Esta es una formación socioeconómica, que se basa en la explotación del hombre, en la explotación del trabajo forzoso y en la propiedad privada. Esta formación se caracteriza por el predominio de las relaciones mercantiles-dinero, la presencia de una división social del trabajo desarrollada, así como la transformación de la fuerza de trabajo en una mercancía.
Características de una sociedad capitalista.
El capitalismo se entiende como un sistema económico y un sistema social, cuyas principales características son la propiedad privada a expensas de los medios de producción, la completa libertad de actividad empresarial y la explotación de la fuerza de trabajo.
El sistema capitalista como orden social fue reemplazado por el feudal. Este cambio de orden trajo una serie de características específicas a diferentes países. El significado económico más importante y decisivo para el surgimiento del capitalismo fue la llamada acumulación primitiva de capital. Para que quede más claro, los campesinos (es decir, los pequeños productores) con el uso de un método violento fueron despojados de todo medio de subsistencia y, en consecuencia, pasaron a ser legalmente completamente libres. Y todos los medios de producción estaban en manos de la burguesía.
La sociedad capitalista como formación económica se caracteriza por varias características principales:
- Mercado - precio mecanismo para coordinar las actividades del individuo.
- Enajenación privada de los medios de producción.
- Maximización de ingresos y beneficios.
Este sistema económico plantea en primer lugar el problema de la distribución y explotación eficiente de los recursos. Y este problema se resuelve, por regla general, a través de las fuerzas y el trabajo de una persona. En primer plano está la libertad personal, el individualismo, la racionalización y el subjetivismo.
Desde la entrada en vigor del sistema capitalista, la posición del individuo no está determinada por el estatus social y las normas religiosas, como lo estaba antes. Ahora una persona misma puede afirmarse en la sociedad de acuerdo con sus capacidades y habilidades. El hombre se convierte en la medida de todas las cosas.
Según las declaraciones del sociólogo, historiador y economista alemán Max Weber, en la formación y desarrollo de la formación capitalista, la ética protestante, que se caracteriza por la responsabilidad de una persona hacia sí misma, la sociedad y el Todopoderoso, el valor inherente de el trabajo y la ganancia, jugaron un papel grande e importante. Tal ética fue aprobada durante la reforma religiosa y sustituyó a la católica que, a su vez, predicaba no el trabajo, sino el consumo, la ganancia y el disfrute. Consagró la desigualdad de bienes y el derecho al pecado, ya que cualquier pecado podía ser perdonado.
La sociedad postsoviética comparó los fundamentos de esta formación, en primer lugar, con la injusticia, el uso del trabajo humano. El principio de "la lucha de todos contra todos" o "de hombre a hombre es un lobo" se convirtió en el principal. Incluso daba miedo pensar que una sociedad así tiene derecho a existir.
El capitalismo como forma de sociedad.
Es importante entender que el capitalismo no es sólo un sistema económico, también es una formación que une a los individuos y les impone exigencias morales impensables. Las normas que aparecieron junto con el capitalismo determinan la viabilidad del mecanismo económico de mercado. Capitalismo significa:
- La libertad como una especie de oportunidad para actuar de acuerdo con los objetivos fijados de forma independiente y la responsabilidad por la elección realizada.
- La sociedad civil como conjunto de instituciones, asociaciones, sindicatos con el fin de excluir la posibilidad de tomar el poder.
- Una persona modular que siempre puede unirse a una u otra estructura, asociación, partido. Al mismo tiempo, esta persona debe estar siempre dispuesta a acciones activas e incluso violentas contra quienes intentan coartar su libertad, el derecho a elegir.
- La democracia como forma de gobierno que implica libertad política.
- La propiedad privada como institución pública que otorga a todos los miembros de la formación iguales derechos de propiedad y uso de los recursos.
- Rol limitado del gobierno.
- Competencia en el mercado.
- Libertad de actividad empresarial.
- El sistema de mercado, que incluye el mercado laboral, la tierra y el capital.
Todas las características anteriores de la sociedad capitalista pueden llamarse ideología capitalista, es decir, un sistema de valores, actitudes, principios morales por los que el público vivía.
Estructura de la sociedad capitalista
Como se mencionó anteriormente, la base de la economía es la producción de bienes y servicios, el comercio y otros tipos de actividad económica. Se producía una gran cantidad de bienes y servicios para la venta, pero no se prohibía la agricultura de subsistencia. En cuanto a los intercambios, se realizaron en mercados libres, y no bajo coacción, sino sobre la base de tratos mutuamente beneficiosos.
Según las definiciones de Karl Marx, la fuente de las bendiciones de la vida para la mayoría de la población es el trabajo humano, y no bajo coacción, sino bajo condiciones de empleo. Es decir, es la venta de trabajo a cambio de una remuneración posterior: el salario.
La sociedad capitalista surgió espontáneamente y, en principio, no encarnaba ningún plan, no tenía objetivos globales, iguales y vinculantes para todos los individuos, no controlaba todos los aspectos de la vida. Presuponía la autonomía del individuo.
Sobre el elemento principal de la estructura de clases del capitalismo
La estructura de la sociedad capitalista, según Karl Marx, no es una estructura "pura", sino una especie de sistema en el que, junto con elementos de "capitalismo puro", también hay elementos de una estructura de clases que han crecido en no-capitalismo. relaciones de producción capitalistas.
Por un lado, el capitalismo es la posesión de los medios de producción, que fueron creados a través del trabajo de otros, y la posesión de los medios, que excluye completamente el trabajo de los capitalistas. Y por otro lado, el trabajo de los mercenarios, que excluye por completo la propiedad de los trabajadores sobre estos medios de producción. Una distinción similar también es característica de la sociedad moderna, pero es bastante llamativo y obvio que el capitalista es una función del capital y el trabajador asalariado es una función de la fuerza de trabajo. Tal es la esencia de las dos actitudes fundamentalmente opuestas hacia los medios de producción. La primera actitud condujo al surgimiento de la clase capitalista, y la segunda, directamente a la formación del proletariado, o simplemente, la clase obrera. Precisamente esta es la característica más esencial de la estructura de clases, y por eso es un elemento del sistema de la estructura de clases.
Las clases de la sociedad capitalista o, como las llamó Marx, "dos campos hostiles": el proletario y la burguesía. Los capitalistas son los constructores de la formación capitalista, los líderes, los motores del progreso.
Capitalismo y Modernidad
Debido a que en nuestro tiempo, el progreso tecnológico, el desarrollo social, la globalización han pasado a otro nivel, las diferencias culturales y sociales se han suavizado notablemente, ha mejorado la posición de los trabajadores, ha aumentado la importancia y el tamaño de la clase media (trabajadores calificados , empleados, representantes exitosos de empresas, tanto medianas como pequeñas).
Todos los procesos anteriores se han convertido en la base para un cambio radical. Y parecía que las clases de la sociedad capitalista quedaban en el pasado. Pero, debido al neoliberalismo, el mercantilismo y la disminución de los niveles de protección social, el capitalismo moderno está volviendo al camino por el que empezó. Todo el capital está concentrado en las manos y en el patrimonio de un pequeño porcentaje de la sociedad que lo ha heredado. Y el resto de la población no es algo que no tenga un ingreso estable permanente, su tamaño es cada vez más pequeño.
Modo de producción
La teoría sociológica de la sociedad capitalista de Marx y Engels se desarrolló de manera más sistemática y detallada en El capital y los manuscritos económicos de la década de 1960. También son de gran importancia las obras de Engels Anti-Dühring, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, el ciclo de Engels Cartas sobre el materialismo histórico, etc. La creación de una forma madura de la teoría marxista de la sociedad fue posible gracias al estudio de Marx de la economía capitalista. Marx eliminó una serie de construcciones teóricas características de la etapa de formación (por ejemplo, la teoría del trabajo enajenado), pero al mismo tiempo, muchas ideas importantes de las obras de los años 40-50. fueron salvados por ellos
1 marcas k Hacia una crítica de la economía política. Prefacio // Op. T. 13. S. 6-9.
SOCIOLOGÍA ALEMANA
neny Por lo tanto, al presentar una forma madura de la teoría marxista de la sociedad, es necesario utilizar las disposiciones (aunque de ningún modo todas) de la Ideología alemana, el Manifiesto comunista, los Manuscritos económicos de 1857-1859 y otras obras. Cuanto más cerca estaba la fecha de creación de la obra del comienzo de la actividad creativa de Marx y Engels, más se eliminaban sus ideas en la forma madura de su teoría.
La esencia de la comprensión materialista de la historia es la proposición sobre la primacía ontológica del ser social y la naturaleza secundaria de la conciencia social, sobre el ser social como definidor y la conciencia social como definida. El ser social en su concreción es revelado por Marx como un proceso de trabajo social (producción).
Marx, al construir la teoría de la sociedad capitalista, parte del concepto de trabajo como un proceso en desarrollo de interacción entre la sociedad y la naturaleza: “El trabajo es, ante todo, un proceso que tiene lugar entre el hombre y la naturaleza, un proceso en el que el hombre , a través de su propia actividad, media, regula y controla el metabolismo entre sí mismo y la naturaleza." uno . A través del trabajo, una persona, de acuerdo con sus necesidades (reales o imaginarias), produce mercancías materiales (materiales). El proceso de trabajo incluye como momentos simples: a) la actividad conveniente, o trabajo como tal (trabajo en el sentido estricto de la palabra, b) el objeto del trabajo, y c) los medios del trabajo. El objeto del trabajo son los objetos naturales y los objetos naturales ya mediados por el trabajo, a los que se dirige el trabajo mismo: la tierra con sus entrañas, la flora y la fauna, los recursos hídricos. “Un medio de trabajo es una cosa o un conjunto de cosas que una persona coloca entre sí y el objeto de trabajo y que le sirven como conductor de sus influencias sobre este objeto. Utiliza las propiedades mecánicas, físicas y químicas de las cosas para usarlas, de acuerdo con su propósito, como instrumentos de influencia sobre otras cosas. La creación de medios de trabajo es un rasgo que distingue al hombre de los animales: el hombre transforma profundamente y en muchas etapas los materiales naturales, mientras que los animales sólo tienen un efecto superficial sobre ellos, coincidiendo con su consumo directo. Los medios de trabajo, por lo tanto, son máquinas, herramientas, diversos tipos de equipos utilizados
1 marca K., Capital. T 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. S. 168.
2 Ibíd. S. 190.
historia de la sociologia
Como conductor del impacto humano en la naturaleza. Los medios de trabajo también incluyen las condiciones materiales de producción, que desempeñan un papel auxiliar en la producción: tuberías, barriles, embarcaciones, edificios industriales, carreteras, transporte, etc. En general, los medios de trabajo (mecánicos) son, como creía Marx, la característica más esencial de la economía de cualquier sociedad: "Las épocas económicas difieren no en lo que se produce, sino en cómo se produce, por qué medios de trabajo". 1 .
El desarrollo de un sistema automático de máquinas determina la formación de la naturaleza social de la producción: los medios de producción son puestos en movimiento por una masa cada vez mayor de miembros de la sociedad, es decir, cada vez más colectivamente. La sociedad está cada vez más sujeta a la tendencia de convertirse en una sola fábrica, en un solo sistema de máquinas. En consecuencia, se produce la concentración y centralización del capital: los grandes capitales absorben a los pequeños capitales, los grandes capitalistas expropian a los pequeños capitalistas. Se está formando una contradicción entre el carácter social de las fuerzas productivas y la forma de propiedad privada de su apropiación. Esta contradicción determina el desarrollo cada vez más dinámico del modo de producción capitalista, no sólo aumenta las fuerzas productivas sociales, sino que también provoca un aumento constante de la explotación de los trabajadores, crisis económicas periódicas, destrucción sistemática de las fuerzas productivas, gasto tremendo de trabajo humano, para el cual el capital, con incansable ingenio, crea cada vez más formas, lo cual es un requisito previo necesario para su desarrollo posterior. El desarrollo del modo de producción capitalista multiplica los dolores del trabajo. Marx escribe: “... la acumulación de riqueza en un polo es al mismo tiempo la acumulación de pobreza, trabajos forzados, esclavitud, ignorancia, vulgarización y degradación moral en el polo opuesto, es decir, del lado de la clase que produce su propio producto como capital. Por todo ello, tanto la necesidad como la posibilidad de superar las relaciones de producción capitalistas, la propiedad privada capitalista, es decir, la la implementación de la revolución socialista, el establecimiento del control de los productores asociados sobre las fuerzas productivas sociales.
1 marcas k Capital. T 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. S. 191.
2 Ibíd. S. 660.
SOCIOLOGÍA ALEMANA 275
Estructura de clases sociales de la sociedad.
Según Marx, el modo de producción capitalista presupone, como impulso, la distribución de los individuos según los tipos de actividad según su relación con los medios de producción, es decir, da origen a la estructura social de clases de la sociedad. El concepto clave de la teoría de Marx -el concepto de clase- no recibió, sin embargo, una definición directa y rigurosa. Pero la visión de Marx de la estructura social de la sociedad burguesa puede reconstruirse de acuerdo con la teoría económica del marxismo. Marx entiende las clases como grandes grupos sociales caracterizados por diferentes actitudes hacia los medios de producción (disposición real, propiedad o falta de tal disposición, propiedad) y entre sí. Las clases como grupos sociales de propietarios y no propietarios privados actúan como sujeto o como objeto de explotación, respectivamente. Parece que la definición de clases dada por V.I. Lenin en su obra "La Gran Iniciativa", reproduce bastante adecuadamente la posición de Marx. Esta definición, como sabemos, dice: "Las clases son grandes grupos de personas que difieren en su lugar en un sistema de producción social históricamente definido, en su relación (en su mayor parte fijada y formalizada en leyes) con los medios de producción, en su papel en la organización social del trabajo y, en consecuencia, según el método de obtención y el tamaño de la parte de la riqueza social que tienen a su disposición. Las clases son tales grupos de personas, de los cuales uno puede apropiarse del trabajo de otro, gracias a la diferencia en su lugar en una determinada forma de economía social.
Marx identifica dos clases principales de la sociedad burguesa: burguesía y proletariado (trabajadores asalariados), es decir. propietarios del capital y propietarios del trabajo. Marx señaló en El Manifiesto Comunista que la sociedad capitalista, a diferencia de sus predecesoras, es predominantemente una sociedad de clases: “Nuestra era, la era de la burguesía, difiere, sin embargo, en que ha simplificado las contradicciones de clase: la sociedad está cada vez más dividida en dos grandes campos hostiles, en dos grandes clases enfrentadas: la burguesía y el proletariado. La premisa de la vía capitalista
1 Lenin VI gran iniciativa //Lenin VI Escuela politécnica. col. Op. T. 39. S. 15.
2 Marx K., Engels F. Manifiesto del Partido Comunista // marcas k
Engels F. Op. T. 4. S. 425.
276 historia de la sociologia
la producción, constantemente reproducida por él (a gran escala), es el funcionamiento de los medios de producción (trabajo pasado) en forma de capital y de los trabajadores (trabajo vivo) en forma de proletariado. El proletariado crea plusvalía y el capital manda sobre su trabajo. El proletario, según Marx, es un individuo comprometido en un trabajo productivo en el contexto del modo de producción capitalista. Según Marx, el trabajo productivo bajo el modo de producción capitalista es trabajo que produce no solo productos, sino, en primer lugar, bienes y, en segundo lugar, plusvalía, capital. Como escribió Marx, el trabajo productivo se intercambia por capital, no por ingresos. En este último caso, sería el trabajo de artesanos, gente de “trabajo libre”, etc., que crean bienes, pero no plusvalía, no capital, y no son explotados. Por ejemplo, el zapatero personal de un capitalista propietario de una fábrica de zapatos es un trabajador improductivo, en contraste con los proletarios que producen en esta fábrica no sólo botas, sino también plusvalía, capital. Marx caracterizó a los sujetos del trabajo productivo de la siguiente manera: “El número de estos trabajadores productivos, por supuesto, incluye a todos aquellos que de una forma u otra participan en la producción de bienes, comenzando por el trabajador en el sentido propio de la palabra. y terminando en el director, ingeniero (frente al capitalista)” 1 . La composición del proletariado incluye así a los proletarios del trabajo mental y físico. Marx habla del trabajador total, del proletariado total, cuyas partículas son los proletarios que cumplen las más diversas funciones en el sistema de división social del trabajo. “Así como en su naturaleza la cabeza y las manos pertenecen al mismo organismo, así en el proceso de trabajo se combinan el trabajo mental y el físico... El producto generalmente pasa de un producto directo de un productor individual a uno social, a un producto social”. producto común del trabajador total, es decir Personal de trabajo combinado, cuyos miembros están más cerca o más lejos del impacto directo sobre el objeto de trabajo. Por tanto, el propio carácter cooperativo del proceso de trabajo amplía inevitablemente el concepto de productividad del trabajo y su portador, el trabajador productivo. Ahora, para trabajar de manera productiva, no es necesario aplicar directamente las manos; basta ser el órgano del trabajador colectivo, para cumplir uno de sus
1 marcas k Teorías de la plusvalía // Marx K., Engels F. Op. T.26.Cap. 1.C. 138.
SOCIOLOGÍA ALEMANA
subfunciones" 1 . “El rasgo característico del modo de producción capitalista radica precisamente en el hecho de que separa entre sí los diversos tipos de trabajo, y por lo tanto también el trabajo mental y el trabajo físico, o aquellos tipos de trabajo en los que predomina uno u otro lado, y los distribuye entre varias personas. Esto, sin embargo, no impide que el producto material sea producto conjunto del trabajo estas personas, o que su trabajo conjunto se materialice en riqueza material; por otra parte, no interfiere en lo más mínimo, o no cambia nada, en el hecho de que la relación de cada una de estas personas individualmente con el capital es la relación con el capital del trabajador asalariado, y en este caso especial. sentido - actitud de un trabajador productivo. Todas estas personas no solo están directamente involucradas en la producción de riqueza material, sino que también intercambian su trabajo directamente por dinero como capital y, por lo tanto, además de la reproducción de su fuerza de trabajo, crean directamente plusvalía para el capitalista. Su trabajo consiste en trabajo pagado más trabajo excedente no pagado. Así, según Marx, todos los trabajadores, desde los obreros hasta los diseñadores y los científicos, que encarnan todos los eslabones del proceso de producción que conducen a la creación de una masa de bienes capitalistas, son la fuerza de trabajo total, el proletario total, que se opone al capital total. y es explotado por ella. En la clase del proletariado, Marx también incluyó a los trabajadores contratados empleados en la esfera del comercio, o el proletariado comercial. Esta capa del proletariado no produce plusvalía, pero crea las condiciones para su realización.
Marx consideraba a la clase de los proletarios como un grupo social integral, pero diseccionado internamente. El autor de "El capital" dividió al proletariado en esferas (industrial, agrícola, comercial, etc.) y ramas (metalúrgicos, tejedores, mineros, etc.), por tipos de actividad laboral (proletarios del trabajo físico y mental), por habilidad (proletarios de mano de obra calificada o compleja y no calificada o simple), por nivel de remuneración (proletarios de alta y baja remuneración), etc.
Marx señaló que la existencia de la clase de los trabajadores asalariados es contradictoria: por un lado, reúne socialización-
1 marcas k Capital. T 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. S. 516-517.
2 marcas k marcas k
Engels F. T. 48. S. 61.
historia de la sociologia
Con producción y oposición objetiva al capital (domina esta tendencia), pero por otro lado, hay una tendencia opuesta de lucha competitiva entre los proletarios por condiciones más favorables para la venta de su fuerza de trabajo y por la posibilidad de vender su fuerza de trabajo en general.
Al proletariado agregado se opone la burguesía agregada, unida por la tasa media de ganancia. La clase burguesa se subdivide en estratos según los cuales se apropia de una forma particular de plusvalía. Marx destacó: a) los capitalistas industriales (renta empresarial), b) los banqueros o rentistas (interés sobre el capital), c) los capitalistas mercantiles (ganancia comercial), yd) los terratenientes (renta de la tierra). Estos estratos están unidos por la apropiación de la plusvalía y se enfrentan al proletariado en su conjunto. Los capitalistas industriales, los comerciantes, los banqueros (rentistas) y los terratenientes están interesados en fortalecer (intensificar) la explotación del proletariado y "exprimirle" la máxima cantidad de plusvalía. Pero con respecto a la plusvalía ya producida, hay una confrontación (competencia) entre los diversos sectores de la clase burguesa: el capitalista industrial lucha por un precio bajo para el crédito, un precio alto para sus productos, una renta baja para la tierra, una banquero por un alto precio de crédito, un terrateniente por una renta alta, etc. La fricción entre las capas de la burguesía es bastante aguda y determina las formas de realidad de la sociedad capitalista, pero sólo mientras no se vuelva hacia los intereses comunes de los capitalistas frente a la clase proletaria. En este caso, la lucha entre facciones se vuelve insignificante para la clase burguesa, se unifica y se convierte, en palabras de Marx, en una verdadera “hermandad masónica” para defender los intereses del capital.
La parte más activa de la clase burguesa son los capitalistas industriales; están en el centro de la investigación de Marx. El capitalista industrial combina en su actividad dos funciones: las funciones de gestión de la producción (trabajo administrativo) y el trabajo de explotación, el trabajo de apropiación de la plusvalía. “Un capitalista no es capitalista porque dirija una empresa industrial, - por el contrario, se convierte en el líder de la industria porque es capitalista. El poder supremo en la industria se convierte en un atributo del capital, tal como en la era feudal se
OCIOLOGÍA ALEMANA
el poder supremo en los asuntos militares y en la corte era un atributo de la propiedad de la tierra” 1 . Marx se centra en la segunda función. Marx lo considera obsoleto: los proletarios son capaces de reemplazar al capitalista dentro de la empresa y contratarlo como trabajador (señala tales ejemplos en la Inglaterra contemporánea) o suplantar a la clase capitalista dentro de toda la sociedad.
Además de los proletarios que se dedican a la producción directa, existe también una fina capa de trabajadores contratados que realizan la labor de dirección del trabajo de los primeros, incluidas las funciones de supervisión y control sobre el mismo. Marx incluyó en su composición "oficiales industriales (gerentes)" y "suboficiales (supervisores, capataces, capataces, contramaestres)" 2 . No hay instrucciones claras de Marx sobre la determinación del lugar de los individuos correspondientes en la estructura de clases sociales; de su posición se deduce que este grupo es socialmente dependiente: sus estratos inferiores gravitan hacia el proletariado, mientras que sus estratos superiores gravitan hacia la burguesía.
Como parte especial de la clase proletaria, Marx consideraba los desempleados este producto de la "superpoblación relativa" de la sociedad burguesa. El autor de El Capital llamó a este grupo social el "ejército industrial de reserva". Este grupo social es una encarnación visible de la contradicción entre las fuerzas productivas y el capital. El desarrollo del modo de producción capitalista, la creciente acumulación capitalista conduce a un aumento de este estrato. Cuanto más se desarrolla el capitalismo, más capital se acumula, más crece el número absoluto y relativo de desocupados. Aprovechando la existencia de este estrato, la burguesía ejerce presión económica sobre el proletariado, obligándolo a aceptar condiciones favorables para la venta de la fuerza de trabajo. El desempleo "encadena al trabajador al capital más que el martillo de Hefesto encadenó a Prometeo a la roca" 3 . El desempleo y el pauperismo4 eran, según Marx, uno de los
1 marcas k Capital. T 1 // Marx K, Engels F. Op. T. 23. S. 344.
2 Ibíd. págs. 343-344.
3 Ibíd. S. 660.
4 El término "pobres" que usó Marx en relación con los desclasados
capital a los productores: a) trabajadores que se han convertido en víctimas del desempleo
(en la etapa del modo de producción capitalista maduro) y b) expropiación
campesinos y artesanos (en las etapas de surgimiento y formación
del modo de producción capitalista).
historia de la sociologia
Las manifestaciones más visibles de la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Este fenómeno, como condición previa reproducible para el desarrollo del modo de producción capitalista, no solo destruye al hombre como fuerza productiva, sino que también destruye a los proletarios como individuos, lo que conduce a diversas formas de degradación y barbarie social: crímenes, trastornos mentales, etc. . Marx señaló, en particular, una conexión directa entre la salud mental de la clase proletaria y el desarrollo de las relaciones capitalistas: "El crecimiento del número de locos en Gran Bretaña no va a la zaga del crecimiento de las exportaciones y ha superado el crecimiento de la población". 1 .
Marx destaca como elemento importante de la estructura social de la sociedad burguesa, actuando como eslabón intermedio entre capitalistas y proletarios, pequeños propietarios o pequeños productores, aquellas. grupo social de individuos que combinan en su actividad las funciones de capital y trabajo, el dominio del trabajo (propio o suyo y ajeno) y las funciones del trabajo directo (propio o suyo y ajeno). Los representantes de este estrato, por paradójico que parezca a primera vista, se dedican de una u otra forma a la labor de explotarse a sí mismos 2 . Este grupo social es en gran medida un legado de los modos de producción precapitalistas y, en una escala limitada y cada vez más estrecha, continúa existiendo bajo el modo de producción capitalista. Ocupa cualquier lugar visible en el sistema de producción social hasta que el capital domina por completo el proceso de producción.
3 marcas k Crecimiento en el número de locos en Inglaterra // Marx K., Engels F. Op. T. 12. S. 548.
2 “El campesino o artesano independiente se escinde en dos. Como propietario de los medios de producción es un capitalista, como trabajador es su propio asalariado. Así, como capitalista, paga su propio salario y obtiene su beneficio de su capital, es decir, se explota a sí mismo como asalariado y se paga a sí mismo en forma de plusvalía el tributo que el trabajo está obligado a pagar al capital... Este modo de presentación, por irracional que pueda parecer a primera vista, es en realidad algo correcto, a saber: en el caso que nos ocupa, el productor crea, es cierto, su propia plusvalía (se supone que vende su mercancía por su valor), en otras palabras, sólo su propio trabajo se incorpora a la totalidad del producto. .. es sólo a través de la propiedad de los medios de producción que él tiene su propia plusvalía, trabajo, y en este sentido se trata a sí mismo como un trabajador asalariado. (Marx K., Engels F. Manuscrito económico de 1861-1863 // Marx K., Engels F. Op. T. 48. S. 57-58).
SOCIOLOGÍA ALEMANA
lograron un dominio real sobre los métodos de producción. El peso de esta capa es inversamente proporcional al grado de desarrollo capitalista: con el desarrollo de las relaciones burguesas, tiende asintóticamente a cero. Los representantes más típicos de este estrato son los campesinos, artesanos y pequeños comerciantes. Marx ve esta capa como erosionada, descomponiéndose en elementos que componen la burguesía y el proletariado, pero nunca desapareciendo por completo en la sociedad burguesa. Junto a este estrato están los individuos que se dedican a la prestación de servicios personales principalmente a representantes de la clase burguesa: sirvientes, cocineros, jardineros, sastres, zapateros, peluqueros, etc. Esta capa está ocupada por mano de obra improductiva; su trabajo produce mercancías, pero no plusvalía, no capital.
Una parte especial del estrato de pequeños propietarios es pequeña burguesía,"pequeños propietarios", en palabras de Marx, es decir, un grupo social de pequeños propietarios que dominan el trabajo propio y ajeno y son "algo entre un capitalista y un trabajador" 2 . Los pequeños propietarios y la pequeña burguesía representan los grados de diferencia numérica en el camino de transición del proletariado a la burguesía.
Particularmente difícil fue el problema de determinar el lugar en la estructura de clases sociales de los individuos que aseguran el funcionamiento de la superestructura política y legal, así como formas de conciencia pública: políticos, funcionarios, militares, abogados, clérigos, filósofos, científicos, músicos
1 “... Un artesano o un campesino que produce con la ayuda de su
propios medios de producción, o poco a poco se convierte en una pequeña
un capitalista que realmente explota el trabajo de otros, o se ve privado de su
medios de producción... y se convierte en un trabajador asalariado. esta es la tendencia
en la forma de sociedad en la que prevalece el modo de producción capitalista.
producción" (Marx k. Manuscrito económico de 1861-1863 // marcas k
Engels F. Op. T. 48. S. 58-59).
2 marcos k. Capital. T 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. S. 318.
historia de la sociologia
Kant, artistas, escritores, etc. Marx pensó mucho sobre si podrían atribuirse a la clase de los proletarios, pero no llegó a una conclusión inequívoca y definitiva.
Al estudiar la estructura social de la sociedad burguesa, Marx también abordó el problema de la movilidad social vertical, es decir, el problema de cambiar la posición socioeconómica (estatus) de los individuos en relación con la posición de su grupo social. Consideraba que la principal forma de movilidad social vertical en la sociedad burguesa era la descomposición de grupos de pequeños propietarios y de la pequeña burguesía, cuyo desarrollo se caracteriza por una tendencia a fragmentarse en una minoría capitalista y una mayoría proletaria.
Lucha de clases
La lucha de clases en general, y la lucha de clases del proletariado y la burguesía en particular, surgidas del desarrollo de las contradicciones en el modo de producción, son en el sistema sociológico de Marx y Engels una forma necesaria de la dinámica social, un factor poderoso en el desarrollo de la sociedad. Marx enfatizó: "La lucha entre el capitalista y el trabajador asalariado comienza con el surgimiento mismo de la relación capitalista" 1 .
La lucha de clases del proletariado se desarrolla en tres formas. Esta es una lucha económica; la lucha por mejorar las condiciones para la venta de la fuerza de trabajo (aumento de los salarios, mejores condiciones de trabajo, etc.), la lucha política (por el dominio del Estado a largo plazo), la lucha ideológica y teórica (la expresión de la propia intereses a nivel científico e ideológico). Engels escribió sobre el movimiento obrero alemán: “Por primera vez desde la existencia del movimiento obrero, la lucha se lleva a cabo de manera planificada en sus tres direcciones, coordinada e interconectada: en lo teórico, lo político y lo práctico-político. (resistencia a los capitalistas). En este, por así decirlo, ataque concéntrico reside la fuerza y la invencibilidad del movimiento alemán. La más común e históricamente inicial es la lucha económica, la lucha por la plusvalía. La burguesía se esfuerza, en palabras de Marx, por “exprimir” la máxima cantidad posible de plusvalía del proletariado alargando la jornada laboral, intensificando el proceso de trabajo, etc. El proletariado resiste
1 marcas k Capital. T 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. S. 438.
2 Engels F. Adición al prefacio de 1870 a la "Guerra campesina en
Alemania" // Marx K., Engels F. T. 18. S. 499.
SOCIOLOGÍA ALEMANA
Esto, es la lucha por los aumentos de salarios, la mejora (estabilización) de las condiciones de trabajo, la introducción de la legislación de fábrica. El indicador de la madurez del proletariado es la forma política de su lucha de clases, es decir, la lucha por el dominio del poder político (el estado), por el establecimiento de su propia dictadura. Como su ejemplo más llamativo, Marx consideró la Comuna de París, que surgió en 1871. La forma de lucha ideológica o teórica significa la introducción de las ideas comunistas en las masas del proletariado y la lucha contra las formas de pensamiento burguesas y pequeñoburguesas y sentimientos. El proletariado en su desarrollo, desplegando estas formas de lucha, transita el camino de la clase en sí a la clase para sí. De una colección de individuos atomizados que sólo son conscientes de sus intereses particulares (individuales o colectivos), se convierte en una comunidad de personas que se reconocen a sí mismas como una clase con intereses comunes, una clase antagónica a la burguesía.
En la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía, otros sectores de la sociedad burguesa se comportan de manera diferente. La pequeña burguesía puede ser aliada del proletariado, pero es un aliado muy inestable por la dualidad social. Engels, en el prefacio de La guerra campesina en Alemania, escribió sobre ellos: “Son extremadamente poco confiables, excepto en los casos en que se gana una victoria: entonces levantan un grito insoportable en los pubs. Sin embargo, entre ellos también hay muy buenos elementos que se suman a los trabajadores” 1 . En muchas obras, Marx y Engels señalaron que la pequeña burguesía muy a menudo en las luchas de clases del siglo XIX se encontraba del lado de la burguesía y contra el proletariado. La capa del lumpenproletariado, en una situación crítica de aguda lucha de clases, se muestra insidiosa, proclive a "venderse" a la reacción. Así lo demuestran, por ejemplo, los acontecimientos de junio de 1848 en París, cuando la "guardia móvil", formada por la burguesía del lumpen proletariado, se utilizó para reprimir el levantamiento de la clase obrera parisina. Marx y Engels señalaron en 1848: "El lumpen proletariado, ese producto pasivo de la decadencia de los estratos más bajos de la vieja sociedad, en algunos lugares es arrastrado al movimiento por la revolución proletaria, pero en virtud de su posición en la vida es mucho más inclinado a venderse a las maquinaciones reaccionarias".
1 Engels F. Prefacio a la segunda edición de La guerra campesina en
Alemania" // Marx K., Engels F. Op. T. 16. S. 418.
2 Marx K., Engels F. Manifiesto Comunista // marcas k
Engels F. Op. T. 4. S. 434.
284 historia de la sociologia
El aspecto internacional de la lucha de clases del proletariado es extremadamente importante. Dado que el nivel de desarrollo del capitalismo en los países más avanzados de Europa Occidental es aproximadamente el mismo, y dado que el modo de producción capitalista, a medida que se desarrolla, sobrepasa las fronteras estatales y nacionales, la revolución debe abrazar simultáneamente a los pueblos desarrollados (ante todo , se trataba de Francia, Inglaterra y Alemania). El carácter internacional de la revolución socialista es la condición más importante para su éxito. Incluso en La ideología alemana, Marx y Engels escribieron que cuando se lleva a cabo una revolución en un país aislado, la expansión de su comunicación con el mundo exterior inevitablemente destruirá el comunismo local.
La teoría de las clases y la lucha de clases es una de las partes fundamentales de la teoría marxista de la sociedad. En su desarrollo, Marx se basó en los logros del pensamiento de las ciencias sociales mundiales, comenzando con los autores antiguos. El propio autor de El Capital definió su contribución a la tradición de la teoría de clases de la siguiente manera: “En lo que a mí respecta, no tengo ni el mérito de haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna, ni el mérito de haber descubierto su lucha entre ellas”. ellos mismos. Los historiadores burgueses mucho antes que yo esbozaron el desarrollo histórico de esta lucha de clases, y los economistas burgueses la anatomía económica de las clases. Lo que hice nuevo fue: 1) que existencia de clases solo conectado con ciertas fases históricas de producción, 2) que la lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado; 3) que esta misma dictadura del proletariado constituye sólo una transición a la destrucción de todas las clases y para sociedad sin clases" 1 .
La combinación de las tres formas de lucha de clases en la sociedad capitalista en una revolución social conduciría, como creían los fundadores del marxismo, al establecimiento de la dictadura del proletariado, que a su vez sería el prólogo del comienzo de la historia de una sociedad sin propiedad privada ni clases.
Superestructura política y legal y formas de conciencia pública
El modo de producción crea y reproduce una superestructura política y legal adecuada y formas de
1 marcas k Carta a J. Weidemeier del 5 de marzo de 1852 // Marx K., Engels F. Op. T. 28. S. 424-427.
SOCIOLOGÍA ALEMANA
conciencia y determina, a veces de forma muy compleja y mediatizada, su desarrollo.
La mayor atención de Marx y Engels se dirigió al estudio de la política estatal. Esto se debió, en primer lugar, a la importancia teóricamente mayor del Estado en la vida pública frente a otros fenómenos superestructurales, lo que se expresó principalmente en su impacto directo sobre el modo de producción, y, en segundo lugar, en la práctica, a la trascendencia del Estado (la política) desde el punto de vista de las contradicciones de clase, una posible revolución proletaria.
Los principios más esenciales sobre los que se basan la política y el derecho en los estados burgueses son los principios de libertad e igualdad. Marx creía que la libertad y la igualdad (en el entendimiento de los tiempos modernos) son los atributos políticos y jurídicos del capital, las formas políticas y jurídicas de su movimiento. La libertad en una sociedad burguesa, según Marx, en su esencia es el fenómeno de la ausencia de cualquier obstáculo (principalmente político y legal) al movimiento del capital, su reproducción ampliada, el fenómeno del infinito, el infinito de la acumulación de capital. Esta definición de libertad, por lo tanto, negativamente, se realiza a través de la negación. Todo individuo es libre sólo en la medida en que personifica la reproducción ampliada del capital. El capitalista como personificación del capital es inconmensurablemente más libre que el proletario, y el capitalista con más capital es más libre que el capitalista con menos capital. Marx escribió: “En condiciones de libre competencia, no son libres los individuos, sino el capital. Mientras la producción basada en el capital sea la forma necesaria y, por lo tanto, la más adecuada para el desarrollo de la fuerza productiva social, el movimiento de los individuos en condiciones puramente capitalistas aparece como su libertad, que, sin embargo, es dogmáticamente glorificada como tal por la constante referencia a los límites, destruidos por la libre competencia" 1 .
Esta formación social, que se caracteriza por la ventaja de las relaciones mercancía-dinero, se ha difundido por todo el mundo en diversas variantes.
Ventajas y desventajas
El capitalismo, que reemplazó gradualmente al feudalismo, surgió en Europa occidental en el siglo XVII. En Rusia, duró poco, siendo reemplazado por el sistema comunista durante décadas. A diferencia de otros sistemas económicos, el capitalismo se basa en el libre comercio. Los medios de producción de bienes y servicios son de propiedad privada. Otras características clave de esta formación socioeconómica incluyen:
- el deseo de maximizar los ingresos, las ganancias;
- la base de la economía es la producción de bienes y servicios;
- la brecha cada vez mayor entre ricos y pobres;
- la capacidad de responder adecuadamente a las condiciones cambiantes del mercado;
- libertad de actividad empresarial;
- la forma de gobierno es básicamente la democracia;
- no injerencia en los asuntos de otros estados.
Gracias al surgimiento del sistema capitalista, la gente hizo un gran avance en el camino del progreso tecnológico. Esta forma económica se caracteriza por una serie de desventajas. La principal es que todos los recursos sin los cuales una persona no puede trabajar son de propiedad privada. Por lo tanto, la población del país tiene que trabajar para los capitalistas. Otras desventajas de este tipo de sistema económico incluyen:
- distribución irracional del trabajo;
- distribución desigual de la riqueza en la sociedad;
- obligaciones de deuda a granel (créditos, préstamos, hipotecas);
- los grandes capitalistas, partiendo de sus intereses, influyen en el gobierno;
- no existe un sistema poderoso de oposición a los esquemas de corrupción;
- los trabajadores reciben menos de lo que realmente vale su trabajo;
- aumento de las ganancias debido a los monopolios en algunas industrias.
Cada sistema de la economía que utiliza la sociedad tiene sus propias fortalezas y debilidades. No existe una opción ideal. Siempre habrá partidarios y opositores del capitalismo, la democracia, el socialismo, el liberalismo. La ventaja de una sociedad capitalista es que el sistema obliga a la población a trabajar en beneficio de la sociedad, las empresas y el estado. Además, las personas siempre tienen la oportunidad de asegurar un nivel de ingresos que les permita vivir de manera cómoda y próspera.
Peculiaridades
La tarea del capitalismo es utilizar el trabajo de la población para la distribución y explotación eficiente de los recursos. La posición de una persona en la sociedad bajo tal sistema no está determinada únicamente por su posición social y opiniones religiosas. Toda persona tiene derecho a realizarse a sí misma, utilizando sus habilidades y capacidades. Especialmente ahora, cuando la globalización y el progreso tecnológico conciernen a todos los ciudadanos de un país desarrollado y en desarrollo. El tamaño de la clase media está aumentando constantemente, así como su importancia.
Capitalismo en Rusia
Este sistema económico se arraigó gradualmente en el territorio de la Rusia moderna, después de que se abolió la servidumbre. Durante varias décadas, ha habido un aumento en la producción industrial y la agricultura. Durante estos años, casi ningún producto extranjero fue importado al país de forma masiva. Se exportaba petróleo, maquinaria, equipo. Esta situación se desarrolló hasta la Revolución de Octubre de 1917, cuando el capitalismo, con su libertad de empresa y propiedad privada, quedó en el pasado.
En 1991, el Gobierno anunció la transición al mercado capitalista. Hiperinflación, incumplimiento, colapso de la moneda nacional, denominación: Rusia experimentó todos estos eventos terribles y cambios radicales en los años 90. el siglo pasado El país moderno vive bajo las condiciones de un nuevo capitalismo, construido sobre la base de los errores del pasado.
Capitalismo- una formación socioeconómica basada en la propiedad privada de los medios de producción y la explotación del trabajo asalariado por el capital, reemplaza al feudalismo, precede - a la primera fase.
Etimología
Término capitalista en significado propietario de capital apareció antes del término capitalismo, ya a mediados del siglo XVII. Término capitalismo utilizado por primera vez en 1854 en la novela The Newcomes. El término se utilizó por primera vez en su sentido moderno y. En la obra de Karl Marx "Capital" la palabra se usa solo dos veces; en cambio, Marx usa los términos "sistema capitalista", "modo de producción capitalista", "capitalista", que aparecen en el texto más de 2600 veces.
Esencia del capitalismo
Las principales caracteristicas del capitalismo
- Dominación de las relaciones mercantiles-dinero y propiedad privada de los medios de producción;
- La presencia de una división social del trabajo desarrollada, el crecimiento de la socialización de la producción, la transformación de la fuerza de trabajo en mercancía;
- Explotación de los trabajadores asalariados por los capitalistas.
La principal contradicción del capitalismo.
El objetivo de la producción capitalista es la apropiación de la plusvalía creada por el trabajo de los trabajadores contratados. A medida que las relaciones de explotación capitalista se convierten en el tipo dominante de relaciones de producción y las formas precapitalistas de la superestructura son reemplazadas por instituciones políticas, legales, ideológicas y otras instituciones sociales burguesas, el capitalismo se convierte en una formación socioeconómica que incluye el modo de producción capitalista. producción y su correspondiente superestructura. El capitalismo pasa por varias etapas en su desarrollo, pero sus rasgos más característicos permanecen esencialmente sin cambios. El capitalismo se caracteriza por contradicciones antagónicas. La principal contradicción del capitalismo entre el carácter social de la producción y la forma capitalista privada de apropiación de sus resultados da lugar a la anarquía de la producción, al desempleo, a las crisis económicas, a una lucha irreconciliable entre las clases principales de la sociedad capitalista -y la burguesía- y determina la ruina histórica del sistema capitalista.
El ascenso del capitalismo
El surgimiento del capitalismo fue preparado por la división social del trabajo y el desarrollo de una economía mercantil en el seno del feudalismo. En el proceso de surgimiento del capitalismo, en un polo de la sociedad se formó una clase de capitalistas, concentrando en sus manos el capital dinerario y los medios de producción, y en el otro, una masa de personas desprovistas de los medios de producción y por lo tanto obligadas a vender su fuerza de trabajo a los capitalistas.
Etapas de desarrollo del capitalismo premonopolista
acumulación inicial de capital
El capitalismo desarrollado fue precedido por un período de la llamada acumulación primitiva de capital, cuya esencia era robar a los campesinos, pequeños artesanos y apoderarse de las colonias. La transformación de la fuerza de trabajo en mercancía y de los medios de producción en capital significó el paso de la simple producción mercantil a la producción capitalista. La acumulación primitiva de capital fue al mismo tiempo un proceso de rápida expansión del mercado interno. Campesinos y artesanos, que antes vivían en sus propias fincas, se convirtieron en trabajadores contratados y se vieron obligados a vivir vendiendo su fuerza de trabajo, comprando los bienes de consumo necesarios. Los medios de producción, que estaban concentrados en manos de una minoría, se convirtieron en capital. Se creó un mercado interno de los medios de producción necesarios para la reanudación y expansión de la producción. Los grandes descubrimientos geográficos y la toma de colonias proporcionaron a la emergente burguesía europea nuevas fuentes de acumulación de capital y condujeron al crecimiento de los lazos económicos internacionales. El desarrollo de la producción y el intercambio de mercancías, acompañado de la diferenciación de los productores de mercancías, sirvió de base para el desarrollo ulterior del capitalismo. La producción fragmentada de mercancías ya no podía satisfacer la creciente demanda de bienes.
Cooperación capitalista simple
El punto de partida de la producción capitalista fue la simple cooperación capitalista, es decir, el trabajo conjunto de muchas personas que realizan operaciones de producción individuales bajo el control del capitalista. La fuente de mano de obra barata para los primeros empresarios capitalistas fue la ruina masiva de artesanos y campesinos como resultado de la diferenciación de la propiedad, así como los "cercamientos" de tierras, la adopción de leyes sobre los pobres, impuestos ruinosos y otras medidas de no coacción económica. El fortalecimiento gradual de las posiciones económicas y políticas de la burguesía preparó las condiciones para las revoluciones burguesas en varios países de Europa Occidental: en los Países Bajos a finales del siglo XVI, en Gran Bretaña a mediados del siglo XVII, en Francia a finales del siglo XVIII y en otros países europeos a mediados del siglo XIX. Las revoluciones burguesas, habiendo llevado a cabo una revolución en la superestructura política, aceleraron el proceso de sustitución de las relaciones de producción feudales por las capitalistas, allanaron el camino para que el sistema capitalista, que había madurado en las profundidades del feudalismo, sustituyera la propiedad feudal por la propiedad capitalista.
Producción manufacturera. fábrica capitalista
Se dio un paso importante en el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad burguesa con el advenimiento de la manufactura a mediados del siglo XVI. Sin embargo, a mediados del siglo XVIII, el mayor desarrollo del capitalismo en los países burgueses avanzados de Europa occidental se topó con la estrechez de su base técnica. Ha madurado la necesidad de una transición a la producción industrial a gran escala utilizando máquinas. La transición de la manufactura al sistema fabril se llevó a cabo durante la revolución industrial, que comenzó en Gran Bretaña en la segunda mitad del siglo XVIII y finalizó a mediados del siglo XIX. La invención de la máquina de vapor dio lugar a una serie de máquinas. La creciente demanda de máquinas y mecanismos provocó un cambio en la base técnica de la ingeniería mecánica y una transición a la producción de máquinas por máquinas. El surgimiento del sistema fabril significó el establecimiento del capitalismo como el modo de producción dominante, la creación de una base material y técnica correspondiente. La transición a la etapa de producción de la máquina contribuyó al desarrollo de las fuerzas productivas, la aparición de nuevas industrias y la participación de nuevos recursos en el volumen de negocios económico, el rápido crecimiento de la población de las ciudades y la activación de las relaciones económicas exteriores. Iba acompañado de una mayor intensificación de la explotación de los trabajadores asalariados: una mayor utilización del trabajo femenino e infantil, una jornada laboral más larga, una intensificación del trabajo, la transformación del trabajador en un apéndice de la máquina, un aumento en el desempleo, una profundización de la oposición entre el trabajo mental y físico y la oposición entre la ciudad y el campo. Las leyes básicas que rigen el desarrollo del capitalismo son características de todos los países. Sin embargo, los diferentes países tuvieron sus propias características de su génesis, las cuales estuvieron determinadas por las condiciones históricas específicas de cada uno de estos países.
El desarrollo del capitalismo en los países individuales.
Reino Unido
El camino clásico de desarrollo del capitalismo -la acumulación primitiva de capital, la simple cooperación, la producción manufacturera, la fábrica capitalista- es característico de un pequeño número de países de Europa Occidental, principalmente Gran Bretaña y los Países Bajos. En Gran Bretaña, antes que en otros países, se completó la revolución industrial, surgió el sistema industrial de fábrica y se manifestaron plenamente las ventajas y contradicciones del nuevo modo de producción capitalista. El crecimiento extremadamente rápido de la producción industrial en comparación con otros países europeos estuvo acompañado por la proletarización de una parte importante de la población, la profundización de los conflictos sociales y crisis cíclicas de sobreproducción que se habían repetido regularmente desde 1825. Gran Bretaña se convirtió en el país clásico del parlamentarismo burgués y, al mismo tiempo, en la cuna del movimiento obrero moderno. A mediados del siglo XIX había logrado la hegemonía industrial, comercial y financiera mundial y fue el país donde el capitalismo alcanzó su mayor desarrollo. No es coincidencia que el análisis teórico del modo de producción capitalista, dado por , se basara principalmente en material inglés. señaló que las características distintivas más importantes del capitalismo inglés en la segunda mitad del siglo XIX. tenía "enormes posesiones coloniales y una posición de monopolio en el mercado mundial"
Francia
La formación de relaciones capitalistas en Francia, la mayor potencia de Europa occidental de la era del absolutismo, fue más lenta que en Gran Bretaña y los Países Bajos. Esto se debió principalmente a la estabilidad del estado absolutista, la relativa fortaleza de las posiciones sociales de la nobleza y la pequeña economía campesina. La falta de tierra de los campesinos no se dio por “cercas”, sino por el sistema tributario. Un papel importante en la formación de la clase burguesa lo jugó el sistema de pago de impuestos y deudas públicas, y más tarde la política proteccionista del gobierno en relación con la industria manufacturera emergente. La revolución burguesa se produjo en Francia casi un siglo y medio más tarde que en Gran Bretaña, y el proceso de acumulación primitiva se prolongó durante tres siglos. La Gran Revolución Francesa, habiendo eliminado radicalmente el sistema absolutista feudal que obstaculizaba el crecimiento del capitalismo, al mismo tiempo condujo al surgimiento de un sistema estable de pequeña propiedad campesina, que dejó su huella en todo el desarrollo ulterior de las relaciones de producción capitalistas en el país. La introducción generalizada de máquinas comenzó en Francia solo en los años 30 del siglo XIX. En las décadas de 1950 y 1960, se convirtió en un estado industrializado. La característica principal del capitalismo francés de esos años fue su carácter usurero. El crecimiento del capital de préstamo, basado en la explotación de las colonias y las lucrativas operaciones crediticias en el exterior, convirtió a Francia en un país rentista.
Estados Unidos
Estados Unidos entró en el camino del desarrollo capitalista más tarde que Gran Bretaña, pero a fines del siglo XIX se encontraban entre los países capitalistas avanzados. El feudalismo como sistema económico integral no existía en los Estados Unidos. El desplazamiento de la población indígena a las reservas y el desarrollo por parte de los agricultores de las tierras desocupadas en el oeste del país desempeñó un papel importante en el desarrollo del capitalismo estadounidense. Este proceso determinó el llamado camino americano de desarrollo del capitalismo en la agricultura, cuya base fue el crecimiento de la agricultura capitalista. El rápido desarrollo del capitalismo estadounidense después de la Guerra Civil de 1861-65 condujo al hecho de que en 1894 Estados Unidos ocupaba el primer lugar en el mundo en términos de producción industrial.
Alemania
En Alemania, la liquidación del sistema de servidumbre se llevó a cabo "desde arriba". La redención de los deberes feudales, por un lado, condujo a la proletarización masiva de la población y, por otro lado, proporcionó a los terratenientes el capital necesario para convertir las haciendas junker en grandes granjas capitalistas utilizando mano de obra asalariada. Esto creó los requisitos previos para el llamado camino prusiano de desarrollo del capitalismo en la agricultura. La unificación de los estados alemanes en una sola unión aduanera y la Revolución burguesa de 1848-49 aceleraron el desarrollo del capital industrial. Un papel excepcional en el auge industrial de mediados del siglo XIX en Alemania lo jugó el ferrocarril, que contribuyó a la unificación económica y política del país y al rápido crecimiento de la industria pesada. La unificación política de Alemania y la indemnización militar que recibió después de la guerra franco-prusiana de 1870-1871 se convirtieron en un poderoso estímulo para el desarrollo ulterior del capitalismo. En los años 70 del siglo XIX tuvo lugar un proceso de rápida creación de nuevas industrias y reequipamiento de las antiguas sobre la base de los últimos logros de la ciencia y la tecnología. Aprovechando los logros técnicos de Gran Bretaña y otros países, Alemania pudo alcanzar a Francia en términos de desarrollo económico en 1870 y, a fines del siglo XIX, acercarse a Gran Bretaña.
En el este
En Oriente, el capitalismo se desarrolló más en Japón, donde, al igual que en los países de Europa Occidental, surgió sobre la base de la desintegración del feudalismo. Tres décadas después de la revolución burguesa de 1867-68, Japón se convirtió en una de las potencias capitalistas industriales.
capitalismo premonopolio
Un análisis exhaustivo del capitalismo y de las formas específicas de su estructura económica en la etapa anterior al monopolio fue realizado por Karl Marx y Friedrich Engels en una serie de obras y, sobre todo, en El Capital, donde se establece la ley económica del movimiento del capitalismo. reveló. La doctrina de la plusvalía, piedra angular de la economía política marxista, reveló el secreto de la explotación capitalista. La apropiación de la plusvalía por parte de los capitalistas ocurre porque los medios de producción y los medios de subsistencia son propiedad de una pequeña clase de capitalistas. El trabajador, para vivir, se ve obligado a vender su fuerza de trabajo. Con su trabajo crea más valor del que vale su fuerza de trabajo. Los capitalistas se apropian de la plusvalía y les sirve como fuente de enriquecimiento y mayor crecimiento del capital. La reproducción del capital es al mismo tiempo la reproducción de las relaciones de producción capitalistas basadas en la explotación del trabajo de otros.
La búsqueda de la ganancia, que es una forma modificada de la plusvalía, determina todo el movimiento del modo de producción capitalista, incluida la expansión de la producción, el desarrollo de la tecnología y el aumento de la explotación de los trabajadores. En la etapa del capitalismo anterior al monopolio, la competencia de los productores de mercancías fragmentados no cooperativos es reemplazada por la competencia capitalista, lo que lleva a la formación de una tasa de ganancia promedio, es decir, igual ganancia sobre igual capital. El valor de los bienes producidos toma una forma modificada del precio de producción, incluyendo el costo de producción y la ganancia promedio. El proceso de promedio de ganancias se lleva a cabo en el curso de la competencia intra-industrial e inter-industrial, a través del mecanismo de precios de mercado y el flujo de capital de una industria a otra, a través de la intensificación de la lucha competitiva entre capitalistas.
Mejorando la tecnología en las empresas individuales, utilizando los logros de la ciencia, desarrollando los medios de transporte y comunicaciones, mejorando la organización de la producción y el intercambio de mercancías, los capitalistas desarrollan espontáneamente las fuerzas productivas sociales. La concentración y centralización del capital contribuyen al surgimiento de grandes empresas, donde se concentran miles de trabajadores, y conducen a la creciente socialización de la producción. Sin embargo, los capitalistas individuales se apropian de una riqueza enorme y cada vez mayor, lo que conduce a una profundización de la contradicción básica del capitalismo. Cuanto más profundo es el proceso de socialización capitalista, mayor es la brecha entre los productores directos y los medios de producción de propiedad de los capitalistas privados. La contradicción entre el carácter social de la producción y la apropiación capitalista toma la forma de un antagonismo entre el proletariado y la burguesía. También se manifiesta en la contradicción entre producción y consumo. Las contradicciones del modo de producción capitalista se manifiestan más agudamente en las crisis económicas que se repiten periódicamente. Hay dos interpretaciones de su causa. Uno está relacionado con el general. También hay una opinión opuesta, que la ganancia del capitalista es tan alta que los trabajadores no tienen suficiente poder adquisitivo para comprar todos los bienes. Siendo una forma objetiva de superación forzosa de las contradicciones del capitalismo, las crisis económicas no las resuelven, sino que conducen a una mayor profundización y agravamiento, lo que indica la inevitabilidad de la muerte del capitalismo. Así, el propio capitalismo crea los prerrequisitos objetivos para un nuevo sistema basado en la propiedad social de los medios de producción.
Las contradicciones antagónicas y el destino histórico del capitalismo se reflejan en la esfera de la superestructura de la sociedad burguesa. El estado burgués, en cualquier forma que pueda existir, sigue siendo siempre un instrumento del dominio de clase de la burguesía, un órgano para la represión de las masas trabajadoras. La democracia burguesa es limitada y formal. Además de las dos clases principales de la sociedad burguesa (burguesía y burguesía), el capitalismo conserva las clases heredadas del feudalismo: el campesinado y los terratenientes. Con el desarrollo de la industria, la ciencia y la tecnología, y la cultura en la sociedad capitalista, crece el estrato social de la intelectualidad, gente de trabajo intelectual. La principal tendencia en el desarrollo de la estructura de clases de la sociedad capitalista es la polarización de la sociedad en dos clases principales como resultado de la erosión del campesinado y los estratos intermedios. La principal contradicción de clase del capitalismo es la contradicción entre los trabajadores y la burguesía, que se expresa en la aguda lucha de clases entre ellos. En el curso de esta lucha, se desarrolla una ideología revolucionaria, se crean partidos políticos de la clase obrera y se preparan los requisitos subjetivos para una revolución socialista.
capitalismo monopolista. Imperialismo
A finales del siglo XIX y principios del XX, el capitalismo entró en la última y más alta etapa de su desarrollo: el imperialismo, el capitalismo monopolista. La libre competencia en cierta etapa condujo a un nivel tan alto de concentración y centralización del capital, que naturalmente condujo al surgimiento de monopolios. Definen la esencia del imperialismo. Al negar la libre competencia en industrias individuales, los monopolios no eliminan la competencia como tal, "... sino que existen por encima y junto a ella, lo que da lugar a una serie de contradicciones, fricciones y conflictos especialmente agudos y profundos". La teoría científica del capitalismo monopolista fue desarrollada por VI Lenin en su obra “El imperialismo como etapa superior del capitalismo”. Definió el imperialismo como "... el capitalismo en la etapa de desarrollo en la que ha tomado forma el dominio de los monopolios y el capital financiero, la exportación de capital ha adquirido una importancia destacada, ha comenzado la división del mundo por los trusts internacionales y la división de todo el territorio de la tierra por los países capitalistas más grandes ha terminado.” En la etapa de monopolio del capitalismo, la explotación del trabajo por el capital financiero conduce a una redistribución a favor de los monopolios de una parte de la plusvalía total que recae en el parte de la burguesía no monopolista y el producto necesario de los trabajadores asalariados a través del mecanismo de precios de monopolio. Hay ciertos cambios en la estructura de clases de la sociedad. El dominio del capital financiero se personifica en la oligarquía financiera, la gran burguesía monopolista, que tiene bajo su control la gran mayoría de la riqueza nacional de los países capitalistas. En las condiciones del capitalismo monopolista de Estado, la cúpula de la gran burguesía, que ejerce una influencia decisiva en la política económica del Estado burgués, se fortalece considerablemente. El peso económico y político de la burguesía media y pequeña no monopolística está disminuyendo. Se están produciendo cambios sustanciales en la composición y el tamaño de la clase trabajadora. En todos los países capitalistas desarrollados, con el crecimiento de toda la población activa durante los años 70 del siglo XX en un 91%, el número de asalariados aumentó casi 3 veces, y su participación en el número total de empleados aumentó en el mismo período de 53,3 a 79,5%. En las condiciones del progreso tecnológico moderno, con la expansión del sector de servicios y el crecimiento del aparato estatal burocrático, ha aumentado el número y la proporción de empleados que en su posición social se acercan al proletariado industrial. Bajo la dirección de la clase obrera, las fuerzas más revolucionarias de la sociedad capitalista, todas las clases obreras y estratos sociales, libran una lucha contra la opresión de los monopolios.
Capitalismo monopolista de estado
En el proceso de su desarrollo, el capitalismo monopolista se convierte en capitalismo monopolista de Estado, caracterizado por la fusión de la oligarquía financiera con la élite burocrática, el fortalecimiento del papel del Estado en todas las áreas de la vida pública, el crecimiento del sector público. en la economía y la intensificación de las políticas destinadas a mitigar las contradicciones socioeconómicas del capitalismo. El imperialismo, especialmente en la etapa de monopolio estatal, significa una profunda crisis de la democracia burguesa, una intensificación de las tendencias reaccionarias y el papel de la violencia en la política interior y exterior. Es inseparable del crecimiento del militarismo y del gasto militar, de la carrera armamentista y de la tendencia a desencadenar guerras de agresión.
El imperialismo agudiza extremadamente la contradicción básica del capitalismo y todas las contradicciones del sistema burgués basado en él, que sólo puede resolverse mediante una revolución socialista. V. I. Lenin hizo un análisis profundo de la ley del desarrollo económico y político desigual del capitalismo en la era del imperialismo y llegó a la conclusión de que la victoria de la revolución socialista era posible inicialmente en un solo país capitalista.
El significado histórico del capitalismo
Como etapa natural en el desarrollo histórico de la sociedad, el capitalismo jugó un papel progresista en su época. Destruyó las relaciones patriarcales y feudales entre las personas, basadas en la dependencia personal, y las reemplazó por relaciones monetarias. El capitalismo creó grandes ciudades, aumentó considerablemente la población urbana a expensas de la población rural, destruyó la fragmentación feudal, lo que condujo a la formación de naciones burguesas y estados centralizados, y elevó la productividad del trabajo social a un nivel superior. Karl Marx y Friedrich Engels escribieron:
“La burguesía, en menos de cien años de dominio de clase, ha creado fuerzas productivas más numerosas y grandiosas que todas las generaciones anteriores juntas. La conquista de las fuerzas de la naturaleza, la producción mecánica, el uso de la química en la industria y la agricultura, la navegación, los ferrocarriles, el telégrafo eléctrico, el desarrollo de partes enteras del mundo para la agricultura, la adaptación de los ríos para la navegación, masas enteras de la población, como convocada desde el subsuelo, ¡qué de los siglos pasados podría haber sospechado que tales fuerzas productivas estaban latentes en las profundidades del trabajo social!”
Desde entonces, el desarrollo de las fuerzas productivas, a pesar de los desniveles y las crisis periódicas, ha continuado a un ritmo aún más acelerado. El capitalismo del siglo XX supo poner a su servicio muchos logros de la revolución científica y tecnológica moderna: energía atómica, electrónica, automatización, tecnología de chorro, síntesis química, etc. Pero el progreso social bajo el capitalismo se lleva a cabo al precio de un fuerte agravamiento de las contradicciones sociales, el desperdicio de las fuerzas productivas y el sufrimiento de las masas populares en todo el mundo. La era de la acumulación primitiva y del "desarrollo" capitalista de la periferia del mundo estuvo acompañada por la destrucción de tribus y nacionalidades enteras. El colonialismo, que sirvió de fuente de enriquecimiento a la burguesía imperialista y a la llamada aristocracia obrera en las metrópolis, llevó a un prolongado estancamiento de las fuerzas productivas en los países de Asia, África y América Latina y contribuyó a la preservación de la relaciones de producción precapitalistas en ellos. El capitalismo usó el progreso de la ciencia y la tecnología para crear medios destructivos de destrucción masiva. Él es responsable de las enormes pérdidas humanas y materiales en las guerras cada vez más destructivas. Sólo en las dos guerras mundiales desatadas por el imperialismo, más de 60 millones de personas murieron y 110 millones resultaron heridas o discapacitadas. En la etapa del imperialismo, las crisis económicas se agudizaron aún más.
El capitalismo no puede hacer frente a las fuerzas productivas que ha creado, que han superado las relaciones de producción capitalistas, que se han convertido en trabas para su crecimiento sin trabas. En las profundidades de la sociedad burguesa, en el curso del desarrollo de la producción capitalista, se han creado requisitos materiales objetivos para la transición al socialismo. Bajo el capitalismo crece, se une y se organiza la clase obrera que, en alianza con el campesinado, al frente de todo el pueblo trabajador, constituye una poderosa fuerza social capaz de derrocar al obsoleto sistema capitalista y sustituirlo por el socialismo.
Los ideólogos burgueses, con la ayuda de teorías apologéticas, intentan afirmar que el capitalismo moderno es un sistema desprovisto de antagonismos de clase, que en los países capitalistas altamente desarrollados supuestamente no existen factores que den lugar a una revolución social en absoluto. Sin embargo, la realidad hace añicos tales teorías, exponiendo cada vez más las contradicciones irreconciliables del capitalismo.
Los modos de producción precapitalistas se caracterizaron por la división de la sociedad en varias clases y estamentos, lo que creó una compleja estructura jerárquica de la sociedad. La era burguesa simplificó las contradicciones de clase y reemplazó diversas formas de privilegio hereditario y dependencia personal con el poder impersonal del dinero, el despotismo ilimitado del capital. Bajo el modo de producción capitalista, la sociedad se divide cada vez más en dos grandes campos hostiles, en dos clases opuestas: la burguesía y el proletariado.
La burguesía es la clase que posee los medios de producción y los utiliza para explotar el trabajo asalariado.
El proletariado es una clase de trabajadores asalariados privados de los medios de producción y, como resultado, obligados a vender su fuerza de trabajo a los capitalistas. Sobre la base de la “producción mecánica, el capital ha subyugado completamente al trabajo asalariado. Para la clase de los trabajadores asalariados, la fortuna proletaria se convirtió en un destino de por vida. En virtud de su posición económica, el proletariado es la clase más revolucionaria.
La burguesía y el proletariado son las clases principales de la sociedad capitalista. Mientras exista el modo de producción capitalista, estas dos clases están indisolublemente unidas: la burguesía no puede existir y enriquecerse sin explotar a los trabajadores asalariados; los proletarios no pueden vivir sin contratarse con los capitalistas. Al mismo tiempo, la burguesía y el proletariado son clases antagónicas cuyos intereses son opuestos e irreconciliablemente hostiles. La clase dominante en la sociedad capitalista es la burguesía. El desarrollo del capitalismo conduce a una profundización del abismo entre la minoría explotadora y las masas explotadas. La lucha de clases entre el proletariado y la burguesía es la fuerza motriz de la sociedad capitalista.
En todos los países burgueses, una parte importante de la población es el campesinado.
El campesinado es una clase de pequeños productores que dirigen su economía sobre la base de la propiedad privada de los medios de producción con la ayuda de técnicas atrasadas y trabajo manual. La mayor parte del campesinado es explotada sin piedad por los terratenientes, kulaks, comerciantes y usureros y se arruina. En el proceso de estratificación, el campesinado separa continuamente de sí mismo, por un lado, a las masas de proletarios y, por otro, a los kulaks y capitalistas.
El estado capitalista, que reemplazó al estado de la era feudal-sierva como resultado de la revolución burguesa, en su esencia de clase es en manos de los capitalistas un instrumento de sometimiento y opresión de la clase obrera y el campesinado. El estado burgués protege la propiedad privada capitalista de los medios de producción, asegura la explotación del pueblo trabajador y reprime su lucha contra el sistema capitalista.
Dado que los intereses de la clase capitalista se oponen tajantemente a los intereses de la abrumadora mayoría de la población, la burguesía se ve obligada a ocultar el carácter de clase de su Estado de todas las formas posibles. La burguesía está tratando de presentar este estado en la forma de un estado supuestamente supraclasista, de todos los pueblos, en la forma de un estado de "democracia pura". Pero en realidad la "libertad" burguesa es la libertad del capital para explotar el trabajo de otros; la "igualdad" burguesa es un engaño que encubre la desigualdad real entre explotadores y explotados, entre bien alimentados y hambrientos, entre los dueños de los medios de producción y la masa de proletarios que sólo poseen su propia fuerza de trabajo.
El estado burgués reprime a las masas populares con la ayuda de su aparato administrativo, policía, ejército, tribunales, prisiones, campos de concentración y otros medios de violencia. Una adición necesaria a estos medios de violencia son los medios de influencia ideológica mediante los cuales la burguesía mantiene su dominio. Esto incluye la prensa burguesa, la radio, el cine, la ciencia y el arte burgueses y la iglesia.
El estado burgués es el comité ejecutivo de la clase capitalista. Las constituciones burguesas apuntan a fijar un orden social que agrade y beneficie a las clases propietarias. La base del sistema capitalista, la propiedad privada de los medios de producción, el estado burgués la declara sagrada e inviolable.
Las formas de los estados burgueses son muy diversas, pero su esencia es la misma: todos estos estados son la dictadura de la burguesía, luchando por todos los medios para preservar y fortalecer el sistema de explotación del trabajo asalariado por el capital.
A medida que crece la producción capitalista a gran escala, aumenta el tamaño del proletariado, que se vuelve cada vez más consciente de sus intereses de clase, se desarrolla políticamente y se organiza para la lucha contra la burguesía.
El proletariado es una clase trabajadora que está asociada con la forma avanzada de economía, con producción a gran escala, espuma. "Sólo el proletariado, en virtud de su papel económico en la gran producción, es capaz de ser el líder de todas las masas trabajadoras y explotadas". El proletariado industrial, que es la clase más revolucionaria y más avanzada de la sociedad capitalista, es capaz de reunir en torno suyo a las masas trabajadoras del campesinado, a todos los sectores explotados de la población, y conducirlos al asalto del capitalismo.