costosas tasas de aprendizaje y un largo período de estancia como estudiante y oficial; se introdujo el requisito de que los aprendices viajaran mucho para mejorar su oficio, lo que entrañaba costes importantes; Se instalaron costosos productos de prueba que los aprendices presentaron al comité de selección del taller (ver Aprendiz). Finalmente, el título de maestro adquirió carácter hereditario; Sólo los hijos de amos anteriores o las personas que se casaban con sus hijas y viudas comenzaron a ser aceptados como amos. Todo esto llevó a que una parte importante de los aprendices, que no tenían fondos o no estaban relacionados con los maestros, se vieron obligados a permanecer toda su vida como trabajadores contratados. Este grupo de aprendices formó por primera vez una clase de trabajadores contratados gratuitamente con intereses diferentes a los de sus empleadores. Se refería a conseguir los salarios más altos y, en general, las mejores condiciones de trabajo, mientras que los artesanos estaban interesados en pagar lo menos posible. Con el tiempo, se formaron “hermandades de aprendices”, que unían a los artesanos y se esforzaban por mejorar la situación de sus miembros mediante huelgas, regulación de la oferta laboral, etc. Sin embargo, en aquella época la cuestión del trabajo no ocupaba un lugar destacado en la vida económica del pueblo, tanto porque el número de aprendices era insignificante en comparación con toda la masa de la población, como porque a partir del siglo XVI. El poder estatal asumió la regulación de las relaciones entre aprendices y maestros, estableciendo salarios, el tamaño de la jornada laboral, el número de aprendices y otras condiciones de trabajo, y así, en cierta medida, mitigó o eliminó las deficiencias en la posición de los trabajadores contratados. . El mayor desarrollo de la clase obrera se produjo en los siglos siguientes bajo la influencia de varias razones: la liberación de los campesinos de la servidumbre, el proceso de privación de tierras de los campesinos, el surgimiento de la producción a gran escala y la invención de las máquinas. Desde el siglo XV Comienza en Inglaterra, y algo más tarde, en Alemania y otros países continentales, el proceso de privación de tierras de los campesinos (ver Campesinos, etc.; Comunidad de tierras, etc.), como resultado del cual muchos residentes rurales se vieron privados de la oportunidad de trabajar. en sus propias tierras y tuvieron que alquilar terrenos a los terratenientes o mudarse a las ciudades, aumentando allí la oferta de mano de obra. La liberación de los campesinos de la servidumbre tuvo consecuencias similares. Dondequiera que la abolición de la servidumbre estuvo asociada con la redención de tierras por parte de los campesinos, parte de la población rural se vio privada del derecho a adquirir tierras mediante la redención y, por lo tanto, quedó sin tierras. Esto incluye, en primer lugar, a la gente del patio, luego en Alemania, los campesinos sin caballos, en Rusia, los kutniks y bobyli en las provincias occidentales. En Inglaterra, los campesinos liberados se convirtieron en inquilinos hereditarios o temporales, que a menudo eran expulsados de sus parcelas de tierra debido a la competencia de inquilinos más grandes y rentables. Simultáneamente a estos procesos en la agricultura, también se estaban produciendo cambios en el sector industrial. El sistema de gremios artesanales fue reemplazado en los siglos XVI y XVII por la forma casera de producción a gran escala; Esto se debió a la expansión de los mercados de venta y a la formación de una clase especial de comerciantes capitalistas que concentraban en sus manos la venta de productos artesanales. A medida que las ventas pasan de los capataces del gremio a estos comerciantes, los primeros comienzan a perder su independencia. Al recibir de los comerciantes depósitos en efectivo, materias primas y herramientas por adelantado, se vuelven dependientes de ellos y están obligados a transferirles todos los productos manufacturados. Al final, los artesanos se convierten en simples trabajadores contratados, que producen bienes en casa por encargo o a expensas de los comerciantes capitalistas. Desde el siglo XVIII Los capitalistas comienzan a realizar la producción industrial en grandes talleres llamados fábricas (ver). Aquí los antiguos maestros artesanos se transforman completamente en trabajadores contratados, trabajando en las instalaciones del empresario. Sin embargo, hasta finales del siglo XVIII. la concentración de artesanos en las fábricas avanzó relativamente lentamente. Una proporción importante de pequeños productores manufactureros siguió operando de forma independiente en su país y vendiendo sus productos en el mercado local. Un golpe decisivo a las pequeñas empresas independientes lo asestó la invención de las máquinas (de vapor, hilado, tejido y otras), cuyo uso dio a los grandes productores tales ventajas y beneficios en los costos de producción que a los artesanos les resultó difícil competir con a ellos. Durante la primera mitad del siglo XIX. Continúa la agonía de la pequeña industria en su lucha con la gran industria. Los artesanos arruinados, incapaces de gestionar un negocio independiente, lo abandonan y se convierten en trabajadores fabriles contratados. El número de estos últimos crece rápidamente, la clase de trabajadores contratados finalmente está tomando forma y la cuestión laboral se plantea como un problema social. de suma importancia. Estos son los puntos principales que crearon la clase P de los tiempos modernos. La transformación de los productores independientes en mercenarios que trabajan a favor de los capitalistas está asociada a las principales deficiencias de la situación moderna de las clases R., que constituyen el contenido de la cuestión R.. La R. moderna, al no tener sus propios medios de producción, se ve obligada a sustentar su existencia vendiendo un producto único: su R. power. Al vender este último a un empresario capitalista, le concede el derecho a disponer de él durante un determinado período de tiempo. Dado que R. power es inseparable del propio trabajador, el contrato de venta de R. power crea una relación de subordinación y dependencia del vendedor de este poder respecto de su comprador. El empresario, con la ayuda del poder adquirido por R., dirige la producción y crea nuevos valores, plasmados en los bienes producidos. Parte del valor de estos bienes, vendidos en el mercado y convertidos en forma de capital monetario, lo entrega el empresario como compensación a los trabajadores, y el resto le llega como beneficio (ver Beneficio). Al ser el precio de un bien especial, R. poder, los salarios están determinados en su base por el costo de mantener a un trabajador y su familia en determinadas condiciones culturales y sociales. Sin embargo, en cualquier momento dado se producen fluctuaciones en los salarios dependiendo de la relación entre la oferta y la demanda de mano de obra. Aquí aparecen dos bandos, empresarios y trabajadores, con intereses opuestos. Mientras los primeros se esfuerzan por comprar energía R. lo más barata posible, los segundos se preocupan por venderla al precio más alto posible. De ahí la pugna entre ambos en el mercado. En este caso, el trabajador se encuentra, en general, en una posición menos favorable que el empresario: este último, como parte más fuerte, puede tener una influencia decisiva sobre las condiciones de venta de la fuerza de trabajo. El hecho es que el trabajador, al no tener otro medio de vida que su fuerza muscular, debe venderla a toda costa; Cada día de desempleo representa una pérdida permanente de salario con el que el trabajador podría vivir. No puede retirar la oferta de su trabajo del mercado cuando la demanda disminuye y, a menudo, se ve obligado a vender sus servicios al precio más bajo para tener algún ingreso que le permita sustentar su existencia. Estas circunstancias actuaron y operan con especial fuerza en relación con las mujeres y los niños empleados, quienes, debido a su debilidad natural, pueden ofrecer menos resistencia a la explotación excesiva por parte de los empresarios. Además, un trabajador que participa personalmente en la producción está constantemente expuesto al riesgo de quedarse sin trabajo en caso de suspensión de la actividad empresarial o de despido y, al mismo tiempo, no tiene ninguna influencia sobre la dirección y el progreso de la empresa. Todo esto crea para los trabajadores contratados. Inseguridad e incertidumbre de la existencia. Cuando los trabajadores llegan a la vejez o por alguna razón no pueden trabajar, deben recurrir a la caridad pública por falta de ahorros, son colocados en asilos o asilos, o incluso se convierten en mendigos. Al mismo tiempo, la desigualdad en el nivel de riqueza de las clases capitalistas y trabajadoras está creciendo: los ingresos de las primeras están aumentando mucho más rápido que los ingresos de las segundas. La inseguridad de los medios de vida de los trabajadores se ve intensificada por otras dos características de la producción capitalista: el uso progresivo de maquinaria y las crisis industriales periódicas. Los empresarios, esforzándose por reducir los costos de producción y reducir el costo de los bienes producidos, introducen máquinas y herramientas cada vez más avanzadas. Cada máquina elimina la necesidad de un cierto número de mano de obra, que encontró empleo en el proceso de producción anterior, menos perfecto. Durante los períodos en que se produce en gran escala la introducción de máquinas mejoradas, el desempleo de muchos miles de rublos adquiere proporciones de desastre nacional (el destino de los tejedores manuales en Inglaterra y Alemania). En tiempos normales, un proceso continuo de mejoras técnicas mantiene un ejército constante de desempleados, que deben ser sostenidos por la caridad y que, al encontrar una aplicación para su trabajo, influyen en la baja de los salarios de los trabajadores ocupados en la producción. Las crisis, en cambio, van acompañadas de dificultades en las ventas, la ruina de muchos empresarios, reducción e incluso suspensión de la producción, por lo que muchas personas se quedan nuevamente sin trabajo y sin medios de subsistencia. Otra desventaja de la posición de los trabajadores es que duración de la jornada laboral. En aquellos países donde la legislación fabril no está desarrollada, y en la primera mitad del siglo XIX. Ésta era la situación en toda Europa: la jornada de los trabajadores contratados es extremadamente larga. Los adultos trabajaban y, a veces, todavía trabajan hasta las 14 o 15 horas, incluso hasta las 16 o 18 horas. por día; Junto a ellos fueron ocupados niños, adolescentes y mujeres. También se causan enormes daños a la salud de los trabajadores. trabajo nocturno. No importa cuán higiénico y favorablemente esté amueblado, debido a su antinaturalidad, siempre tiene un efecto nocivo en el cuerpo (ver Trabajo nocturno). Un largo día R., especialmente asociado con el trabajo nocturno, agota las fuerzas de una persona, la convierte en una máquina, no brinda la oportunidad de restaurar la energía muscular y nerviosa gastada mediante un descanso suficiente y no brinda tiempo para el desarrollo mental y la comunicación. con la familia. La larga jornada laboral tiene un efecto especialmente triste sobre los cuerpos débiles de niños y mujeres (ver Jornada laboral y legislación fabril). Y en condiciones del propio proceso de contratación de mano de obra hay muchas cosas que tienen un efecto perjudicial sobre los trabajadores; Esto se refiere principalmente a las condiciones antihigiénicas y al peligro del trabajo. El contenido insuficiente de aire cúbico en las áreas de trabajo, el aire viciado con mala ventilación, diversos tipos de polvo, gases y vapores emitidos durante el proceso de producción tienen un efecto perjudicial sobre los pulmones y en general sobre el cuerpo de los trabajadores (en fábricas de plomo, mercurio, cerillas). y muchos otros) . Muchos trabajos en los que una persona se encuentra durante mucho tiempo en una posición incómoda o exigen excesivamente algunas partes de su cuerpo, conducen a un sufrimiento crónico. El peligro de los procesos de producción y la probabilidad de accidentes aumentan por la falta de dispositivos de seguridad en las máquinas y la colocación demasiado cercana de las mismas, y en ocasiones está determinado por la esencia misma de la producción (por ejemplo, en las fábricas de pólvora, en la minería). También hay muchos lados oscuros en la esfera de la economía de consumo de los trabajadores asalariados. Los trabajadores, al poner su trabajo a disposición del empleador, se ven obligados a vivir en el lugar donde éste desea utilizar su trabajo. A menudo los trabajadores se reúnen en los lugares de trabajo en tal número que encuentran serias dificultades para encontrar vivienda para ellos y sus familias. De aqui nace cuestión de vivienda. Varios investigadores en Europa occidental y aquí en Rusia han demostrado que las clases trabajadoras viven en su mayor parte en condiciones higiénicas muy pobres (ver Viviendas de trabajadores). Esto conduce a la debilidad de sus cuerpos, a la prevalencia de epidemias entre ellos y a un aumento de la mortalidad, que a menudo supera el doble o incluso más que la tasa de mortalidad de las clases ricas de la población. También es natural que R., al no encontrar la paz física y mental en su entorno hogareño, la busque en algún lugar fuera de casa. La capacidad de comprar alimentos, ropa y otros bienes de consumo también se ve limitada por la ubicación de los trabajadores. Si las necesidades de los trabajadores se satisfacen con relativa facilidad en las grandes ciudades (donde, sin embargo, los trabajadores compran en su mayoría productos en pequeñas tiendas a precios relativamente altos y de baja calidad), en los asentamientos pequeños o en el campo los trabajadores suelen ser a este respecto, totalmente dependientes de los empresarios. En las empresas agrícolas casi siempre reciben comida preparada; a veces esto ocurre en empresas industriales; en otros casos, los propietarios entregan bienes de consumo de las tiendas de la fábrica a los trabajadores. Así, la calidad de los alimentos y la salud de los trabajadores dependen de la voluntad del propietario. Antes de que se promulgara la legislación que regulaba las ventas en las tiendas de las fábricas, los empleadores a menudo obligaban a los trabajadores a aceptar bienes como salario, y los productos se vendían de mala calidad y a un precio excesivamente alto; A menudo, R. se vio obligado a llevarse bienes que no necesitaba en absoluto (sistema de seguimiento). Los lados oscuros indicados en la situación material de las clases trabajadoras se reflejan desfavorablemente y en el lado espiritual sus vidas. El largo día, el trabajo nocturno y el trabajo agotador de R. no brindan la oportunidad de dedicar algo de tiempo al desarrollo mental, la lectura y el entretenimiento. Esto es especialmente triste para la generación más joven que trabaja en establecimientos industriales; no tiene la oportunidad de asistir a la escuela con regularidad o asiste cansado del trabajo, no lee en casa y, por lo tanto, crece ignorante y grosero. El trabajo conjunto de ambos sexos en ausencia de placeres culturales arruina la moral, crea relaciones de corta duración, que resultan en niños privados de un entorno familiar o incluso abandonados a su suerte. Finalmente, estas condiciones de trabajo tienen un efecto desintegrador en la familia, que pierde influencia en la unificación moral y el desarrollo de sus miembros. La conciencia de todos estos lados oscuros creció lenta y gradualmente entre los propios trabajadores. Los sindicatos de jornaleros antes mencionados desaparecieron cuando comenzaron a desarrollarse la manufactura y la producción en gran escala. Sólo a partir de finales del siglo XVIII los trabajadores de la gran industria emergente comenzaron a pensar en la unidad de sus intereses, en contra de los intereses de los empresarios. En Francia, Inglaterra y otros países, aparece el deseo de formar sindicatos entre R. Sin embargo, estos primeros intentos de unificación fueron contrarrestados por una legislación que prohibía todo tipo de asociaciones y reuniones de trabajadores para perseguir intereses comunes, bajo pena de castigo penal (en Francia - una resolución de la asamblea nacional del 17 de junio de 1791, en Inglaterra - la prohibición de coaliciones por la ley de 1800, en Prusia - resoluciones de la carta industrial de 1845, etc.). Los sindicatos de R. comenzaron a organizarse en secreto y provocaron a finales del siglo XVIII y primera mitad del XIX numerosas huelgas y disturbios, acompañados de saqueos y destrucción. Los trabajadores de aquella época consideraban que las máquinas y las fábricas eran la causa de su empobrecimiento y dirigieron su odio contra ellos. Tales disturbios incluyen, por ejemplo, la oposición de los trabajadores ingleses a las máquinas de Arkwright, numerosos estallidos y conspiraciones en Francia en los años 30 y 40, disturbios en Silesia en 1844, etc. El movimiento obrero de la primera mitad se limitó casi a la formación de pequeños grupos de trabajadores del siglo XIX; la unificación masiva todavía era imposible debido al insuficiente desarrollo y conciencia de sí mismas de las clases trabajadoras. Es cierto que elementos de la clase trabajadora participaron en los movimientos revolucionarios de 1830 y 1848, pero no actuaron como una clase social independiente que perseguía sus propios intereses, sino como aliados de la burguesía que luchaba por sus derechos políticos. Los pensamientos sobre los intereses de las clases trabajadoras y las tareas del proletariado fueron expresados sólo por individuos, aún no fueron sentidos ni pensados por las masas y, por lo tanto, atrajeron solo a pequeños grupos de R. (Babeuf, Louis Blanc). El primer movimiento verdaderamente obrero puede considerarse el cartismo en Inglaterra en 1837-1848. Fue iniciado y apoyado casi en su totalidad por la clase trabajadora; contiene la idea de la oposición directa de los intereses del trabajo y el capital, se escuchan las aspiraciones aún poco claras del proletariado de mejorar su bienestar material, cambiar el sistema socioeconómico y la idea de organizarse. Aparece una huelga general como medio para lograr el cumplimiento de las demandas de los trabajadores. Sin embargo, el movimiento cartista aún no tiene un programa socioeconómico definido. Todas las demandas de los cartistas se redujeron a la introducción de una carta del pueblo, cuyas disposiciones se referían exclusivamente a la reforma de la representación popular. Con el tiempo, con la difusión de la educación pública, el desarrollo de la gran industria y la creciente concentración de trabajadores en grandes fábricas, su conciencia de sí mismos y su sentido de solidaridad de intereses crecen cada vez más. A su vez, la legislación elimina gradualmente las prohibiciones anteriores de las organizaciones obreras, por ejemplo, en Francia (en 1864, en Inglaterra) por primera vez en 1825 y en Alemania en 1867. Al mismo tiempo, aparecen dos tendencias específicas en el movimiento obrero. - económico Y político. Por un lado, los trabajadores se unen en sindicatos para perseguir objetivos puramente económicos, para lograr las condiciones más favorables para el ejercicio de su trabajo; por otro lado, reconociéndose como una clase social especial, se esfuerzan por unirse en un partido político que les dé la oportunidad de influir en el curso de la vida política del país. En primer lugar, se desarrollan sindicatos de trabajadores (ver Sindicatos de Trabajadores), asociaciones de consumidores y trabajadores productivos y otras organizaciones económicas. Los sindicatos de trabajadores, que se han extendido especialmente en Inglaterra y Estados Unidos, menos en Alemania, Francia y otros países europeos, se esfuerzan por obtener de los empleadores las condiciones más favorables de un contrato de trabajo mediante acuerdos de paz o huelgas; al mismo tiempo, los sindicatos organizan prestaciones para sus miembros en caso de vejez, desgracia, desempleo, enfermedad, etc. Estos sindicatos, que han adoptado diversas formas en diferentes países (sociedades amigas y sindicatos de trabajadores en Inglaterra, sindicatos de carácter democrático y dirección socialdemócrata en Alemania, sindicatos de trabajo en Francia, etc.), están creciendo gradualmente, uniendo a un número cada vez mayor de trabajadores contratados, primero entre los trabajadores más calificados y luego entre los trabajadores no calificados y los trabajadores rurales. En algunos países adquieren una importante influencia en la mejora de las condiciones de trabajo, en el importe de los salarios, en la jornada laboral, etc. Los empresarios empiezan a tener en cuenta las demandas de sus trabajadores, a celebrar acuerdos con sus sindicatos y, en ocasiones, incluso a considerar necesario aclarar con ellos la situación de la producción. Con el desarrollo de la industria capitalista en los países más importantes del mundo, debería haber surgido entre las clases trabajadoras la idea de una comunidad de intereses en todo el mundo. En 1840 se fundó una “unión de justos” internacional secreta con un organismo central en Londres. Pronto esta unión pasó a llamarse “Unión de Comunistas” y adoptó como programa el “Manifiesto Comunista” publicado por Marx y Engels (1847). Esta unión no duró mucho y se desintegró en 1852. En 1864, se formó la “sociedad internacional de trabajadores” (q.v.) para unir a los trabajadores de todos los países con el propósito de un plan de acción común. Mikhail Bakunin, expulsado de la internacional sociedad, fundó en 1868 una “unión internacional de socialdemocracia” especial de carácter anárquico. Desde finales de los años 1980, han surgido periódicamente congresos internacionales de trabajadores para discutir la situación y el modo de acción de las clases trabajadoras. El primer congreso se convocó en 1889. en París con motivo de la Exposición Mundial; se reconoció deseable establecer por ley una jornada laboral de 8 horas y se adoptó el 1 de mayo como feriado general para los trabajadores. Los siguientes congresos tuvieron lugar en 1891 en Bruselas, en 1893 en Zurich y en 1896 en Londres. Al mismo tiempo, se intenta llegar a un acuerdo internacional y a discutir cuestiones entre los representantes de los trabajadores de determinadas industrias: en 1890, por ejemplo, se reunió en Iolimont un congreso internacional de mineros, en 1894 en Manchester, un congreso internacional de trabajadores procesamiento de sustancias fibrosas, etc. etc. A partir de la segunda mitad del siglo XIX se inició la unificación de las clases trabajadoras en partidos políticos. En Alemania El inicio de la unificación política de los trabajadores lo dio Lassalle (ver), quien fundó en 1863 la “unión revolucionaria general alemana” (Allgemeiner deutscher Arbeiterverein). Para contrarrestar esto último, el Partido Progresista fundó ese mismo año la “Unión de Sociedades Obreras Alemanas” (Verband deutscher Arbeitervereine), para cuya junta directiva fueron elegidos Lange, Bebel y Max Hirsch. Poco a poco esta unión se fue desviando de las ideas de los progresistas; aceptó la exigencia del sufragio universal, se pronunció contra Schulze-Delitzsch y se unió a la sociedad internacional en 1868. De entre este sindicato, Bebel y Liebknecht fueron elegidos para el Reichstag del norte de Alemania y fueron los primeros representantes de la clase trabajadora en el parlamento. En 1868 fundaron el "Partido Laborista Socialdemócrata". En el congreso del partido celebrado en Gotha en 1875, se fusionó con el sindicato organizado por Lassalle. En el mismo congreso, se desarrolló un programa de la socialdemocracia alemana, reemplazado por uno nuevo en 1891, en el congreso de Erfurt (para más detalles, ver Socialdemocracia). Independientemente del Partido Socialdemócrata, los trabajadores de Alemania occidental y meridional están unidos en cantidades bastante significativas bajo la bandera de la tendencia socialcristiana y bajo la dirección del clero católico. EN Inglaterra el movimiento obrero en forma de sindicatos (sindicalismo) absorbió hasta hace poco las principales fuerzas de los trabajadores; Sólo en los últimos años comenzaron a formarse grupos políticos independientes o partidos de trabajadores. En 1881 se fundó la “federación socialdemócrata” de dirección marxista, bajo Hyndman y Bax a la cabeza, exigiendo en su programa amplias reformas sociales en un futuro próximo, nacionalización de la tierra, socialización de la producción, etc. En 1889 Keir-Hardy, Tom Man y otros fundaron el "Partido Laborista Independiente" con un programa algo más vago, amigable con los sindicatos, pero con un tono innegablemente socialista. Ambas organizaciones R. unen a un número relativamente pequeño de trabajadores. En 1892, tres diputados obreros fueron elegidos para el parlamento; aunque no comparten las ideas de la socialdemocracia, son enérgicos defensores de reformas serias en interés de la clase trabajadora. Profesional Los sindicatos que hasta hace poco permanecían al margen del movimiento político también están empezando a participar más activamente en él. En Francia, después de la revolución de 1848, la libertad de reunión y asociación estuvo restringida durante mucho tiempo; Si en el tercer cuarto del siglo XIX hubo movimientos entre esta clase, fue principalmente en forma de pequeñas sociedades de carácter revolucionario. Con la adquisición de mayor libertad, R. se reunió para un congreso en París en 1876; a partir de este año los congresos comenzaron a repetirse anualmente. En 1879, en un congreso celebrado en Marsella, Jules Guesde fundó el partido colectivista R., que pronto se desintegró en una masa de pequeñas facciones de diversos matices. Así, en el congreso de Le Havre de 1860, se produjo una división entre grupos moderados de trabajadores y radicales, que formaron el “partido socialista revolucionario francés R.” (parti ouvrier socialiste révolutionnaire). De entre los radicales surgieron los marxistas (parti ouvrier), que aceptaban las opiniones teóricas de Marx, y los posibilistas, que se inclinaban por algunos compromisos y por un plan de reformas graduales y pacíficas; estos últimos, a su vez, se dividieron en grupos de broussistas y alemanistas. Todas las facciones mencionadas ganaron apoyo entre la población trabajadora en varias partes del país, como resultado de lo cual varios representantes de los trabajadores fueron elegidos para la Cámara de Diputados (en 1889 - 19, en 1893 - 49). En 1889, todos los grupos socialistas recibieron 176.000 votos; en 1893, ya se habían emitido 589.000 votos. EN Italia El movimiento político entre los trabajadores apareció en los años 70 y comenzó a desarrollarse en los años 80 con el crecimiento de la gran industria. En 1892, se organizó el partido rumano (partito dei lavaratori italini) y se desarrolló un programa en el espíritu de las enseñanzas de Marx. Los partidarios de este partido comenzaron a reunirse en "congresos nacionales del Partido R." periódicos. Últimamente en Italia ha habido una tendencia hacia el anarquismo entre las clases trabajadoras. En 1893-94. Italia fue escenario de numerosos disturbios laborales, reprimidos por la fuerza militar. EN Austria El movimiento obrero avanzó, en general, en paralelo al alemán, pero en una escala incomparablemente más modesta. En los años 60 surgió aquí el Partido R., que primero concentró sus fuerzas en la adquisición del sufragio universal y luego se esforzó por adquirir poderes adjuntos en el Reichsrat. El menor desarrollo de la industria, la diversidad de la composición tribal y las medidas represivas del gobierno se reflejaron en los éxitos relativamente modestos del Partido R. EN Suiza entre la clase R. hay una organización bastante importante llamada "Grütliverein" (fundada en 1830), que cuenta con unos 20.000 miembros; esta sociedad tiene como objetivo lograr pacíficamente la igualdad política y social de todos los ciudadanos y una estructura estatal sobre una base democrática. ANTES DE CRISTO Estados Unidos de América del Norte el "Partido Ruso de los Estados Unidos" apareció en 1876, uniendo a todos los grupos radicales de trabajadores y desarrollando un programa en el espíritu de la socialdemocracia alemana; este partido no consiguió un gran número de seguidores, ya que los trabajadores estadounidenses están más dispuestos a afiliarse a sindicatos de carácter profesional para lograr objetivos directamente prácticos. Aparte del movimiento socialista y anarquista hay un gran sindicato de trabajadores, cuya tarea es proteger y elevar a las clases trabajadoras, a saber, la Orden de los “Caballeros del Trabajo” (q.v.), fundada en 1869; reúne a trabajadores de diversas especialidades y cuenta con varios cientos de miles de miembros. Su programa se reduce a la exigencia de reformas legislativas en interés de las clases trabajadoras, el deseo de aumentar los salarios, reducir el jornal, desarrollar sociedades productivas y de consumo, etc. Los medios para ello son los tribunales de arbitraje y las huelgas. En las elecciones políticas, los Caballeros del Trabajo apoyan a quienes se espera que contribuyan más a las medidas a favor de los trabajadores. En la literatura, los epígonos de la escuela clásica, es decir, los representantes de Manchester, o la escuela del libre comercio, que eran defensores del sistema económico existente, con los principios de libre competencia y propiedad privada, se pronunciaron sobre la cuestión laboral antes que otros. . En su opinión, no existe una cuestión de R.; todos los aspectos difíciles de la situación de las clases trabajadoras son causados por una discrepancia temporal entre la demanda y la oferta de mano de obra y se eliminan por sí solos con la plena implementación del principio de libre competencia. . La razón principal de las deficiencias existentes en la situación de los trabajadores, especialmente los bajos salarios, es su reproducción excesiva, que no se corresponde con el crecimiento del capital nacional. Elevar el nivel de los salarios y mejorar las condiciones de vida de los trabajadores es posible ya sea mediante un aumento del capital popular, con el que se paga a los trabajadores su remuneración (teoría del fondo salarial), o mediante una reducción de la oferta de mano de obra. Esto último depende enteramente de los propios trabajadores; para lograr este objetivo deben casarse con más cuidado y limitar su descendencia. Estas son las opiniones de McCulloch, Fawcett, Senior, Bastiat, Leroy-Baudier, Prince-Smith, Faucher, Michaelis, Emminghaus, Bamberger y otros, que creen que el sistema económico existente, debido al funcionamiento de sus leyes, conducirá por sí mismo a En el mejor de los casos, los economistas de esta dirección tienen una actitud completamente negativa hacia cualquier medida activa del estado y el autogobierno público en el campo de la cuestión R., por ejemplo. a la legislación fabril, los seguros de los trabajadores, la mejora de las viviendas de los trabajadores, etc. El Estado debe limitarse a preocuparse por la protección de las personas y la propiedad de los ciudadanos y la implementación de una libertad económica ilimitada. El socialismo (especialmente los representantes del llamado socialismo científico: Rodbertus, Marx, Engels) se caracteriza por una actitud radical hacia la cuestión de R. Según los socialistas, la razón principal de todos los aspectos oscuros de la situación de las clases trabajadoras reside en la separación que se ha producido entre los trabajadores y los medios de producción. Debido a esto, los trabajadores se ven obligados a sustentar su existencia vendiendo su trabajo a empresarios capitalistas, quienes, como parte más fuerte, los explotan. La solución a la cuestión de los trabajadores debe ser darles a los trabajadores el control sobre los medios de producción o el capital. Las opiniones difieren sobre cómo implementar este plan. Algunos (Louis Blanc, Lassalle) creían que las clases R. deberían esforzarse por adquirir influencia política en las instituciones legislativas para impulsar la difusión de asociaciones productivas con la ayuda del crédito estatal. Las asociaciones, que se desarrollarán gradualmente sobre la base de la iniciativa personal de los trabajadores, deberían llevar al predominio de esta forma de empresa económica, que representa una combinación de trabajo y capital. Otros representantes del socialismo (principalmente los socialdemócratas modernos) consideran que el proyecto de difundir asociaciones productivas es impracticable e inconsistente con el proceso de evolución histórica. El sistema capitalista moderno, en su opinión, contiene en sí mismo los elementos de futura descomposición y transformación en un nuevo sistema de economía social, en el que los medios de producción estarán en posesión de toda la sociedad. El proceso de desarrollo de la economía capitalista consiste en la creciente concentración del capital y la expropiación de los pequeños capitalistas por los grandes. Al mismo tiempo, crece la pobreza, la opresión, la explotación, así como la protesta de la clase trabajadora, unida y organizada por el propio mecanismo de producción capitalista. La concentración de los medios de producción y la socialización del trabajo llegan a tal punto que ya no pueden soportar su caparazón capitalista. La tarea de nuestro tiempo es unir a la clase desposeída debido al dominio del capital privado y promover la rápida transformación de este sistema. Se supone que la transformación de las relaciones económicas se producirá de forma natural, sin una revolución violenta, en una determinada etapa de desarrollo del sistema capitalista. Una posición única la ocupa la dirección conservadora del socialismo de Estado, insignificante en su influencia práctica, cuyo programa fue desarrollado en Alemania por Todt y R. Meyer. Según su plan, la monarquía debe aliarse con el cuarto poder (clase R.), romper el dominio de la burguesía e implementar una organización socialista de la producción. El punto de vista que media entre las dos direcciones indicadas es apoyado por los llamados economistas. escuela social-reformista o histórico-ética; A él pertenecen la mayoría de los economistas alemanes modernos y muchos ingleses. Los representantes de esta tendencia se basan en los principios básicos del sistema económico existente, pero reconocen plenamente la existencia de la cuestión R. como un problema “para garantizar a los trabajadores una existencia digna de una persona (menschen würdiges Dasein) y la participación en los crecientes beneficios de la cultura”. Este problema puede resolverse mediante modificaciones realizadas al sistema económico existente a través de medidas legislativas y organizaciones públicas voluntarias. Algunos destacan la intervención gubernamental, otros el inicio de la autoayuda, otros los principios de la moral y el cristianismo. Los primeros consideran necesario que el Estado acuda en ayuda de la clase asalariada mediante una legislación que impida a los empleadores explotar su posición superior en la contratación con el trabajador y en el uso de su trabajo. La legislación debería proteger el trabajo infantil y femenino, establecer límites al salario diario, garantizar la seguridad y la higiene de los locales de trabajo, introducir la responsabilidad de los empresarios por accidentes con los trabajadores u organizar seguros en caso de accidentes profesionales, enfermedades, invalidez y vejez. Estos puntos de vista se desarrollan en los trabajos de Adolf Wagner, Schmoller, Schoenberg, Held, Schöll, Kohn, Ingram y otros. El segundo grupo concede la mayor importancia a las asociaciones voluntarias para resolver el problema de R. Esto incluye, en primer lugar, a Brentano, quien, junto con sus alumnos, es un defensor de la libertad de competencia, la libertad de trabajo, la industria y la propiedad privada ilimitada; reconoce, sin embargo, la existencia de muchos lados oscuros en la vida de los trabajadores y los explica por el hecho de que el comienzo de la libertad económica aún no se ha realizado plenamente en las relaciones entre empresarios y trabajadores. Un individuo R., aislado, económicamente débil, obligado por la necesidad de vender su fuerza de trabajo a toda costa para sustentar la vida, no puede ser parte igualitaria del empresario a la hora de celebrar un contrato de contratación; por lo tanto siempre debe perder en la determinación de los términos del contrato. Para que los trabajadores sean completamente iguales en derechos e iguales, deben unirse en sindicatos de trabajadores, que serán la parte en las negociaciones con los empresarios. Otros economistas y figuras públicas (por ejemplo, Goliok, Ludlo, Schulze-Delitzsch, Raiffeisen) destacan en el tema R. el desarrollo de asociaciones crediticias, de consumo, de construcción y productivas. En su opinión, estas asociaciones darán a los trabajadores la oportunidad de ahorrar y reunir una cierta cantidad de capital, lo que, a su vez, les permitirá iniciar su propio negocio y convertirse en productores independientes con los medios de producción. Finalmente, las facciones sociales cristianas y los socialistas cristianos en Inglaterra, Francia, Alemania y otros países obtienen la solución al problema de R. principalmente de las ideas de la religión y la moral cristianas. La mejora de la situación de las clases trabajadoras debe lograrse mediante su mejora moral y la implementación del principio fraternal de asociaciones con la ayuda de las clases propietarias, conscientes de sus responsabilidades hacia los trabajadores, organizando diversas instituciones caritativas para los pobres y en general. Cuidar a aquellas personas que dependen de ellos. Los desastres sociales pueden eliminarse no mediante fuerzas o leyes externas, sino únicamente mediante la transformación interna de una persona y sus motivos de actividad; por tanto, la raíz de la cuestión social es moral. Con la penetración en la esfera económica de motivos de mayor dignidad moral, el sistema de economía nacional basado en la lucha de intereses y la competencia entre personas será reemplazado gradualmente, se eliminará la distribución desigual de la riqueza y se eliminarán las desventajas en la posición de los trabajadores. serán eliminados y la pobreza desaparecerá. Éstas son las opiniones de Maurice, Thomas Hughes, Kingely, Niel y otros en Inglaterra, Ketteler y Moufang, representantes de la tendencia socialcatólica en Alemania, Lamennais en Francia; Las opiniones de Stecker, fundador del Partido Socialcristiano de los Trabajadores en Alemania, también son cercanas a ellas.