Motivele de afiliere (motivul de a lupta pentru comunicare) și putere sunt actualizate și satisfăcute numai în comunicarea oamenilor. Motivul afilierii se manifestă de obicei ca o dorință a unei persoane de a stabili relații bune, emoțional pozitive cu oamenii. Pe plan intern, sau psihologic, acționează ca un sentiment de atașament, fidelitate și extern - în sociabilitate, într-un efort de a coopera cu alți oameni, de a fi constant cu ei. Trebuie subliniat faptul că relațiile dintre oameni construite pe bază de apartenență sunt, de regulă, reciproce. Partenerii de comunicare cu astfel de motive nu se consideră unii pe alții ca pe un mijloc de satisfacere a nevoilor personale, nu caută să se domine reciproc, ci se bazează pe o cooperare egală. Ca urmare a satisfacerii motivului de afiliere, între oameni se dezvoltă relații de încredere, deschise, bazate pe simpatie și asistență reciprocă.
Motivul opus al afilierii este motivul respingerii, care se manifestă prin teama de a fi respins, respins de persoane semnificative pentru individ. Dominanța motivului de afiliere la o persoană dă naștere unui stil de comunicare cu oamenii, caracterizat prin încredere, ușurință, deschidere și curaj. Dimpotrivă, predominarea motivului de respingere duce la incertitudine, constrângere, stângăcie și tensiune. Predominanța acestui motiv creează obstacole în calea comunicării interpersonale. Astfel de oameni provoacă neîncredere în ei înșiși, sunt singuri, au abilități și abilități de comunicare slab dezvoltate.
Un alt motiv foarte semnificativ al activității personalității este motivul puterii. Este definită ca dorința persistentă și distinctă a unei persoane de a avea putere asupra altor oameni. G. Murray a dat următoarea definiție acestui motiv: motivul puterii este tendința de a controla mediul social, inclusiv oamenii, de a influența comportamentul altor oameni într-o varietate de moduri, inclusiv persuasiune, constrângere, sugestie, reținere, interdicție. , etc.
Motivul puterii se manifestă prin a-i încuraja pe ceilalți să acționeze în concordanță cu interesele și nevoile lor, căutându-le locația, cooperarea, demonstrarea cazului lor, apărarea propriului punct de vedere, influențarea, conducerea, organizarea, conducerea, supravegherea, guvernarea, subjugarea, guvernează, dictează condiții, judecă, stabilește legi, determină normele și regulile de comportament, ia decizii pentru alții care îi obligă să acționeze într-un anumit fel, convingă, descurajează, pedepsește, fermecă, atrag atenția, are adepți.
Un alt cercetător al motivației de putere, D. Veroff, a încercat să determine conținutul psihologic al motivului de putere. El crede că motivația puterii este înțeleasă ca dorința și capacitatea de a primi satisfacție din controlul asupra altor oameni. În opinia sa, semnele că o persoană are un motiv sau o motivație de putere sunt experiențe emoționale pronunțate asociate cu păstrarea sau pierderea controlului psihologic sau comportamental asupra altor persoane. Un alt semn că o persoană are un motiv de putere este satisfacția de a învinge o altă persoană în orice activitate sau durere legată de eșec, precum și lipsa de dorință de a-i asculta pe ceilalți.
Este în general acceptat că oamenii care caută putere asupra altor oameni au un motiv de putere deosebit de pronunțat. La origine, este probabil asociată cu dorința unei persoane de superioritate față de alte persoane. Neo-freudienii au fost primii care au acordat atenție acestui motiv. Motivul puterii a fost declarat unul dintre principalele motive ale comportamentului social uman. De exemplu, A. Adler credea că dorința de superioritate, perfecțiune și putere socială compensează deficiențele naturale ale oamenilor care se confruntă cu așa-numitul complex de inferioritate.
Un punct de vedere similar, dar dezvoltat teoretic într-un context diferit, l-a susținut un alt reprezentant al neofreudianismului, E. Fromm. El a descoperit că din punct de vedere psihologic, puterea unei persoane asupra altora este întărită în mai multe moduri. În primul rând, capacitatea de a recompensa și pedepsi oamenii. În al doilea rând, capacitatea de a-i forța să comită anumite acțiuni, inclusiv cu ajutorul unui sistem de norme legale și morale care dau unora dreptul de a guverna, iar alții obliga să se supună autorității pe care o are o persoană în ochii alteia.
Un loc aparte îl ocupă studiile despre așa-numitele motive prosociale și comportamentul prosocial corespunzător. Un astfel de comportament este înțeles ca orice acțiune altruistă a unei persoane care vizează bunăstarea altor persoane, ajutându-i. Aceste forme de comportament sunt diverse în caracteristicile lor și variază de la simpla curtoazie până la asistența caritabilă serioasă oferită de o persoană altor persoane și, uneori, cu mare prejudiciu față de sine, cu prețul sacrificiului de sine. Unii psihologi cred că în spatele unui astfel de comportament se află un motiv special și îl numesc motivul altruismului (motivul de a ajuta, motivul de a avea grijă de alte persoane).
Comportamentul altruist sau prosocial este cel mai adesea caracterizat ca fiind făcut în beneficiul unei alte persoane și fără nicio speranță de recompensă. Comportamentul motivat altruist duce la bunăstarea altor persoane într-o măsură mai mare decât la bunăstarea celui care îl implementează. Cu comportamentul altruist, actele de îngrijorare față de alte persoane se desfășoară conform propriei convingeri, fără niciun calcul sau presiune din exterior. Din punct de vedere al sensului, acest comportament este diametral opus agresiunii.
Agresiunea este văzută ca un fenomen inerent opus altruismului. În cursul studierii comportamentului agresiv, s-a sugerat că în spatele acestei forme de comportament se află un tip special de motiv, numit motivul agresivității. Se obișnuiește să se numească acțiuni agresive care cauzează orice prejudiciu unei persoane: morale, materiale sau fizice. Agresivitatea este întotdeauna asociată cu vătămarea intenționată a unei alte persoane.
Studii psihologice separate au arătat că la copiii cu vârste cuprinse între 3 și 11 ani se pot observa manifestări de agresivitate față de semeni. În acest moment, mulți copii au dorința de a se lupta între ei. Mai mult, răspunsurile agresive ca reacție la acțiunile colegilor la băieți sunt mai frecvente decât la fete. În literatura psihologică, acest fenomen este interpretat în moduri diferite. Unii autori văd motive biologice în acest sens, inclusiv sexul. Alții consideră că manifestarea agresivității la copii este asociată cu apartenența la un anumit grup socio-cultural și cu caracteristicile educației familiale.
De exemplu, s-a constatat că tații de copii care se caracterizează printr-o agresivitate crescută adesea nu tolerează manifestările de agresivitate acasă, dar în afara ei permit și chiar încurajează astfel de acțiuni ale copiilor lor, provoacă și întăresc un astfel de comportament. Modelele pentru comportamentul agresiv sunt de foarte multe ori părinții înșiși. Un copil care a fost pedepsit în mod repetat devine în cele din urmă el însuși agresiv.
Dificultatea psihologică a eliminării acțiunilor agresive constă, în special, în faptul că o persoană care se comportă în acest fel găsește de obicei cu ușurință multe justificări rezonabile pentru comportamentul său, exonerându-se complet sau parțial de vinovăție. Un cunoscut cercetător al comportamentului agresiv A. Bandura a identificat următoarele modalități tipice de justificare a acțiunilor lor de către agresorii înșiși.
În primul rând, compararea propriului act agresiv cu defectele de personalitate sau acțiunile unei persoane care a devenit victimă a agresiunii pentru a demonstra că acțiunile comise împotriva sa nu par atât de teribile pe cât par la prima vedere.
În al doilea rând, justificarea agresiunii împotriva altei persoane prin unele considerente ideologice, religioase sau de altă natură, de exemplu, prin faptul că este comisă din scopuri „nobile”.
În al treilea rând, negarea răspunderii personale pentru actul agresiv comis.
În al patrulea rând, înlăturarea unei părți a răspunderii pentru agresiune prin referire la circumstanțe externe sau la faptul că această acțiune a fost săvârșită în comun cu alte persoane, sub presiunea acestora sau sub influența împrejurărilor, de exemplu, nevoia de a îndeplini ordinul cuiva.
În al cincilea rând, „dezumanizarea” victimei prin „demonstrarea” că se presupune că merită un astfel de tratament.
În al șaselea rând, atenuarea treptată de către agresor a vinovăției sale prin găsirea de noi argumente și explicații care să-și justifice acțiunile.
O persoană are două tendințe motivaționale diferite asociate cu comportamentul agresiv: tendința la agresivitate și inhibiția acesteia. Tendința la agresivitate este tendința unui individ de a evalua multe situații și acțiuni ale oamenilor ca fiind amenințări și dorința de a le răspunde cu propriile sale acțiuni agresive. Tendința de a suprima agresivitatea este definită ca o predispoziție individuală de a-și evalua propriile acțiuni agresive ca fiind nedorite și neplăcute, provocând regrete și remușcări. Această tendință la nivel de comportament duce la suprimarea, evitarea sau condamnarea acțiunilor agresive.
Astfel, motivele formate în procesul vieții și activității, care au devenit obișnuite, sau de bază, se reflectă în impresia generală pe care o persoană o face celorlalți, adică caracterizează personalitatea în ansamblu.
Comportamentul unei persoane în fiecare caz are propriile sale motive. Ceea ce determină o persoană să acționeze în acest fel, și nu altfel, este motivația activității sale. Dezvăluirea motivelor activității umane este o sarcină extrem de dificilă. În primul rând, pentru că tipurile complexe de activitate a personalității (de exemplu, munca) sunt aduse la viață nu de unul, ci de mai mulți factori (nevoi). În al doilea rând, pentru că motivele pot fi nu numai conștiente, ci și inconștiente. Discutând despre motivația socială, trebuie subliniat că aceasta se bazează nu pe nevoi înnăscute, ci pe nevoi dobândite. Ele se formează ca rezultat al educației, formării, impactului asupra individului altor persoane și grupuri. Desigur, bazele biologice ale unei persoane se pot manifesta și în motivația socială. Astfel, dorința oricărei persoane de dominație socială are o anumită, deși superficială, asemănare cu satisfacerea nevoilor înnăscute ale unor animale. Cu toate acestea, până la urmă, influența enormă a factorilor sociali și culturali asupra motivației personalității umane este de netăgăduit. Există o serie de date experimentale care arată semnificația motivațională diferită a anumitor influențe pentru diferite grupuri culturale.
Reprezentanții multor școli psihologice sunt interesați de motivele sociale în primul rând pentru că astfel de motive în practică sunt probabil cele mai puternice forțe care controlează comportamentul uman. Motivele sociale sunt cele care ne determină să atingem un anumit statut social, să purtăm haine la modă și să acționăm în așa fel încât să primim aprobarea grupului nostru social, să ne conformăm cerințelor moralității publice.
După cum sa menționat mai sus, oamenii din diferite grupuri sociale, precum și din societate în ansamblu, fiind în interdependență unul cu celălalt, îndeplinesc anumite roluri sociale. În același timp, ei evaluează într-un mod diferit posturile (statuturile) pe care le dețin. Această evaluare presupune compararea propriului rol social cu toate celelalte. Unii membri ai societății sunt percepuți ca având un statut aproximativ egal, alții sunt percepuți ca având un statut mai înalt, iar unii ca având unul comparativ mai scăzut. O persoană, ca membru al societății, are un motiv social atât de puternic precum trecerea la o strată socială superioară. Oamenii din societate tind să-și crească statutul social, deoarece acest lucru conferă un prestigiu social și un nivel de venit mai ridicat. Deci, de multe ori o asistentă vrea să obțină o diplomă de doctor, un asistent într-un departament la o universitate vrea să devină profesor, un angajat obișnuit al unei companii vrea să devină manager. Fără îndoială, puterea și natura nevoilor care stau la baza motivației de a-și îmbunătăți statutul social vor fi diferite pentru oameni diferiți, de exemplu, pentru doi tineri, dintre care unul a crescut într-o familie de țărani din regiunea Ryazan, iar celălalt este fiul unui mare om de afaceri din Moscova. Fiecare dintre ei va avea o înțelegere diferită a creșterii statutului lor social și vor fi mulțumiți cu realizări complet diferite în calea lor de viață.
Motivele sociale ale oamenilor pot fi de natură specifică (competitivă) sau cooperantă (cooperantă). Cutare sau cutare statut social este de obicei dobândit prin competiție sau cooperare. Conform datelor experimentale (a fost comparat comportamentul maimuțelor și al copiilor mici), cooperarea este imposibilă fără dezvoltarea corespunzătoare a vorbirii.
Motivele sociale includ și conformitatea individului, dorința ei de a se conforma anumitor modele acceptate într-un anumit grup sau într-o anumită societate. Urmărirea modei în haine, coafură, chiar și stilul de viață este, de asemenea, un motiv social important pentru comportamentul uman. Nu toți vom fi de acord că alții îl consideră „de modă veche”. Tinerii sunt îndeosebi înclinați să-și imite idolii, care pot fi interpretați de oameni reali - actori populari, cântăreți, politicieni, precum și eroi de filme, piese de teatru, cărți.
Printre cele mai importante motive sociale, este necesar să se evidențieze ascultarea față de autoritate. Supunerea față de autoritatea oficială este o caracteristică esențială a oricărei societăți, iar instituțiile sale sociale funcționează tocmai datorită motivației corespunzătoare a majorității oamenilor. De obicei recunoaștem nevoia de autoritate legitimă (legitimă) și ne considerăm obligați să o respectăm. Acest lucru se întâmplă adesea chiar și în acele cazuri în care cerințele autorităților nu corespund credințelor și valorilor oamenilor, le contrazic. Așadar, la ordinul directorului întreprinderii, muncitorii eliberează în râu deșeurile de producție otrăvitoare. Asistenții unui politician, ghidați de ordinele sale, folosesc „tehnologii murdare” pentru a discredita un adversar. Atunci când astfel de cazuri devin cunoscute publicului, făptuitorii manifestă de obicei dorința de a se exonera complet sau cel puțin parțial, subliniind că au urmat doar ordinele de sus.
Dorința individului de a se supune autorității se explică, după Milgram, prin marea importanță a socializării supunerii. Amintiți-vă că socializarea este un proces în care un individ dobândește o anumită experiență socială și se adaptează la mediul său social. Încă din copilărie, de-a lungul vieții, o persoană este învățată să se supună autorității și este răsplătită pentru un astfel de comportament. Subordonarea devine norma actuală incontestabilă în instituții și instituții sociale în general: în sfera militară, medicală, juridică, educațională, religioasă, industrială și în alte sfere. Rezultatul de succes al acțiunilor unui individ într-o mare varietate de circumstanțe este adesea o consecință a motivației de a se supune autorității, indiferent dacă este vorba despre note școlare, sănătate, promovare, medalii de merit militar, recunoaștere etc. Astfel, în cursul viața cuiva o persoană învață să aprecieze supunerea, chiar dacă uneori nu este foarte plăcută.
Întrebarea principalelor motive sociale ale unei persoane este deschisă și fiecare dintre cercetători o abordează în felul său. Teoria „ierarhiei motivelor” a lui Maslow a fost deja tratată mai sus, care a evidențiat nevoile în funcție de gradul lor de prioritate pentru individ. Maslow a considerat nevoile sociale de apartenență și iubire, de respect și respect de sine și de auto-realizare. La câțiva ani după apariția acestei lucrări de către Maslow, antropologul american Linton, care a studiat caracteristicile culturii diferitelor popoare, a numit trei nevoi de bază, care, în opinia sa, sunt cele mai comune și mai semnificative pentru înțelegerea comportamentului uman. :
O nevoie de răspuns emoțional din partea celorlalți, care poate decurge din relațiile de dependență în copilăria timpurie;
Nevoia de garanții pe termen lung, bazată pe faptul incontestabil că oamenii au capacitatea de a percepe timpul - atât trecutul, cât și viitorul.
Oamenii au nevoie de „reasigurare” și speranță, așa că nu pot trăi decât în așteptarea unei recompense ulterioare;
Nevoia de noutate a experienței de viață, care apare atunci când alte nevoi sunt satisfăcute. Devine din plictiseală și din lipsa oricărei provocări.
White a transformat această idee în conceptul de „eficacitate”. El consideră proprietatea caracteristică a unei persoane ca fiind dorința de competență pentru a-și controla mediul. Negând natura instinctivă a acestei proprietăți, White insistă că motivația pentru „eficacitate” este derivată dintr-o nevoie pur umană de activitate exploratorie și un fel de „lucăuș” care vizează în mod corespunzător dobândirea competenței.
Printre cele mai cunoscute concepte de motivație socială, trebuie remarcată „teoria celor trei nevoi”, scrisă de McClelland. Pe baza cercetărilor empirice, a ajuns la concluzia că motivația comportamentului fiecărui individ poate fi generată de următoarele trei nevoi principale:
Nevoia de realizare (dorința de excelență, de a atinge un obiectiv specific);
Nevoia de putere (dorința de a influența pe ceilalți, de a-i face să se comporte în consecință);
Nevoia de afiliere (dorința de relații interpersonale prietenoase și apropiate).
McClelland observă că orice persoană are toate aceste trei nevoi, dar ele sunt exprimate în grade diferite în fiecare individ. Astfel, o persoană poate avea o nevoie mare de realizare, o nevoie medie de putere și o nevoie scăzută de afiliere. Un alt individ are o combinație complet diferită a acestor nevoi. O atenție deosebită în lucrările lui McClelland este acordată analizei personalității, cu o predominanță a nevoii de realizare. Acești oameni sunt pretențioși cu ei înșiși, încăpățânați și realiști. Pentru ei, atingerea unui anumit rezultat este un scop în sine. Ei se străduiesc pentru realizări personale, și nu pentru recompense pentru succes. În același timp, o persoană care este concentrată pe realizări nu poate fi atribuită unor aventurieri nesăbuiți. Evită sarcinile pe care le consideră foarte dificile sau foarte ușoare. O astfel de persoană calculează probabilitatea succesului său și depune eforturi pentru a atinge obiectivul numai dacă estimarea lui a șanselor de succes este de cel puțin cincizeci și cincizeci. Crede cu tărie în probabilitatea succesului său, dă dovadă de perseverență și rezistă stresului prelungit pe drumul către obiectiv. De asemenea, se caracterizează prin căutarea unui feedback specific pentru a evalua ceea ce a fost deja făcut. Un individ cu un nivel ridicat de nevoie de putere caută să ocupe o poziție influentă. Îi place să fie în fruntea a ceva, să influențeze alți oameni, să le controleze comportamentul. Adesea el este mai preocupat de creșterea gradului de influență și prestigiu decât de îndeplinirea cu succes a îndatoririlor sale. Pentru o persoană cu un nivel ridicat de nevoie de afiliere, cel mai important lucru este locația, prietenia și dragostea din partea altor persoane, inclusiv a colegilor. El crede că dorința constantă de a reuși și de a-i influența pe ceilalți împiedică relațiile interpersonale calde. Acesta este genul de relație pe care s-a concentrat. Prin urmare, realizările sau puterea ocupă locuri inferioare pe scara priorităților unui astfel de individ. Fiind membru al oricărei organizații, este destul de mulțumit de situația în care liderii au grijă de el personal, iar angajații sunt prietenoși. Datele cercetării lui McClelland pot fi utilizate în practica managementului personalului, deoarece permit managerilor să rezolve cu mai mult succes problemele de repartizare a responsabilităților între angajați. Persoanele cu o mare nevoie de realizare preferă situațiile de lucru cu responsabilitate personală, feedback evaluativ constant și un grad moderat de risc. În prezența acestor factori, aceștia vor avea o puternică motivație a muncii. Indivizii care se caracterizează printr-un nivel ridicat de nevoie de putere au rezultate mai bune în condițiile în care pot influența efectiv ceilalți oameni. Cei mai buni manageri sunt raportați că au o nevoie mare de putere și o nevoie scăzută de afiliere. În ceea ce privește persoanele cu un nivel ridicat de nevoie de afiliere, aceștia preferă munca care include contact frecvent cu oamenii și oportunități de stabilire a unor relații interpersonale apropiate.
Cercetările privind motivația socială oferă dovezi suplimentare pentru unicitatea fiecăruia dintre noi. Combinația diferitelor forțe motivaționale cu toate nuanțele lor, care induc cutare sau cutare persoană la orice fel de activitate, se distinge întotdeauna prin originalitatea sa unică.
întrebări de testare
1. Problema semantică a comunicării este:
1) alege un mijloc tehnic adecvat pentru transmiterea informaţiei;
2) folosiți pentru a transmite informații astfel de cuvinte sau semne care exprimă cel mai corect ceea ce doriți să spuneți;
3) își exprimă cu acuratețe starea psihică;
4) dați o evaluare adecvată a acestei situații de comunicare.
2. Ce fel de contact se stabilește în timpul comunicării interpersonale mediate prin unele mijloace tehnice?
1) vizual;
2) tactil;
3) verbal;
4) tehnic.
3. Rolul social al profesorului este:
1) atribuit;
2) realizat;
3) situațional;
4) genul.
4. Prima etapă în asimilarea unui rol social de către o persoană este:
1) stabilirea de bune relații ale acestei persoane cu anumite persoane;
Pentru a desemna un sistem de relații sunt folosite diferite concepte: „relații sociale”, „relații publice”, „relații umane” etc. Într-un caz sunt folosite ca sinonime, în altul sunt puternic opuse unul altuia. De fapt, în ciuda proximității semantice, aceste concepte diferă unele de altele.
relatii sociale - este relaţia dintre grupurile sociale sau membrii acestora. Un strat ușor diferit de relații caracterizează conceptul "relatii publice" , prin care înțelegem diversele legături care apar între aceste comunități, precum și în cadrul acestora în procesul vieții și activității economice, sociale, politice, culturale.
Relațiile sunt clasificate după următoarele criterii:
Din punct de vedere al proprietății și al înstrăinării proprietății (clasă, clasă);
După volumul de putere (relații pe verticală și pe orizontală);
Pe sfere de manifestare (juridică, economică, politică, morală, religioasă, estetică, intergrup, de masă, interpersonală);
Din postura de reglementare (oficial, neoficial);
Pe baza structurii socio-psihologice interne (comunicativ, cognitiv, conativ etc.).
Pe lângă conceptul de „relații publice”, conceptul de „relații umane” este, de asemenea, utilizat pe scară largă în știință. De regulă, este folosit pentru a se referi la tot felul de manifestări subiective ale unei persoane în procesul de interacțiune cu diferite obiecte ale lumii exterioare, fără a exclude atitudinea față de sine. relatii umane exprimată sub formă industrială, economică, juridică, morală, politică, religioasă, etnică, estetică etc.
Relaţii de producţie sunt concentrate într-o varietate de roluri profesionale și de muncă-funcții ale unei persoane (de exemplu, un inginer sau un muncitor, un manager sau un executant etc.). Acest set este predeterminat de varietatea relațiilor funcționale și de producție ale unei persoane, care sunt stabilite de standardele activității profesionale și de muncă și, în același timp, apar spontan, deoarece este necesar să se rezolve noi probleme.
Relații economice sunt realizate în sfera producției, proprietății și consumului, care este o piață pentru produse materiale și spirituale. Aici persoana acționează în două roluri interconectate - vânzătorul și cumpărătorul. Relațiile economice sunt țesute în producție prin intermediul pieței muncii (muncă) și prin crearea de bunuri de consum. În acest context, o persoană se caracterizează prin rolul proprietarului și al proprietarului mijloacelor de producție și al produselor fabricate, precum și rolul forței de muncă care este angajată.
Relațiile economice sunt planificate-distributive și de piață. Primele apar ca urmare a intervenției excesive a statului în economie. Al doilea se formează datorită liberalizării, libertăţii relaţiilor economice. Cu toate acestea, gradul de libertate a acestora este diferit - de la total la reglementat parțial. Principala caracteristică a relațiilor economice normale este autoreglementarea prin competiție, echilibrul dintre cerere și ofertă. Dar asta nu înseamnă că statul este în general îndepărtat de controlul relațiilor economice. Percepe impozite, controlează sursele de venit etc.
Relații juridice societatea este consacrată în legislaţie. Ele stabilesc măsura libertății individuale ca subiect al relațiilor industriale, economice, politice și de altă natură socială. În cele din urmă, raporturile juridice asigură sau nu îndeplinirea efectivă a rolului de persoană activă social. Imperfecțiunea legislativă este compensată de reguli nescrise de comportament uman în comunitățile reale de oameni. Aceste reguli poartă o povară morală uriașă.
relaţii morale sunt fixate în ritualurile, tradițiile, obiceiurile și alte forme corespunzătoare de organizare etno-culturală a vieții oamenilor. Aceste forme conțin norma morală de comportament la nivelul relațiilor interpersonale existente, a doua decurge din conștiința morală de sine a unei anumite comunități de oameni. În manifestarea relațiilor morale, există multe convenții culturale și istorice care provin din modul de viață al societății.
Cercetare atitudine socială (sau atitudine) - o copie în miniatură a psihologiei sociale și deci - exact obiectul pe care poți urmări și analiza aproape toate problemele care apar atât la nivel teoretic general, cât și la nivel teoretico-metodologic.
Conceptul de atitudine socială a fost introdus în 1918. W. Thomas și S. Znanetsky. Ei l-au definit ca un proces psihologic considerat în relație cu lumea socială și luat în primul rând în legătură cu valorile sociale. „Valoarea”, au spus ei, „este partea obiectivă a atitudinii. În consecință, atitudinea este latura individuală (subiectivă) a valorii sociale. Thomas și Znaniecki au subliniat în mod repetat importanța pentru înțelegerea atitudinii sociale a faptului că „ea rămâne în esență starea cuiva”. În această definiție, o atitudine socială este prezentată ca experiența psihologică a unui individ asupra semnificației sau valorii unui obiect social. Funcționează simultan ca element al structurii psihologice a personalității și ca element al structurii sociale, întrucât conținutul experienței psihologice este determinat de obiecte externe localizate în societate.
Fiind una dintre fețele sale îndreptate către sociologie, iar cealaltă către psihologie, combinând afectele, emoțiile și conținutul subiectului lor într-un singur tot, atitudinea socială părea a fi exact conceptul care, se părea, ar putea sta la baza unei explicații teoretice. a comportamentului semnificativ social.
În psihologia socială, a fost acceptată cu o promptitudine deosebită, deoarece părea a fi tocmai unitatea inițială care putea îndeplini un rol asemănător cu rolul unui element chimic în chimie, un atom în fizică, o celulă în biologie.
Încercările de a găsi și oferi un astfel de element în psihologia socială sunt numeroase. Acestea includ conceptul lui McDougall, în care „instinctul” a jucat acest rol, precum și teorii construite pe unități precum „obiceiuri”, „sentimente”, etc. Aceste elemente inițiale au fost respinse ca fiind prea speculative, nedefinite și, cel mai important, nesuportabile. la cercetarea empirică. Prin urmare, când a apărut un concept care era definibil din punct de vedere operațional și, în același timp, cuprindea conținut care fusese anterior definit intuitiv, era firesc ca acesta să câștige rapid acceptarea generală.
Până la sfârșitul anilor '60, atitudinea socială a fost ferm înrădăcinată ca concept principal în explicarea proceselor socio-psihologice atât la nivel individual, cât și la nivel de grup. Doar un grup mic poate concura cu acesta în ceea ce privește volumul cercetării, dar dacă studiul atitudinii poate fi imaginat în afara procesului de grup, atunci imaginea inversă este pur și simplu de neconceput.
Fiind unul dintre domeniile centrale ale cercetării, atitudinea socială, alături de întreaga știință socio-psihologică, și-a cunoscut suișuri și coborâșuri. Prima perioadă (1918-1940) a fost marcată de discuții teoretice despre conținutul conceptului în sine, dezvoltarea tehnicii de măsurare a mulțimii (începând cu scara Thurston, propusă în 1928). Până la sfârșitul acestei perioade, s-a stabilit unul dintre semnele distinctive ale unei atitudini sociale - „intensitatea unui afect pozitiv sau negativ asupra oricărui obiect psihologic”. În 1931 Park a adăugat încă două caracteristici: latența (adică inaccesibilitatea la observarea directă) și originea din experiență. În 1935, G. Allport, după ce a făcut o treabă grozavă de a rezuma definițiile disponibile până atunci, și-a propus propria versiune și până acum „acționând” a celei general acceptate: ) o influență dinamică asupra răspunsului individului la toate obiecte sau situaţii cu care este asociat. În această definiție, principalele caracteristici ale instalației sunt acțiunea sa preliminară și de reglementare.
A doua etapă (1940-1950) a fost o perioadă de relativ declin în cercetarea atitudinii sociale.
A treia etapă (mijlocul anilor 1950 - 1960) a fost perioada de glorie a cercetărilor privind instalația. L. Festinger începe să studieze conexiunile dintre componentele cognitive ale diferitelor atitudini. Tehnica de scalare a fost îmbunătățită și au început să fie folosite metode psihofiziologice de măsurare a atitudinii.
Momentan sub atitudine socială este înţeleasă ca predispoziţia individului şi a grupului într-un anumit mod de a răspunde la anumite fenomene ale realităţii sociale. Cel mai mare cercetător al acestui fenomen, D. N. Uznadze, consideră că decorul este o stare preconștientă a pregătirii unei persoane de a acționa într-un anumit mod într-o anumită situație.
Structura atitudinii sociale include următoarele componente:
cognitive;
Emoţional;
Comportamental.
motiv(din franceză - urge) - impulsul către activitatea și activitatea subiectului (personalitate, grup social, comunitate de oameni), asociat cu dorința de a satisface anumite nevoi . Motivul răspunde la întrebarea „Pentru ce este activitatea?” Un motiv este un impuls de a comite un act comportamental, generat de un sistem de nevoi umane și, în diferite grade, realizat sau deloc realizat de acesta. În procesul de efectuare a actelor comportamentale, motivele, fiind formațiuni dinamice, pot fi transformate (schimbate), ceea ce este posibil în toate fazele unui act, iar un act comportamental se termină adesea nu conform originalului, ci conform motivației transformate. Motivația în psihologia modernă denotă cel puțin două fenomene mentale:
Totalitatea motivelor care provoacă activitatea individului și determină activitatea acestuia, adică sistemul de factori care determină comportamentul;
Procesul de educație, formarea motivelor, o caracteristică a procesului care stimulează și menține activitatea comportamentală la un anumit nivel.
Motivele, ca motive interne ale activității indivizilor, ar trebui să fie distinse de motivele externe - stimulente, i.e. sub influența unor condiții obiective, care devin un motiv dacă devin semnificative subiectiv, răspund nevoilor subiectului.
În psihologia socială, teoria este utilizată pe scară largă la atribuire ausal - interpretarea de către subiectul percepției interpersonale a cauzelor și motivelor comportamentului altor persoane și dezvoltarea pe această bază a capacității de a prezice comportamentul lor viitor. Studiile experimentale de atribuire cauzală au arătat următoarele:
O persoană își explică comportamentul altfel decât explică comportamentul altor persoane;
Procesele de atribuire cauzală nu sunt supuse unor norme logice;
O persoană este înclinată să explice rezultatele nereușite ale activității sale prin factori externi, iar cele de succes - prin factori interni.
Teoria motivației pentru a obține succesul și a evita eșecul în diverse activități în stabilește relația dintre motivație și obținerea succesului în activități nu este liniară, ceea ce se manifestă mai ales în legătura dintre motivația pentru atingerea succesului și calitatea muncii. Această calitate este cea mai bună la un nivel mediu de motivație și, de regulă, se înrăutățește la prea scăzut sau prea mare. Motivație pentru succes- dorinta unei persoane de a obtine succes in diverse activitati si comunicare. Motivația pentru a evita eșecul- o dorinta relativ stabila a unei persoane de a evita esecurile in situatiile de viata legate de evaluarea de catre alte persoane a rezultatelor activitatilor si comunicarii sale.
munca de absolvent
1.3 Motivele comportamentului social, trăsăturile lor
În comparație cu preșcolarul mai mic, preșcolarul mai mare este mai conștient de acțiunile sale, de ce și de ce le face, este conștient și de atitudinea sa față de lumea din jurul său. Are motive noi. Acestea sunt, în primul rând, motivele asociate cu interesul copiilor pentru lumea adulților, cu dorința de a fi ca ei. Copiii sunt interesați de activitățile care sunt noi pentru ei - jocuri după reguli, construcție, muncă etc.
Un alt grup important de motive este stabilirea și menținerea unor relații pozitive cu adulții din familie și grădiniță. Acest lucru îl face pe copil deosebit de sensibil la aprecierile educatorului, părinților, provoacă dorința de a îndeplini cerințele acestora, regulile stabilite de aceștia. În plus, copiii se străduiesc să câștige favoarea, simpatia altor copii cărora le plac și se bucură de autoritate în grup.
Motivele activităților copiilor sunt adesea motivele realizărilor personale, mândriei, respectului de sine. Ele se manifestă în pretențiile copilului cu privire la rolurile principale în jocuri, în resentimentele copilului sau bucuria lui de a obține succesul într-o sarcină dificilă, recunoașterea demnității sale și, uneori, în atribuirea calităților pozitive lui însuși, în capricii. Pe baza dorinței de autoafirmare, copiii au și un motiv competitiv - să câștige, să câștige, să fie mai buni decât alții. Activitatea cognitivă a copilului este asociată cu motivul curiozității, interesului pentru cunoaștere.
Cererea și evaluarea acțiunilor creează un motiv pentru a face ceea ce trebuie. Adesea se aude cereri de la copiii de șase ani: uite, am tăiat-o corect, reușesc? Ei fac comentarii camarazilor lor și chiar se plâng de ei, încercând să-i determine să facă ceea ce trebuie. Acest motiv creează o orientare de evaluare și servește ca un indicator important al pregătirii școlare. Alături de dezvoltarea unei varietăți de motive, cea mai importantă realizare a dezvoltării personale a unui preșcolar este structurarea, subordonarea acestora. Ierarhia motivelor A.N. Leontiev a numit „nodul personalității”. Un copil de 5-6 ani este capabil de dragul a ceva important, plăcut, să îndure neplăcut, neinteresant, să distragă atenția de la lucruri neimportante, să se despartă de o jucărie sau de o imagine, astfel încât să nu fie considerat o persoană lacomă, să rețină lacrimile ca să nu fie tachinate. Subordonarea motivelor este cel mai important mecanism de autoreglare a comportamentului. Vă puteți oferi să învățați să vă comportați bine pentru a aranja o plimbare lungă. Aceasta este o sarcină de autocontrol și este deja în puterea unui preșcolar.
Astfel, la vârsta preșcolară apar principalele motive ale activității umane: dorința de cunoaștere, de autoafirmare, de recunoaștere și, cel mai important, dorința de a face ceea ce trebuie. Motivele nu sunt întotdeauna stabile, nu sunt pe deplin conștiente, dar subordonarea, o ierarhie a motivelor se conturează deja, iar principala este dorința de a face ceea ce trebuie.
Motivul de afiliere.
Murray în 1938 a descris motivul afilierii astfel: „Pentru a face prieteni și a experimenta afecțiune. Bucurați-vă de alți oameni și trăiți cu ei. Colaborați și comunicați cu ei. A fi indragostit. Alăturați-vă grupurilor. Stabilirea și menținerea relațiilor cu alte persoane poate servi unor scopuri foarte diferite, precum „impresiona”, „domina pe ceilalți”, „obține sau oferi ajutor”. Prin afiliere (contact, comunicare) înțelegem o anumită clasă de interacțiuni sociale cotidiene și în același timp fundamentale. Conținutul lor constă în comunicarea cu alte persoane (inclusiv persoane care nu sunt familiare sau necunoscute) și o astfel de întreținere care aduce satisfacție, atrage și îmbogățește ambele părți.
Gradul în care aceste obiective sunt atinse depinde nu numai de persoana care caută afiliere, ci și de partenerul său. O persoană care caută afiliere trebuie să realizeze multe. În primul rând, trebuie să precizeze că se străduiește să ia contact, informând acest contact de atractivitate în ochii partenerului vizat. El trebuie să-i explice partenerului că îl consideră egalul său și îi oferă o relație complet reciprocă, de exemplu. el nu numai că urmărește afilierea, dar în același timp acționează ca partener de afiliere pentru nevoia corespunzătoare a persoanei cu care intră în contact. Rolurile asimetrice sau dorința de anvergură de a transforma un partener într-un mijloc de a-și satisface nevoile, „de exemplu, nevoi de independență sau dependență, de superioritate sau umilire, de putere sau slăbiciune, de a acorda sau de a primi ajutor”, afectează afilierea ca astfel sau chiar cu totul.distruge-o. În cele din urmă, o persoană care caută afiliere trebuie să obțină o anumită consonanță între experiențele sale și cele ale partenerului său, care să încurajeze ambele părți să interacționeze și să fie simțită de acestea ca ceva plăcut, satisfăcător și susținând un sentiment de valoare de sine.
Scopul afilierii din punctul de vedere al aspirantului ar putea fi definit ca o căutare, dacă nu a iubirii din partea partenerului de afiliere, atunci măcar a acceptării, a dezirabilitatii de sine, a sprijinului prietenesc și a simpatiei. Cu toate acestea, o astfel de definiție subliniază doar o latură a relației de afiliere, și anume primirea, și neglijează cealaltă - dăruirea. De aceea, ar fi mult mai corect să definim scopul motivului de afiliere ca o relație reciprocă și de încredere, în prezența căreia fiecare dintre parteneri, dacă nu îl iubește pe celălalt, îl tratează cu amabilitate, îl acceptă, îl sprijină prietenos și îl simpatizează. Există multe comportamente verbale și non-verbale pentru a realiza și menține acest tip de relație; pot fi observate, în special, la contactul cu străinii. Motivarea comportamentului prin dorința de afiliere poate fi judecată după calitatea și conținutul pozitiv al declarațiilor de vorbire, după o expresie facială prietenoasă, durata contactului vizual, frecvența înclinării capului, postură și gesturi etc.
Motivația de a ajuta oamenii.
Ajutorarea oamenilor, comportamentul altruist sau prosocial poate fi înțeles ca orice acțiune care vizează bunăstarea altor persoane. Aceste acțiuni sunt foarte diverse. Gama lor se extinde de la curtoazie trecătoare (cum ar fi trecerea unui salin la masă) la activități caritabile până la ajutarea unei persoane aflate în pericol, într-o situație dificilă sau stresantă, până la salvarea acesteia cu prețul propriei vieți. În consecință, costurile celui care își ajută aproapele pot fi măsurate: atenția, timpul, munca, cheltuielile bănești, împingerea dorințelor și planurilor sale în plan secundar, sacrificiul de sine. Murray, în lista sa de motive, a introdus un motiv de bază special pentru activități de ajutor, numindu-l nevoia de îngrijire. El descrie semnele distinctive ale acțiunii adecvate astfel: „Pentru a-și exprima simpatia și a satisface nevoile unui copil neajutorat sau al oricărui alt om care este slab, schilod, obosit, fără experiență, umilit, singur, respins, bolnav, învins sau care se confruntă cu tulburări mentale. Ajută-l pe altul aflat în pericol. A hrăni, a patrona, a sprijini, a mângâia, a proteja, a alina, a îngriji, a vindeca.
Totuși, ceea ce este în ultimă instanță în beneficiul celuilalt și, prin urmare, la prima vedere pare a fi o activitate de asistență, poate fi totuși definit prin cuvinte în mișcare complet diferite. În unele cazuri, există îndoieli cu privire la măsura în care persoana care acordă asistență este ghidată în primul rând de preocuparea pentru bunăstarea obiectului asistenței sale, adică. în ce măsură sunt conduse de motive altruiste. Macauley și
Influența inteligenței sociale asupra dezvoltării orientărilor de viață semnificative în adolescență
Tinerețea este o anumită etapă de maturizare și dezvoltare a unei persoane, situată între copilărie și maturitate. În psihologia dezvoltării, adolescența este de obicei definită ca o etapă de dezvoltare...
Studiul aspectelor socio-psihologice ale atitudinilor comunicative ale elevilor de liceu
Academicianul Yadov a dezvoltat un concept de dispoziție al reglementării comportamentului social al unui individ. Ideea sa principală este că o persoană are un sistem complex de diverse formațiuni dispoziționale...
Bazele motivaționale ale comportamentului suicidar al unui adolescent
Mulți experți subliniază că în analiza comportamentului suicidar, în primul rând, se confruntă cu problema motivației. Dependența motivelor sinuciderii de vârstă este evidentă...
Comunicarea în structura personalității
Dezvoltarea comportamentului social uman depinde și nu rămâne în urmă în urma dezvoltării unor astfel de procese biologice și psihologice precum maturizarea, percepția, atenția, memoria și învățarea...
Caracteristicile comportamentului de dependență de internet al elevilor
Termenul de „comportament” în știință este asociat cu activitate, un sistem de acțiuni care constă în adaptare, în adaptare la mediul deja existent, mai mult, la animale doar la natural, iar la om - la social...
Caracteristici ale inteligenței sociale ale școlarilor mai mici crescuți într-un internat
Mulți oameni de știință cunoscuți au dezvăluit abilitățile inteligenței sociale în structurile inteligenței generale. Dintre acestea, modelele de inteligență propuse de D. Gilford, G. Eysenck sunt cel mai clar reprezentate. Modelul de structură de inteligență G...
Conceptul de comportament investițional
Comportamentul investițional presupune existența anumitor obiective, ale căror caracteristici depind în mare măsură de tipul de persoană, de planurile sale specifice, de viziunea sa asupra sarcinilor vieții sale...
Prevenirea comportamentului delicvent al adolescenților
Procesul de educare a unei culturi a comportamentului la preșcolari
Vârsta preșcolară este perioada de formare inițială a personalității. Numeroase studii psihologice și pedagogice confirmă...
Caracteristicile psihologice ale adolescenților predispuși la vandalism
Motivul „autoapărare” este asociat cu agresivitatea adaptivă (benignă) și reprezintă predispoziția genetică a organismului de a păstra viața. Dar motivele „ieșirii furiei”, „protestului” sunt direct legate de agresiunea distructivă...
Munca unui educator social cu adolescenți devianți
„Tranzițional”, „dificil”, „vârsta critică”... Aceste cuvinte au devenit obișnuite, sunt adesea pronunțate, dorind să sublinieze cât de dificilă este dezvoltarea unei persoane în anii de tranziție de la copilărie la maturitate...
Reabilitarea unui adolescent cu comportament deviant în sistemul penitenciar
Confruntați în practica școlară reală cu numeroase cazuri de comportament deviant al elevilor și încercând să-și explice singuri motivele motivante pentru o astfel de activitate a adolescenților...
Factorii socio-biologici ai comportamentului antisocial
Recunoașterea faptului că criminalitatea ca fenomen social are, în primul rând, condiționare socială, nu înseamnă deloc ignorarea proprietăților individuale ale unei persoane atunci când studiem geneza comportamentului criminal...
Factorii socio-psihologici în formarea invidiei profesionale
Experiențele unei persoane invidioase sunt într-adevăr foarte dureroase. „Cântă dimineața în dulap. Vă puteți imagina ce persoană veselă și sănătoasă este,” - așa începe romanul „Invidie” al lui Yuri Olesha...
Conflict social și armonie socială
O problemă importantă în sociologia modernă este relația dintre conflictul social și armonia socială. Este evident că o societate complet fără conflicte, sau o societate a consimțământului absolut, nu este doar nerealistă, ci și nedorită...
Motivația comportamentului social este un sistem dinamic, în schimbare situațională, de factori care, într-un singur spațiu și timp, acționează asupra comportamentului social al unei persoane, motivându-l să îndeplinească anumite fapte și acțiuni. Pe lângă motivul unui astfel de comportament, factorii motivaționali pot include și valoarea scopului, probabilitatea de a-l atinge în situația actuală, evaluarea persoanei.
m a abilităților și capacităților sale, împărțirea în mintea lui și definiția exactă a ceea ce depinde de noroc (coincidență) și de eforturile depuse. Motivele și factorii motivaționali ai comportamentului social reprezintă un singur sistem în care sunt legați funcțional între ele atât în ceea ce privește influența asupra comportamentului social, cât și în dinamica dezvoltării.
5. Motivația pentru comportamentul antisocial
Comportament asocial - comportament contrar normelor și principiilor acceptate social, acționând sub forma unor norme imorale sau ilegale. Se manifestă prin abateri mici, comportament care nu prezintă un pericol social și nu necesită acțiuni administrative. Evaluarea acestuia se realizează la nivel de micromediu și personal sub forme de manifestări comunicative, psihologice și comportamentale.
Cu un astfel de comportament, o persoană nu este conștientă de daunele cauzate societății, nu este conștientă de direcția negativă a acțiunilor sale. Exemple de comportament antisocial pot fi infantilismul, acțiunile unor persoane nebunești mintal, adică acele cazuri în care oamenii sunt incapabili să înțeleagă sensul social al acțiunilor lor. Comportamentul antisocial sau antisocial generează motive negative, stimulând activități care împiedică creșterea psihologică a unei persoane și dăunează oamenilor.
Cauza diferitelor forme de comportament antisocial și tulburări de personalitate pot fi crizele care apar în mod natural la diferite etape ale drumului vieții unei persoane. Dificultățile și condițiile stresante cauzate de acestea pe care le întâmpină o persoană necesită anumite strategii de depășire a obstacolelor.O persoană fie își formează un comportament adaptativ eficient, care corespunde mișcării progresive a personalității, fie suferă dezadaptare și găsește o ieșire în diverse forme de non. -comportament optim.
Dependența de droguri și alcoolismul, vandalismul, huliganismul, evadarea din realitate, parazitismul, lipsa de interes pentru învățare, apartenența la secte nu sunt nevroze în sensul strict al cuvântului, ci sunt o problemă pentru societate și pentru cele ale instituțiilor sale care sunt incluse în procesul de socializare a noilor generații de cetățeni
Sursa comportamentului antisocial poate fi experiența negativă nereacționată a diferitelor perioade de viață, incapacitatea de a face față eșecurilor și dificultăților, lipsa unor linii directoare clare, incapacitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru viața cuiva și alte motive. Fiecare dintre ele poate duce la imprimarea unei forme inadecvate de protecție personală.
V. Motivație și sănătate
1. Reacțiile individului la nemulțumirea nevoilor și motivelor
Potrivit lui V. Merlin, rezultatul nemulțumirii acute față de motivele și nevoile profunde și reale ale individului este un conflict intrapersonal, care se caracterizează printr-o dezintegrare îndelungată și stabilă a activității adaptative. În funcție de ce componente valori-motivaționale ale personalității intră în contradicție reciprocă, se disting șase tipuri principale de conflict intrapersonal.
Conflict motivațional – între „vreau” și „vreau”, o ciocnire a două dorințe, motive, nevoi diferite, la fel de atractive pentru individ. „Nu vreau - nu vreau” - o alegere între două posibilități la fel de nedorite pe fondul dorinței de a evita fiecare dintre alternative. „Aleg pe cel mai mic dintre cele două rele”.
Conflict moral – între „vreau” și „trebuie”, între dorință și datorie, principii și dorințe morale, între datorie și îndoială cu privire la necesitatea de a-l urma.
Conflictul dorinței neîmplinite, între „vreau” și „pot”, între dorință și imposibilitatea satisfacerii acesteia din diverse motive subiective și obiective (caracteristicile fizice și mentale ale unei persoane, restricții temporale și spațiale). „Vreau - nu pot” - frica împiedică atingerea scopului, frica asociată cu atingerea acestuia, fie cu scopul în sine, fie cu procesul de atingere.
Conflict de rol - între „Nevoie” și „Nevoie”, între două valori, principii, strategii de comportament care sunt semnificative pentru individ atunci când este imposibil să se combine mai multe roluri socio-psihologice în același timp, sau asociate cu diverse cerințe pe care individul face pentru acest rol.
Conflict de adaptare - între „trebuie” și „pot”, o discrepanță între capacitățile mentale, fizice, profesionale și de altă natură ale unei persoane și cerințele impuse acesteia.
Conflictul ca urmare a stimei de sine inadecvate - între „pot” și „pot”. Stima de sine depinde de gradul de criticitate al individului față de sine, de succesele și eșecurile sale, de oportunitățile reale și potențiale, de capacitatea de introspecție. Poate fi supraestimat sau subestimat subiectiv în comparație cu evaluarea altora.
Ca reacție la dificultățile de rezolvare a contradicțiilor interne, la imposibilitatea atingerii unui scop semnificativ, la așteptările înșelătoare, o persoană poate experimenta frustrare. Combină întreaga gamă de emoții și comportamente negative, de la depresie la agresivitate. Dacă obstacolul care a provocat frustrarea nu a putut fi depășit, atunci este necesar să se găsească o altă modalitate de a rezolva problema, de exemplu: înlocuirea mijloacelor pentru atingerea scopului; înlocuiți obiectivele; pierde interesul față de țintă pe baza unor informații noi.
2. Motivație și anomalii de personalitate
Anomalia de personalitate se referă la tulburările de personalitate - anomalii persistente de caracter, constând dintr-o combinație de proprietăți genetice și dobândite care duc la inadaptarea socială. Majoritatea anomaliilor de personalitate sunt asociate cu întârzierea dezvoltării și distorsiunile stadiilor psihosexualității, în timp ce trăsăturile anormale dobândite sunt mai des rezultatul regresiei.
De exemplu, acest tip de anomalie, ca și alcoolismul, rămâne un model unic din punct de vedere științific, studiind pe care se pot observa marginile trecerii de la o stare practic sănătoasă la o boală psihică profundă și degradare, iar această tranziție se realizează, spre deosebire de toate celelalte psihoze. , în mare măsură la ordinul băutorului însuși, ceea ce justifică vechea definiție a beției ca „nebunie voluntară”.
Cele de mai sus pot fi atribuite în esență oricărei dependențe de droguri. După cum a arătat V.P. Chemikov într-un studiu realizat sub îndrumarea noastră cu N.I. Evsikova, euforia în sine nu este adesea motivul inițial, stimulul direct și cauza dependenței de droguri. Este necesar să învățați cum să atingeți această stare prin stăpânirea tehnicilor și crearea unei imagini a rezultatului dorit, care este stabilită din exterior, prin învățarea începătorului unui dependent de droguri cu experiență. Desigur, această imagine impusă extern nu este pur arbitrară, separată de modul de acțiune al medicamentului în sine. Este bine cunoscut faptul că fiecare tip de drog este atribuit predominant propriului tip special de imagini halucinatorii. Ideea este doar că această acțiune, care se rezumă în esență la o schimbare a sistemelor psihofiziologice, distorsiuni specifice ale senzației și percepției, nu este în sine capabilă să genereze toate acele stări de conștiință uneori extrem de complexe și subtile care apar în dependența de droguri. Între schimbările din psihofiziologie și aceste stări se află o activitate iluzorio-compensatorie extinsă - activitatea unei experiențe iluzorii, care are propria sa tehnică, propriile mijloace și scopuri.