№ 2016 / 21, 18.06.2015
Preasfinția Voastră, întâlnire cu Papa, pregătită în secret nu numai de laici, ci și de clerul de toate treptele, așa-zișii. „Declarația de la Havana”, documente publicate de Patriarhie pentru „sfatul panortodox”, impregnată de erezia ecumenismului, a provocat proteste și o scindare în mediul nostru bisericesc, care se intensifică.
Mase de mireni educați teologic, cleri drepți care au luat calea spovedaniei, o întreagă eparhie în frunte cu un episcop, ierarhi ai bisericilor străine, mănăstiri din Muntele Athos, comunități cazaci, organizații obștești ale laicilor - întreaga intelectualitate bisericească s-a ridicat în apărare. a Bisericii Ortodoxe – singura păstrătoare a adevărului transmis ei de la apostoli.
Amploarea protestelor a forțat în cele din urmă Patriarhia să răspundă cumva. Deci ce vedem? Patriarhia nu a ales calea discuției și a găsirii consensului, nu a anunțat planuri pentru un Consiliu Local, sau măcar să demareze o masă rotundă, unde toate părțile în conflict să încerce să salveze biserica de la schismă, ci a luat calea de reprimare a clerului dizident pentru a-i intimida pe restul și a ignora protestul laicilor.
Ce fel de epitete ni se acordă cu aroganță? Hilarion, Legoida iar clerul ținându-și nasul la vânt sunt amândoi „marginaliști”, „țipători” sau, ca în declarația Patriarhiei, „farisei” și nefericiți „zeloți ai Ortodoxiei”.
(Voi încerca mai jos să explic motivul care stă la baza aroganței unora dintre clerici față de laici,
caracteristic timpurilor post-sovietice.)
Cine sunt acești „proscriși”, „farisei”, nefericiți „zeloți ai Ortodoxiei”?
Chiar și atunci când erai mentorul tău odios Mitropolit Nicodim , stratul încă mic pe atunci a intelectualității bisericești, care a crescut în principal pe literatura spirituală „samizdat”, a condamnat ferm experiențele sale ecumenice și relațiile excesive „calde” cu catolicii, în special pe cele ale convingerii iezuite. După moartea sa, la care voi reveni, Radio Vatican a raportat că era și un cardinal catolic secret. Nu știu dacă acest lucru este adevărat, dar stilul său de comunicare cu catolicii nu a contrazis acest mesaj. Această poziție a inteligenței bisericești de atunci (Patriarhia nu se gândise încă să-i numească „farisei” și vai de „fani ai Ortodoxiei”) a contribuit la alegerea Patriarhului Pimena, și nu Nicodim, care avea mai multe regalii. În ultimele trei decenii, numărul tot mai mare de oameni ai bisericii a primit o cantitate imensă de literatură spirituală de primă clasă, inclusiv literatură patristică (bătrânii cu experiență, după cum se știe, sfătuiau, în absența mentorilor, să se îndrepte către sfinții părinți) . A dat roade.
S-a format o nouă intelectualitate bisericească, incomparabilă cu cea anterioară ca număr și organizare, creându-și propriile asociații, mass-media, difuzând propriile videoclipuri etc., și cel mai important, liberă în aprecierile sale de birocrația bisericească inertă, care interzice totul și toată lumea. (Dacă Ioan Gură de Aur trăit în vremea noastră, ar fi fost imediat excomunicat din biserică pentru lucrarea sa „Șase cuvinte despre preoție”. Și această intelectualitate, împreună cu preoția cea dreaptă, s-a ridicat pentru a apăra Ortodoxia de erezia ecumenismului și a unirii cu „ frați în credința creștină” (frații sunt unire de sânge - unire).
Ce argumente dau protestatarii? Una și exhaustivă este învățătura sfinților părinți ai bisericii. Permiteți-mi să vă reamintesc doar un citat din lucrări Sf. Ignatius Brianchaninova, care s-a dedicat lucrării de rezumare a scrierilor patristice: « Papism este numele ereziei care a devastat Occidentul, din care au izvorât, ca dintr-un pom de ramuri, diverse învățături protestante. Papismul îi atribuie proprietăților lui Hristos Papei și, prin urmare, îl respinge pe Hristos. Unii scriitori occidentali au pronunțat aproape în mod explicit această renunțare, spunând că este mult mai puțin păcat să renunți la Hristos decât să renunți la Papa. Papa este idolul papiştilor, este zeitatea lor. Din cauza acestei greșeli groaznice, harul lui Dumnezeu s-a retras de la papisți, ei au fost trădați lor înșiși și lui Satan - inventatorul și părintele tuturor ereziilor, inclusiv al papismului. În această stare de întuneric, ei au denaturat unele dogme și sacramente și au lipsit liturghia divină de esențial, aruncând din ea invocarea Duhului Sfânt și binecuvântarea pâinii și a vinului oferite, în care sunt transformați în Trup. și Sângele lui Hristos<…>Nicio erezie nu-și exprimă atât de deschis și de nesăbuit mândria exorbitantă și disprețul crudfață de oameni și ura față de ei».
În răspunsul Patriarhiei la proteste nu există un singur argument serios, de exemplu: „Marcul de la Efes (care este citat cu nerăbdare de apărătorii Ortodoxiei) credea în posibilitatea restabilirii unității pierdute (cu catolicii) pe baza adevărului. a credinței ortodoxe”. Dar există o declarație directă M. Efes despre catolici: " Pe latini i-am înstrăinat de noi înșine pentru niciun alt motiv decât că sunt eretici. Prin urmare, este complet ilegal să te unești cu ei».
Din vremea Sf. I.Brianchaninova nu s-a schimbat nimic. Explicația Patriarhiei că documentele pentru conciliu nu conțin erezia ecumenismului, ci idei misionare pentru convertirea catolicilor și protestanților la ortodoxie, pur și simplu nu este serioasă. Câți ani suntem în Consiliul Mondial al Bisericilor, iar rezultatul este „0”.
În anii 90, eu și soția mea, printre copiii spirituali ai bătrânului purtător de Dumnezeu, călugăriță-schemă, am fost martori la puterea rugăciunii și a darurilor ei spirituale - acum s-au scris cărți despre ea. Într-o zi mama a spus: „Ce vreau eu să faci Patriarhul Alexei II a trăit mai mult, altfel Kirill ar putea veni după el. El este un fan al papalității și va aduce multe necazuri bisericii noastre. (În acești ani, mama a fost adesea vizitată în cartier de către episcopul de acum O. Tihon Şevkunov .)
Iar odată cu venirea dumneavoastră, structura bisericii noastre a început să fie refăcută energetic după modelul catolic. La consiliile episcopale au început să fie adoptate documente impregnate de erezia ecumenismului. Am văzut o retragere masivă a episcopiei de la învățăturile sfinților părinți ai bisericii, votând în unanimitate pentru tot ce a fost trimis de sus, inclusiv nefasta „Declarație de la Havana”. În prezența dumneavoastră, declarațiile Sfinților Părinți despre catolici au început să fie reduse la tăcere în toate felurile posibile, iar în 2011, Mitropolitul Ilarion, acest pervertitor crepuscular al moștenirii patristice, a emis chiar o „Fatwa” prin care interzicea numirea publică a catolicilor eretici! Cunoscându-te bine O. Vsevolod Chaplin afirmă că iei din ce în ce mai mult puterea unică - plănuiești să stabilești un model papal de putere printre noi?
Și iată ce i-a spus un bătrân de o sută de ani, un arhimandrit, care a murit la începutul secolului al XXI-lea, căruia Dumnezeu i-a revelat viitorul încă din anii șaptezeci ai secolului trecut, și totul până la cel mai mic detaliu este devenind realitate (o carte despre el a fost publicată de regretatul preot O. Alexandru Krasnov cu binecuvântarea celor trei călugări-schemă Pochaev, este una dintre cele mai mari lucrări spirituale ale secolului al XX-lea, recunoscută de popor, este interzisă): « Mii de distrugători catolizați ai Ortodoxiei vor fi trimiși chiar în biserică, printre clerici. În ciuda aparentei lor evlavie, spiritul lor este diferit, străin, iar oamenii își vor părăsi bisericile. Vor fi restaurate și construite, dar goale. Unde nicăieri nu va străluci lumina adevăratei sfințenie și aderarea la spiritul credinței părintești. Dar cine dorește o va găsi<…>iar clerul drept va fi persecutat și asuprit».
Și ce vedem acum? În luna martie a acestui an. o anumită persoană a cântat live pe Radonezh O. Leonid din biserica Sf. Papa Clement, membru al delegației tale la Havana. Așadar, i-a lăudat pe catolici și a hulit atât de mult Ortodoxia încât un enoriaș pe care îl cunoștea nu a dormit toată noaptea (totuși, acest „distrugător catolicizat al Ortodoxiei” a primit o respingere potrivită de la un ascultător care a sunat, care i-a explicat că este în „amăgire”. ”, și numit și înaltul ierarh, care se află acolo). Au început și represiunile împotriva clerului drept. În seminariile provinciale, cadrele acestor distrugători catolizați ai Ortodoxiei sunt deja făcute de profesori ecumeniști. Tineri călugări sunt trimiși acolo pentru „prelucrare” cu speranța de a zgudui cetatea Ortodoxiei - mănăstirile.
Sfinția Voastră, opriți imediat persecuția, căci adevărul nu este de partea voastră, întoarceți-i la locurile lor de slujire, pentru că altfel n-ar putea face. Luați păcatul asupra sufletului vostru, inclusiv pentru suferința membrilor familiei lor.
Mă voi întoarce la mentorul tău, mitropolitul Nikodim. Sunt de acord că legăturile bisericești externe care s-au dezvoltat sub el au moderat într-o oarecare măsură persecuția lui Hrușciov asupra bisericii, îmi amintesc asta, deoarece eram deja destul de bătrân. Dar răul din activitățile sale este nemăsurat mai mare. Acum este evident că a pus o bombă, care a explodat mulți ani mai târziu, sfâșiind cadavrul Bisericii Ortodoxe Ruse din mâinile elevului său.
În această lumină, devine mai clar de ce Dumnezeu a trimis profesorului tău o moarte teribilă pentru un ortodox fără pocăință
și un rămas bun de la biserică în camera de primire a principalului eretic al planetei, urmat de o slujbă de înmormântare pentru eretici. Sunt perplex, cum de nu ți-e teamă de așa ceva pentru tine?
Înțelegeți, desigur, că preoția absolut neputincioasă, situată de facto ilegal în afara cadrului legal al statului, neavând protecție împotriva arbitrarului episcopului, va vota pentru orice document ecumenic trimis de la Patriarhie. Temericul care și-a ridicat mâna „împotrivă” (votul nu este secret) va fi imediat aruncat din biserica sa cu o singură lovitură de stilou episcopal și nu va mai avea nimic cu care să-și hrănească mama și copiii. Vor fi voci împotriva ei - mărturisitori, dar sunt întotdeauna mai puțini. Dar aici, Sfinția Voastră, există un singur „dar”. Votul cu frică este în mod inerent ilegitim - aceasta este Coreea de Nord, iar represiunile voastre împotriva clerului drept evidențiază această ilegitimitate și mai clar.
Episcopul Longinus (căldură) s-au opus fără compromis Declarației de la Havana, iar întreaga eparhie - stareți, preoți, turmă - l-a susținut cu căldură, întrucât nu se temeau de persecuție. Așadar, întreaga eparhie este complet „farizei” și nefericiți „zeloți ai Ortodoxiei”? Ceva nu se adaugă!
Eu, Sfinția Voastră, nu sunt membru al vreunei organizații și nu sunt sub influența nimănui - sunt un credincios laic obișnuit și sunt ghidat doar de conștiința mea. Sunt împotriva rușinoasei Uniri de la Havana și împotriva „consiliului pan-ortodox”, care nu este de folos nimănui, în afară de ecumeniști. Vă rugăm să ne ascultați, căci cunosc mulți care gândesc la fel.
Nu sunt donațiile laicilor care susțin Patriarhia și întreaga infrastructură a bisericii? Nu sunt donațiile noastre care susțin episcopatul și preoția Unii preoți își îngrășează trupurile, abia încadrându-și în scaune la televizor, uitând că aceste donații conțin și cei doi acarieni ai văduvei sărace? Între timp, laicii sunt complet îndepărtați din conducerea parohiilor. Dacă pe vremea sovietică bătrânul și cei douăzeci erau complet responsabil de gardul bisericii, acum cealaltă extremă este puterea absolută a rectorului din cauza obiceiului ciudat de ascultare deplină față de rector care a apărut chiar înainte de patriarhia dumneavoastră (acesta era și rostit negativ de profesorul Osipov). Acest obicei nu face ca nici Consiliul Parohial, nici Adunarea Parohială să fie complet inutile, sau mai bine zis, le reduce munca doar la inventarea și aprobarea nenumăratelor deșeuri birocratice cerute de patriarhia în ultimii ani.
Până și funcția de șef a trecut sub tine de la laici la stareț. Drept urmare, în biserici domnește un mod de viață feudal, starețul nu are pe cine să-și arate greșelile și acțiunile greșite - îl va da afară și nu există nimeni care să-l protejeze - la urma urmei, el însuși este şef. Din partea enoriașilor externi, rectorul este tratat cu respect, iar dacă un preot bun este lăudat, el începe să se înalțe, să privească cu dispreț pe enoriași și să se laude în interior cu harul dat de Dumnezeu în dar (spre deosebire de ascetul) pentru a servi nevoilor spirituale ale noastre, enoriașilor.
Ca urmare, starețul își vede egalii doar în alți preoți, cu care se stabilesc relații strânse, mai ales la mesele tronului, se formează o comunitate, mă tem că cu toate semnele unei caste, o comunitate departe de laici, privindu-ne de sus.
Această conștiință de castă este evidentă mai ales în transmisiunile în direct. O. Dmitri Smirnov
. Un erudit care răspunde la orice întrebare fără ezitare nu vede mese rotunde și forumuri nu de „vai fanoși”, ci de adevărați fanatici ai Ortodoxiei, care reunesc sute de delegați din toată țara și din străinătate, unde vorbitorii nu sunt. inferior lui în erudiție, dar îl depășește în obiectivitate și angajament față de adevăr.
Potrivit părintelui Dmitri, toți ar trebui să fie alungați din biserică și ar trebui să se supună Patriarhului, cel mai deștept dintre episcopi, și mitropolitului Ilarion, deoarece știe zece limbi -
Astea sunt toate argumentele! Și nici un cuvânt de fond.
Totul ar fi așa dacă nu am cunoaște istoria bisericii, care a fost adesea târâtă în erezie și unire de către primii ierarhi, iar cuvioșii copii ai bisericii au salvat-o. Voi da două exemple scurte din viață pentru a confirma cele de mai sus:
fara comentarii:
1. Cinci rectori ai protopopiatului și doi enoriași se deplasează într-un microbuz către locurile sfinte. Un preot s-a plâns de bătrânul său (pe atunci erau încă mireni) - uneori a început să-l contrazică. Reacția tovarășilor săi a fost prietenoasă: „Alungă-l, părinte<…>trei gâturi”, dar nimeni nu a întrebat despre ce este dezacordul, nu a crezut că șeful își hrănește familia cu salariul.
2. Un prieten al soției sale, mama, a vorbit despre soțul ei, care a primit pentru prima dată o parohie rurală și a plecat singur, petrecând câteva luni amenajând locuințe pentru familia sa. „Nu l-am recunoscut, a devenit atât de arogant, chiar și cu mine, a durat mult să-l aduc la fire.”
Eu și soția mea observăm, nu fără interes, cum, de-a lungul a douăzeci de ani, starețul nostru a trecut de la prieteni la ceva asemănător cu insectele sub picioarele noastre. Adevărat, nu suntem jigniți, știind de unde vin picioarele și ne rugăm pentru el. Aceasta este sursa atitudinii arogante față de mirenii care protestează din partea patriarhatului, de aceea acoliții voștri ne dau porecle ofensatoare și acesta este domeniul care necesită reformă.
Încheind scrisoarea mea către dumneavoastră, voi spune că nu văd nicio explicație pentru politica dumneavoastră decât admirația profundă secretă pentru papalitate.
Poate că președintele ți-a cerut să te întâlnești cu papa pentru a slăbi cumva izolarea Rusiei, dar și în acest caz a trebuit să-l refuzi, deoarece Alexi al II-lea a refuzat. Eltsinîn recunoaşterea rămăşiţelor Ekaterinburg.
Biserica noastră este separată de stat, iar prioritățile ei s-ar putea să nu coincidă cu cele de stat.
Vă rog, Sfinția Voastră, să ascultați cele spuse și să luați măsuri pentru a stabili dialogul
cu adversarii acțiunilor tale.
V. SOKOLOV
P.S. Nu aparțin celor care refuză să-ți amintească la Liturghie, cer doar lui Dumnezeu să te lumineze. Ești o persoană strălucitoare, extraordinară, cu darul cuvintelor; Dumnezeu să vă întoarcă în câmpul ortodox al Rusiei!
„Regia: Patriarhul Chiril și Sfântul Sinod
Apelați la mitropolitul Feofan pentru ordine și încetarea fărădelegii în eparhia Kazanului!
„Sfinția Voastră!!!
Dragi membri ai Sfântului Sinod!!!
Stăpânirea fără lege a Mitropolitului Teofan din Episcopia Kazanului m-a obligat să mă întorc la tine.
În perioada în care Mitropolitul Teofan a condus Episcopia Kazanului, s-au întâmplat multe evenimente neplăcute cu „conducerea” lui imediată. Astfel, mitropolitul Teofan fără discernământ, călăuzit doar de simpatii și antipatii personale, a început să alunge angajații bisericilor, mănăstirilor și gospodăriilor, indiferent de faptul că acești oameni lucrau pentru binele Bisericii. Mulți dintre angajații expulzați de Mitropolitul Teofan au lucrat în aceste locuri mulți ani, deseori și-au început munca pentru binele Bisericii chiar din ruinele unui anumit templu sau mănăstire. Și mulți dintre ei nu aveau unde să meargă și unde să-și întindă capul.
Nu mai este un secret pentru nimeni din Eparhia noastră că Credința și rangul ortodox au devenit un fel de „afacere” pentru Mitropolit. De la aproape toate parohiile și mănăstiri s-au încasat taxe neoficiale, după cum se spunea, pentru casa episcopală. Acum în sat. Petrovsky în Kazan stă un conac luxos care nu se potrivește în niciun fel cu imaginea modestului arhipăstor și nemercenar mitropolit Teofan. Acest conac a fost înregistrat pe numele soției secretarului mitropolitului, Tatyana Samoilenko. Dar după scrisoarea anterioară adresată dumneavoastră, conacul mai sus menționat a fost reînregistrat la Episcopia Kazanului. Cel puțin Biserica a beneficiat de asta.
Cât despre slujbele mitropolitului Teofan, nici una nu a trecut încă fără strigăte, înjurături și confruntări din partea mitropolitului. Înjurături și țipete se aud de la el chiar și în timpul Sfintei Liturghii. Unul dintre cele mai flagrante fapte ale unui astfel de comportament al Mitropolitului Teofan este slujba de Paște de la Mănăstirea Maica Domnului Raifa în 2015. Toți enoriașii prezenți la acea slujbă au fost extrem de surprinși și stânjeniți de înjurăturile și abuzurile care s-au auzit în acea noapte de pe buzele Mitropolitului (din cauza numărului mare de enoriași de Paște, slujba este însoțită de sunet prin microfoane și difuzoare) . Este lesne de imaginat ce fel de „dispoziție pascale” a creat episcopul în rândul închinătorilor, când prin cântarea corului, mai tare decât slujba în sine, replicile mitropolitului nu erau deloc de Paște.
Modul de comunicare al Mitropolitului cu clerul de rang inferior este un ton ridicat, deseori transformându-se în strigăte și insulte. Stilul de conducere al Mitropolitului Feofan este amenințările constante, strigătele, insultele și șantajul, precum și intimidarea nesfârșită a stareților prin demiterea din funcție. În același timp, nu se uită la meritele, vârsta sau situația socială sau financiară a expulzatului, care uneori pur și simplu nu are unde să meargă decât locul în care slujește. Mitropolitul Feofan este condus doar de dorința de a-și pune omul în locul următorului stareț izgonit. Mitropolitul Feofan nu explică nici motivele, nici motivele unor astfel de expulzări.
Mitropolitul Feofan a supraviețuit de fapt rectorului Mănăstirii Makaryevsky, starețul Gleb (Vladimirov), care, neputând să reziste metodelor de „conducere” a Mitropolitului Feofan, a fost nevoit să-și părăsească postul și Eparhia. Acest lucru a fost ascuns de Mitropolit, deoarece toate acestea s-au întâmplat în ajunul vizitei la Kazan a Preasfințitului Părinte Patriarhul Moscovei și Chirilul întregii Rusii.
Mitropolitul Feofan a încercat să-l înlăture din postul său pe rectorul Mănăstirii Sedmiozerny, arhimandritul german (Kuzmin), până când publicul s-a ridicat pentru acesta din urmă, plănuind chiar să organizeze un pichet în sprijinul arhimandritului german. Iar chestiunea ar fi ajuns probabil la pichete dacă autoritățile republicii nu i-ar fi lămurit mitropolitului Feofan atitudinea lor negativă față de ceea ce se întâmplă și indezirabilitatea unei astfel de întorsături.
De asemenea, puteți cita exemplul arhimandritului Vsevolod (Zahharov), care, fiind într-o stare de stres nesfârșită din cauza comunicării cu Mitropolitul, a murit subit la vârsta de 57 de ani. Aș dori să remarc și graba suspectă cu care a fost înmormântat arhimandritul Vsevolod, la îndrumarea Mitropolitului, în a doua zi după moartea sa. Tocmai asta i-a împiedicat pe toți cei care doreau să vină la înmormântare să aibă timp să vină, iar dintre cei care au reușit să vină, nimeni nu avea voie să se apropie de sicriu în afară de oficialii guvernamentali. Răposatul arhimandrit Vsevolod, al cărui nume strălucitor Mitropolitul Teofan îl denigrează acum într-un cerc îngust, era un om bun, un vrednic stareț al mănăstirii și era respectat nu numai de cler și de enoriași, ci și de cei de la putere.
Astăzi este rândul rectorului Maicii Domnului - Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Sviyazhsk, starețul Silouan. Mitropolitul Feofan și-a anunțat deja revocarea din funcție. Și toate acestea în timp ce starețul este supus tratamentului în spital. Mitropolitul a ajuns pur și simplu la Mănăstirea Sviyazhsk, în lipsa starețului, care în acel moment era supus tratamentului, și i-a anunțat pe frați că starețul a fost demis din funcție.
Hegumen Silouan a stat la originile renașterii mănăstirii Sviyazhsk, a atras un număr mare de enoriași, prin eforturile sale mulți au câștigat credință și și-au găsit drumul către templu și Dumnezeu. Vestea înlăturării starețului Silouan a provocat o rezonanță foarte mare în Tatarstan. S-a vorbit din nou de pichete. Mulți rectori ai bisericilor și mănăstirilor pur și simplu nu vor să-și amintească la slujbe pe Mitropolitul Teofan ca episcop conducător.
Vă rugăm cu umilință să luați în considerare faptele de mai sus și să faceți apel la mitropolitul Teofan să se comporte demn de rangul său înalt!
Această petiție va fi transmisă la:
Patriarhul Chiril și Sfântul Sinod”
Salvat
„O scrisoare deschisă către Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii”.
Sfinția Voastră,
Numele meu este Konstantin Yurievich Kirichenko, locuiesc în Sankt Petersburg, botezat în 1994.
și deputatul Bisericii Ortodoxe Ruse, din anul 2000 particip cu regularitate la Tainele Bisericii Ortodoxe, precum și la viața comunității. Slujesc voluntar și fără plată în weekend-uri ca băiețel la una dintre parohiile din Sankt Petersburg. Știu direct cât de importantă este practica euharistică și cum fără ea viața comunității bisericești se blochează. Nu cu mult timp în urmă am aflat despre soarta fraților mei ortodocși din India.
Fostul episcop anglican Rohan NehamaiYah https://vk.com/id243831527
iar acum laic Policarp, în 2012 s-a convertit la Ortodoxie. Împreună cu el, încă 50 de parohii anglicane și-au exprimat dorința de a se alătura Ortodoxiei. Potrivit acestuia, a apelat la ROCOR și a făcut practică liturgică în Taiwan cu arhimandritul Oleg (Cherepanin)
iar în ianuarie 2013, la invitație, a ajuns la Mumbai pentru hirotonire preoțească. Acolo s-au adunat mitropolitul Ilarion (Kapral), preotul Adrian Augustov (ROCOR) și diaconul Georgy Maximov (parlamentar), care au refuzat să-l sfințească din cauza faptului că, conform canoanelor Bisericii Ortodoxe Ruse, un candidat la ordinele sfinte trebuie să fie cel puțin 30 de ani și doar 28 de ani.
Dar știm sigur că în Biserica Ortodoxă Rusă se hirotonesc preoți la o vârstă mult mai fragedă, avem decani de 23 de ani în Karelia și, dacă te uiți la Republica Komi, ai senzația că acolo sunt hirotoniți tineri. imediat dupa liceu. Au trecut patru ani din 2013, Polycarp are acum 32 de ani, dar comunitatea hindusă din statul Maharashtra încă nu are un păstor permanent și nu poate participa la Euharistie.
Din cele 50 de parohii pregătite să treacă la Ortodoxie, au mai rămas doar 6!!!
Aproximativ 170 de persoane. Iată ce scrie laicul Policarp despre asta:
"Sunt în continuare un laic și ca atare îmi pasă de această misiune înfloritoare. De ce deputatul ROC nu ne recunoaște oficial, nu pot spune cu certitudine. Mi s-a spus că aparținem deputatului ROC pentru că ni s-a numit cler. Deputatul Republicii Moldova anterior recunoașterea noastră a avut loc sub IPS, arhiepiscopul Mark de Egoryevsk, șeful instituțiilor străine (acum mitropolit, timp de 3 ani nu sa întâmplat nimic, arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof și rector al SPBDA). din îngrijorare a întrebat episcopii interesați pentru noi, dar nu s-a întâmplat nimic, Ambrozie încă vrea să fim recunoscuți, dar mai spune că, de asemenea, nu știe de ce nu face acest lucru, Excelența Sa șeful instituțiilor străine, episcopul Anthony de Bogorodsk, i-a spus fratelui meu că preoții care au lucrat anterior cu noi au lucrat prost și nu i-a plăcut munca lor, așa că nu au furnizat niciun document și nicio informație oficială despre noi nu poate cere Preasfințitului Patriarh Kirill să ne recunoască în acest moment. La cererea Eminenței Sale, Ambrozie, Excelența Sa, Anthony a fost de acord să înceapă procesul recunoașterii noastre. Și a făcut așa cum a spus, l-a rugat pe preotul care slujește în ambasada Rusiei din New Delhi să ne viziteze misiunea și să documenteze totul despre noi și să i-l dea. El va cere apoi Sfinției Sale să hotărască soarta noastră. Dar, între timp, preotul care anterior acceptase să ne viziteze acum a refuzat-o, invocând motivul pentru care îi era frică de lege. Așa că am revenit la aceeași situație. Așteptăm deja de 4 ani, acesta este deja al cincilea an. Trăim în Ortodoxie fără Sfintele Taine, 3 membri ai comunității au murit deja, dar nu au putut accepta condamnarea la moarte și nu au putut primi o înmormântare creștină. Mi-au spus că mă vor face preot, dar de atunci de fiecare dată spun că se gândesc la asta. Sperăm și credem în Dumnezeu, El nu ne va lăsa orfani. Mai devreme sau mai târziu, chiar și după moartea mea, cred că Biserica ne va recunoaște.
Avem șase comunități în sate diferite. Comunități - Preacurată Sfânta Treime, Sfântul Apostol Toma, Sfântul Apostol Petru, Sfântul Apostol Ioan, Sfântul Apostol Simon și Sfânta Cruce. Fiecare congregație este condusă de un misionar care evanghelizează și, de asemenea, conduce congregația în închinare. Toate congregațiile noastre se închină în colibele în care locuiesc misionarii noștri. Fără o adevărată viață de biserică suntem pe jumătate morți. Avem nevoie de o viață de biserică sacramentală care poate fi experimentată nu numai spiritual, ci și prin vedere, pipăit, miros, gust și auz. Ce pot să dau în schimbul unei asemenea vieți, nu știu; Nici măcar viața mea nu contează ca nimic dacă vreau să fac schimb. Încercăm să facem tot posibilul pentru această misiune, dar eforturile și încercările noastre nu sunt suficiente. Avem nevoie de ajutor. Avem nevoie de ajutorul Maicii noastre - Sfânta Biserică - pentru a trăi viața pentru care murim. Avem nevoie de ajutorul rugăciunilor și mijlocirilor de la frații noștri ortodocși din Rusia și din alte părți. Avem nevoie de asistență financiară pentru a-i ajuta pe misionari să-și continue munca. Avem nevoie de asistență financiară pentru a răspunde nevoilor misiunii. Avem nevoie de ajutor cu sprijin moral, astfel încât să putem fi încurajați și perseverenți în ceea ce facem.”
Sfinția Voastră, eu și cei care vom semna această scrisoare deschisă știm cât de mult faceți pentru misiunea ortodoxă din Rusia și din străinătate. Vă rugăm să luați în considerare această problemă și să nu privați frații noștri de comuniunea cu Trupul și Sângele lui Hristos.
Polycarp nu mi-a cerut să scriu această scrisoare, o fac la discreția mea.
Dacă doriți să-mi răspundeți, adresa mea de e-mail este [email protected]
Vă cer rugăciunile arhipastorile pentru mine, nevrednice
Konstantin Iurievici Kirichenko.
Puțini oameni știu, dar legendarul designer de arme Mihail Timofeevici Kalashnikov, cu nouă luni înainte de moartea sa, a scris o scrisoare de pocăință Patriarhului Moscovei și Kirill al Rusiei.
În scrisoarea sa de pocăință, Kalashnikov își împărtășește gândurile despre soarta țării și a umanității și, de asemenea, împărtășește experiențele sale emoționale și îndoielile cu privire la responsabilitatea sa pentru moartea oamenilor uciși din mitralieră pe care a creat-o.
Pentru cei care nu-și mai amintesc, Kalașnikov și-a inventat pușca de asalt tocmai pentru a-și proteja țara, și nu pentru ca teroriștii să o poată folosi. Deci, o scrisoare a lui Mihail Kalashnikov către patriarhul Kiril:
Sfintenia sa
Patriarhul Moscovei
si All Rus'
Sfinția Voastră!
Am dedicat mulți ani lucrărilor de proiectare. Am mai mult de o sută cincizeci de mostre de arme de calibru mic, care au fost create cu scopul exclusiv de a asigura o protecție fiabilă a Patriei împotriva atacurilor inamice.
Nimeni nu mă poate convinge de înțelepciunea populară „păstrați praful de pușcă uscat” și „pregătiți sania vara”, pentru că știu foarte bine cum era praful nostru de pușcă și cum erau săniile în anii douăzeci, treizeci și apoi pe ajunul Marelui Război Patriotic. Sunt un soldat pe care soarta l-a experimentat în 1941, chiar în primele luni ale acelui război teribil și fatal pentru poporul nostru. Slavă Domnului, am supraviețuit, deși am primit o comoție și o rănire care se simte de șaptezeci de ani.
Da, corpul aduce durere, dar durerea fizică nu este nimic în comparație cu rănile psihice pe care le primim în viață. Rana mea mentală din 1941 mă bântuie zi și noapte. Cum s-ar putea ca o asemenea putere, o industrie de apărare atât de puternică, o școală de design atât de puternică, atât de multe arme minunate să fi fost în stoc și, odată ajuns pe câmpul de luptă, eu și camarazii mei din prima linie nu ne-am putut apăra. Nu aveam mitraliere sau mitraliere, iar legendara pușcă Mosin era una pentru trei dintre noi. Iar soarta a hotărât că băiatul de ieri din Altai, fiul celor deposedați și exilați în taiga Siberia, tanc și sergent senior, a devenit un designer de arme care, de-a lungul a patru ani grei, a reușit să-și realizeze visul într-o armă miracolă, pușcă de asalt AK-47.
Apoi, după război și până de curând, am muncit din greu și dureros, nu m-am putut opri zi și noapte, nu am părăsit mașina până nu am creat o probă cu caracteristici îmbunătățite. Mereu am ținut pasul cu vremurile, am fost în fața principalului nostru rival, americanii, în anumite privințe și, în același timp, am fost prieteni pe plan uman, deși am servit diferite sisteme sociale care erau ireconciliabile în acei ani.
Și lumea de dinainte de 1991 era ceea ce era - instabilă, amărăcită, contradictorie. Dar el a fost, în ciuda războaielor și conflictelor în care a avut loc un schimb de focuri, oameni au murit, pentru care mitralieră a fost și de vină...
Durerea mea psihică este de nesuportat, una și aceeași întrebare insolubilă: din moment ce mitraliera mea a luat viețile oamenilor, rezultă că eu, Mihailo Kalașnikov, în vârstă de nouăzeci și trei de ani, fiu de țărancă, creștin și ortodox prin credință, sunt vinovat de moartea oamenilor, lasă chiar și un dușman?
Cu cât trăiesc mai mult, cu atât mai des această întrebare îmi găsește în creier, cu atât intru mai adânc în gândurile și presupunerile mele despre motivul pentru care Atotputernicul a permis dorințele diavolești ale omului - invidie, lăcomie, agresivitate, de ce a permis gândurilor de fratricid și ticăloșie. a scăpa dincolo de natura umană și a deveni autosuficient, ridicat de cineva și undeva la un standard moral și politic? De ce Domnul Dumnezeu și fiul Său Iisus Hristos, care a venit în lume și a suferit, au pierit din „lumea” pământească, au lăsat totul așa cum era și au lăsat totul așa cum este? Totul în jur se schimbă, nu există nicio schimbare doar în persoană și gândirea lui: este la fel de invidios, furios, fără inimă, neliniştit ca înainte!
Biserica Ortodoxă Rusă aduce lumii valorile sfinte ale bunătății și milei. În anii grei ai Marelui Război Patriotic, când poporul sovietic avea nevoie de forță spirituală mai mult ca niciodată, statul fără Dumnezeu și-a schimbat atitudinea față de credința ortodoxă: s-au deschis biserici în sate și orașe, clopotele de alarmă au umplut aerul, s-a auzit rugăciunea din buzele oamenilor atei...
De douăzeci de ani trăim într-o altă țară. Parcă s-ar fi sfâșiat ceva în interior, era un fel de gol în suflet, o pierdere irecuperabilă în inimă... Și, de asemenea, neliniște pentru viitorul copiilor și al nepoților... Și din nou, ca în vremurile grele ale război, oamenii au ajuns la Dumnezeu, pentru a-și înțelege locul pe Pământ și în Univers. Biserica și credința se întăresc în societatea rusă. Și acest lucru este foarte îmbucurător! Dar iată ce nu poate să nu vă faceți griji. Da, numărul bisericilor și mănăstirilor de pe pământul nostru crește, dar răul tot nu scade! Răul îmbracă alte forme, mai subtile. Sub steagul milei și sub masca bunătății, răul apare uneori, strecurându-se ca un hoț noaptea în casa noastră, în familiile noastre și corupându-le temeliile spirituale și morale. Binele și răul trăiesc, conviețuiesc, luptă și, cel mai rău dintre toate, se resemnează unul față de celălalt în sufletele oamenilor - la asta am ajuns la sfârșitul vieții mele pământești.
Se dovedește a fi un fel de mașină cu mișcare perpetuă, pe care mi-am dorit atât de mult să o inventez în tinerețe. Lumină și umbră, bine și rău - două opuse ale unui întreg, incapabili să existe unul fără celălalt? Și Atotputernicul a aranjat într-adevăr totul în acest fel? Și va vegeta umanitatea pentru totdeauna în acest raport?
Am încredere în tine în gândurile mele păcătoase, în cuvântul tău pastoral și în înțelepciunea ta perspicace. Urmăresc și ascult predicile voastre și răspunsurile la scrisorile laicilor, ale căror suflete sunt în frământări de zi cu zi. Ajuți mulți oameni cu Cuvântul lui Dumnezeu, oamenii chiar au nevoie de sprijin spiritual.
Sfinția Voastră, toată viața m-am ocupat de bucăți de fier, le-am măcinat împreună, am făcut apropierea lor mai tolerabilă, dând o nouă calitate. Desigur, oamenii au nevoie întotdeauna și în orice moment, au nevoie de propriul designer, care ar putea să-l configureze și să-i ajute să comunice între ei.
Și astfel de buni intermediari, după părerea mea, sunt slujitorii Bisericii Ruse și Ortodoxe. Pe pământul nostru udmurt există un Templu, care se află în centrul orașului Izhevsk și poartă numele Arhanghelului Mihail, care este deosebit de aproape de inima mea, de sufletul meu, în care preoți frumoși și strălucitori se roagă pentru noi, păcătoșii.
Catedrala Sf. Mihail, Izhevsk
Când, la vârsta de 91 de ani, am trecut pragul Templului, în sufletul meu era entuziasm și un sentiment... de parcă aș fi fost deja aici... Un astfel de sentiment este dat, probabil, doar unui botezat. persoană, dar am fost botezat în 1919 într-o biserică rurală din satul districtul Kurya Kurinsky din teritoriul Altai. Slavă Domnului, Biserica mea de botez din satul meu natal este acum restaurată și sunt recunoscător sorții că am ocazia să susțin această cauză sfântă. Au trecut mulți ani, dar sufletul meu își amintește că odată a răspuns la vocea preotului, la rugăciune, și s-a însuflețit de pâlpâirea lumânărilor și de mirosul de tămâie... Ce bine, - apoi gândul mi-a trecut prin cap. că refuzasem să ridic un muzeu cu numele meu pe acest loc unde se află acum Biserica Sfântul Mihail, aruncată în aer în anii 30. Dar are mai mult de două secole de istorie.
Ceea ce este deosebit de drag este faptul că primăvara trecută mi s-a oferit ocazia să plantez cedru siberian lângă Templu, eliberat din iubita mea Patrie, din satul Kurya din Teritoriul Altai. Dacă vrea Dumnezeu, un copac vrednic va crește dintr-un răsad și va împodobi viața spirituală a compatrioților mei. Oamenii se vor uita la Templu și Arborele și se vor gândi la această juxtapunere a două simboluri eterne ale Binelui și Vieții. Și sufletul meu se va bucura, observând această frumusețe și har din înălțimile cerului.
Înțeleg cât de greu vă este acum, într-o perioadă de atacuri nedrepte asupra Bisericii Ortodoxe, subminând credința oamenilor și corupându-le moralitatea. Aș vrea să cred că forțele Luminii și Rațiunii vor câștiga victoria finală.
Vă rog să acceptați urările mele de sănătate. Sfinția Voastră, Atotputernicul să vă ajute în lucrarea dumneavoastră în numele umanității și în folosul cetățenilor Rusiei.
Slujitorul lui Dumnezeu
Designerul Mihail Kalashnikov.
Preasfințitul Chiril, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Sfinția Voastră...
În acest stil sicofantic ești obișnuit să primești scrisori de la turma ta, care se numesc sclavi Dumnezeul lui Israel, nu-i așa, domnule? Da, ai agățat o mulțime de titluri pentru tine, inclusiv Preasfânt (ce este sfințenia?) și Patriarh (precum zeul-șef), și chiar peste toată Rusia (și ce nu peste întreaga lume?).
Știi, nu-mi pasă cum te numesc cei care te onorează să-ți sărute mâna păroasă. Din fericire, nu sunt unul dintre acești oameni. Și de aceea mă voi adresa ție ca pe o persoană obișnuită. O persoană pentru care nu simt altceva decât dispreț. Ca, de fapt, întregului tău cult religios, care, în profunda mea convingere, este cauza principală a tuturor necazurilor poporului rus. Dar mai întâi lucrurile.
Știți, domnule Gundyaev, recent, în timp ce studiam moravurile și obiceiurile fraților voștri preoți, am ajuns la concluzia fără echivoc că printre slujitorii bisericii creștine, desigur, există oameni cumsecade, dar numărul lor este atât de nesemnificativ încât aleatorietatea înfățișării lor lasă fără îndoială. Și, desigur, în fruntea unei organizații atât de mizerabile precum Biserica Ortodoxă Rusă, trebuie pur și simplu să existe o persoană a cărei natură ticăloasă ar depăși toate limitele imaginabile.
Astăzi, bisericilor le place să se plângă de cât de grea a fost viața pentru tine sub comuniști, de câte obstacole ți-a creat guvernul sovietic în a aduce „Cuvântul lui Dumnezeu” oamenilor. Nu există nicio îndoială că viața ta acum, spre deosebire de oricare alta, este mai bună, mai satisfăcătoare și mai confortabilă. Dar dacă dumneavoastră, domnule Gundyaev, regimul sovietic era atât de urât, încât chiar ați refuzat să vă alăturați pionierilor, atunci de ce, la fel ca mulți dintre colegii voștri cu două fețe din afacerile religioase, fiind deja în grad de episcop, ați cooperat cu autoritățile cu atâta plăcere KGB(porecla partidului - agent Mihailov)? Oare nu pasiunea pentru bani și putere inerente tuturor preoților a mișcat (și continuă să miște) gândurile tale?
Acei ruși care rămân așa prin sânge, în cea mai mare parte, sunt exploatați fără milă, devin bețivi și mor, neavând nici puterea de a rezista, nici speranțe de mântuire, nici credință în cei mai buni, ci cu frica de Dumnezeu în ei. inimi, cu numele lui Hristos pe buze și cu o atitudine sclavă - „totul este voia lui Dumnezeu” - în cap... Și toate acestea, datorită cea mai mare farsă din istoria omenirii- Creștinismul. Această regurgitare a iudaismului, religia evreiască în carne și oase a morții, scrisă de evrei, despre evrei și pentru evrei, dar ne-a prezentat drept „ortodoxia rusă”, introducând astfel în capul rușilor o scindare a conștiinței către stadiul schizofreniei, este arma principală genocidul Rusiei pe pământ rusesc.
Și știți asta foarte bine, domnule. Gundyaev!
Cine, dacă nu tu, știe câte necazuri le-a adus poporului rus credința străină. Cum, în timpul unui botez forțat, 9 din 12 milioane (!!!) de locuitori au fost exterminați și 270 din peste trei sute de orașe ale Rusiei Kievene au fost șterse de pe fața pământului. Oamenii au fost măcelăriți și arși în sate întregi (!). Cum i-au infectat preoții pe cei care nu voiau să fie botezați cu variolă, ciumă etc.; cum, conform „Învățăturilor împotriva păgânilor”, Magii vedici au fost tăiați și tăiați în jumătate cu ferăstraie, atârnați de coaste pe cârlige etc.; cum cei care nu credeau în zeul evreu erau sfâșiați de cai (deși uneori dădeau peste cei puternici, apoi trebuiau să taie tendoanele din brațe și picioare); cum a fost distrus, profanat, scuipat și călcat în pământ tot ceea ce era strălucitor și drag pe care oamenii l-au prețuit, crezut și iubit...