Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:
1 tobogan
Descriere slide:
„Valorile și tradițiile spirituale și morale ale familiei ruse” Pregătit de profesorul de școală primară MAOU „Gimnaziul (engleză)” Magadan Liliya Zufarovna Shopova
2 tobogan
Descriere slide:
„Învățați mai întâi bunele moravuri și apoi înțelepciunea. Căci fără primul este dificil să înveți pe cel din urmă.” Da.A. Comenius „Cine reușește în științe, dar rămâne în urmă în bunele moravuri, rămâne în urmă mai mult decât reușește.”
3 slide
Descriere slide:
Spiritualitatea este o proprietate a sufletului, constând în predominarea intereselor spirituale, morale și intelectuale asupra celor materiale. Morala înseamnă asumarea responsabilității pentru acțiunile cuiva, adică a acționa în conformitate cu conștiința cuiva. Educație spirituală și morală - 1. Proces organizat pedagogic de asimilare și acceptare a valorilor naționale de bază de către elevi, stăpânirea sistemului de valori umane universale și a valorilor culturale, spirituale și morale ale poporului multinațional al Federației Ruse. 2. Educația individului, care vizează dezvoltarea sentimentelor sale morale, caracterului moral, poziției morale și comportamentului moral.
4 slide
Descriere slide:
* Obiectivele educației spirituale și morale sunt formarea valorilor naționale de bază prin educația spirituală și morală a personalității copilului ca cetățean al Rusiei; - extinderea experienței sociale, acceptarea normelor și regulilor de viață general acceptate prin organizarea de jocuri și activități de proiect, implicarea părinților în procesul de socializare a copiilor; - formarea fundamentelor inițiale ale cooperării în triada profesor - copil - părinte în procesul de interacțiune a jocului în activitatea de conducere a fiecărei etape de vârstă: copilărie timpurie - comunicare și activitate subiect, copilărie preșcolară - comunicare și joc; - formarea creativității, dezvoltarea imaginației copilului prin implicarea acestuia în procesul activ de cunoaștere.
5 slide
Descriere slide:
Tradiția este ceva ce s-a transmis de la o generație la alta, ceva moștenit de la generațiile anterioare (vederi, gusturi, idei, obiceiuri). Tradițiile de familie sunt atmosfera spirituală a casei, care este alcătuită din rutina zilnică, obiceiuri, mod de viață și obiceiuri ale locuitorilor săi.
6 diapozitiv
Descriere slide:
Tradiții de familie: - sărbători în familie - arhive de familie - album de familie - vacanță în familie în natură - vizite în familie la teatre, muzee, expoziții - colecții - jocuri cu copilul
Slide 7
Descriere slide:
Surse de educație spirituală și morală Munca în familie Natură Artă Societate Țară Mică Patrie Știință Oameni multinaționali ai Federației Ruse
8 slide
Descriere slide:
Valori fundamentale: Patriotism - dragoste pentru Patria, pământul cuiva, poporul cuiva, slujirea Patriei; Solidaritate socială - libertate personală și națională; respect și încredere în oameni, instituții ale statului și societatea civilă; dreptate, egalitate, milă, onoare, demnitate, Familie - dragoste și loialitate, îngrijire, ajutor și sprijin, egalitate, sănătate, prosperitate, respect față de părinți, îngrijire pentru bătrâni și tineri, grijă pentru procreare; Sănătate - ai grijă de sănătatea ta, formându-ți obiceiul unui stil de viață sănătos. Munca si creativitate - respect pentru munca, creativitate si creatie, determinare si perseverenta, munca grea; Știința este valoarea cunoașterii, dorința de cunoaștere și adevăr, imaginea științifică a lumii; Natura - pământ natal, natură protejată, planeta Pământ, conștiință de mediu; Umanitate - pace mondială, diversitate și respect pentru culturi și popoare, progres uman, cooperare internațională.
Slide 9
Descriere slide:
Direcții de educație spirituală și morală „Eu și sănătatea mea” „Eu și valorile mele” „Eu și patria mea” Promovarea unei atitudini bazate pe valori față de sănătatea cuiva prin formarea de idei despre un stil de viață sănătos, educarea abilităților culturale și igienice , dezvoltarea calităților și aptitudinilor fizice, formarea bazelor siguranței vieții proprii, asigurarea unui climat psihologic favorabil cultivarea dragostei și a respectului pentru familie ca valoare fundamentală; introducerea copiilor în normele de bază general acceptate și regulile relațiilor cu semenii și adulții; familiarizarea cu valorile umane universale; promovarea unei atitudini bazate pe valori față de muncă. Încurajarea sentimentelor patriotice, acceptarea conștientă de către copil a tradițiilor și culturii orașului natal al regiunii, țării, umplerea cu conținut concret a conceptelor: „patrie mică”, „țară natală”, „patrie”, „limba natală”, „patrie”. familie".
10 diapozitive
Descriere slide:
„Eu și valorile mele” Familie Conversații educaționale despre familie Sărbători cu participarea părinților Proiecte creative „Familia mea”, „Vacanța în familia mea”, „Școala mea”, „Secretul numelui meu de familie” Camerele de zi ale părinților: „ TATĂ, MAMĂ, sunt o familie sportivă”, „Ziua Mamei”, etc. Design de expoziții cu participarea părinților. Album „Familia noastră prietenoasă” Stand informativ pentru părinți Excursii și drumeții cu părinții
11 diapozitiv
Descriere slide:
„Eu și patria mea” Concursuri de poezie și desen pe teme patriotice Sărbători dedicate obiceiurilor și tradițiilor rusești: „Maslenița”, „Anul Nou”, „Paști” Proiecte „Patria mea Rusia”, „Orașul meu iubit Magadan” Vizită la bibliotecă Excursii în locuri memorabile din oraș Săptămâni tematice Sărbători comune cu părinții „Ziua Victoriei”, „Ziua Apărătorului Patriei”, etc. Colțul „Rusia este patria mea” Vizită la muzeul de istorie local Întâlniri cu veterani Convorbiri, citire cărți despre isprăvile, vitejia și gloria poporului rus
12 slide
Descriere slide:
„Eu și patria mea” Natura Participarea la un concurs de meșteșuguri și buchete din materiale naturale Proiecte de cercetare și creație Săptămâna ecologică „Pământul este casa noastră comună” Cunoașterea sărbătorilor „Ziua Internațională a Păsărilor”, „Ziua Mondială a Mediului”. Participarea copiilor și a părinților la acțiuni pentru protecția și conservarea mediului Vizionarea videoclipurilor despre natură, vizualizarea picturilor și ilustrațiilor Participarea la concursuri de poezie și desen despre natură Excursii în natură Realizarea de hrănitori și hrănirea păsărilor
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
postat pe http://www.allbest.ru/
Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse
Universitatea de Stat Kostroma poartă numele. N. A. Nekrasova
Institutul de Pedagogie și Psihologie
Facultatea de Pedagogie și Metode ale Învățământului Preșcolar
Test
subiect: "Filosofie"
Valorile morale și rolul lorin viata
Efectuat:
Lebedeva I. S.
Kostroma
Introducere
1. Valori: concepte, esență, tipuri
2. Filosofia valorilor
3. Valorile morale și rolul lor în viața umană
Concluzie
Lista literaturii folosite
Introducere
Din momentul formării societății, valorile morale au început să existe. Ei au determinat activitatea de viață a unei persoane, poziția și relațiile sale în comunitate.
Libertatea pentru o persoană nu i-a aparținut deloc, au existat perioade în care o persoană a rămas în robie timp de secole. Și chiar și în timpul nostru, o persoană depinde de legi, de bazele societății și de tradiții. El trebuie să fie responsabil pentru acțiunile sale, pentru că dacă nu își dă seama ce a făcut, acest lucru va duce la consecințe pe care le va regreta.
Ce minunat ar fi dacă bunătatea și frumusețea ar merge mână în mână, dar în zilele noastre nu este întotdeauna cazul.
Sistemul de orientări valorice, fiind o caracteristică psihologică a unei personalități mature, una dintre formațiunile personale centrale, exprimă atitudinea semnificativă a persoanei față de realitatea socială și, ca atare, determină motivația comportamentului său și are un impact semnificativ asupra tuturor aspectelor activitatea lui. Ca element al structurii personalității, orientările valorice caracterizează disponibilitatea internă de a efectua anumite activități pentru a satisface nevoi și interese și indică direcția comportamentului acesteia.
În esență, întreaga varietate de obiecte ale activității umane, relațiile sociale și fenomenele naturale incluse în cercul lor pot acționa ca valori ca obiecte de relații valorice, pot fi apreciate în dihotomia bine și rău, adevăr și eroare, frumusețe și urâțenie. , permis sau interzis, corect și nedrept.
1. Valori: concepte, esență, tipuri
Înțelegerea cibernetică a societății constă în a o prezenta ca aparținând „ unei clase speciale de sisteme adaptative universale”.
Dintr-o anumită perspectivă, cultura poate fi considerată ca un program de management adaptativ multidimensional care stabilește parametrii de bază pentru autoorganizarea comunităților și coordonează activitatea comună a unor indivizi destul de autonomi. În același timp, cultura poate fi înțeleasă și ca un fel de generator de structură inerent oricărui sistem înalt organizat: „Ordinea se realizează prin limitarea varietății stărilor posibile ale elementelor sistemului prin stabilirea dependenței unor elemente față de altele. În acest sens, cultura este similară cu dispozitivele de programare biologice și tehnice.”
Cultura însăși este definită axiologic ca un set de valori materiale și spirituale și metode de creare și transmitere a acestora. Valorile ca atare sunt indisolubil legate de contextul sociocultural și pot fi considerate ca anumite cuante ale câmpului cultural general. În acest sens, valorile pot fi considerate ca invarianți structurali ai diferitelor culturi, determinând nu numai specificul de fond al unei anumite culturi ca arsenal de strategii de adaptare eficiente, ci și caracteristicile dinamicii și dezvoltării acesteia. Chavchavadze N.Z. și definește cultura ca o „lume a valorilor întruchipate”, făcând distincție între valori ca mijloace și valori ca obiective.
Sistemul de valori al unei persoane este „fundamentul” relației sale cu lumea. Valorile sunt o atitudine selectivă relativ stabilă, condiționată social, a unei persoane față de totalitatea bunurilor publice materiale și spirituale.
„Valorile”, a scris V.P Tugarinov, „sunt de care oamenii au nevoie pentru a-și satisface nevoile și interesele, precum și ideile și motivațiile lor ca normă, scop și ideal”.
Lumea valorilor fiecărei persoane este vastă. Cu toate acestea, există anumite valori „transversale” care sunt practic de bază în orice domeniu de activitate. Acestea includ munca grea, educație, bunătate, bune maniere, onestitate, decență, toleranță, umanitate. Declinul semnificației acestor valori într-o perioadă sau alta a istoriei este ceea ce provoacă întotdeauna îngrijorare serioasă într-o societate normală.
Valoarea este unul dintre acele concepte științifice generale, a căror semnificație metodologică este deosebit de mare pentru pedagogie. Fiind unul dintre conceptele cheie ale gândirii sociale moderne, este folosit în filozofie, sociologie, psihologie și pedagogie pentru a desemna obiecte și fenomene, proprietățile lor, precum și idei abstracte care întruchipează idealuri morale și acționează ca standarde a ceea ce este adecvat.
Valoarea ca concept definește „… semnificaţie orice spre deosebire de existenţă obiect sau caracteristicile sale calitative.”
Există un număr mare de valori și pot fi împărțite în două mari grupuri: materiale și spirituale:
Am inclus ca bunuri materiale: mașină, acvariu, garaj, bijuterii, bani, alimente, casă, jucării, cosmetice, instrumente muzicale, cărți, haine, apartament, magnetofon, calculator, televizor, telefon, mobilier, echipament sportiv;
Pentru spiritual: viață activă, înțelepciune de viață, viață, familie, dragoste, prietenie, curaj, muncă, sport, responsabilitate, sensibilitate, onestitate, bune maniere, frumusețe, milă, creativitate, libertate, uman, pace, dreptate, auto-perfecționare , sănătate , cunoștințe.
Putem atinge, vedea, cumpăra valori materiale, iar acestea depind de timpul în care trăiește o persoană. De exemplu, acum 300 de ani nu existau mașini și asta înseamnă că nu exista o astfel de valoare.
Valorile spirituale, spre deosebire de cele materiale, nu le putem vedea întotdeauna și nu sunt cumpărate, dar le putem simți prin acțiunile noastre și prin comportamentul oamenilor din jurul nostru. De exemplu, dacă frumusețea este importantă pentru o persoană, atunci se va strădui să o creeze în jurul său și să facă fapte frumoase. Astfel, acestea sunt valori mai mari care sunt universale și valabile în orice moment.
2. Filosofia valorilor
În filozofie, problema valorilor este considerată indisolubil legată de definirea esenței omului, a naturii sale creatoare, a capacității sale de a crea lumea și pe sine însuși în conformitate cu măsura valorilor sale. O persoană își formează valorile, distruge în mod constant contradicțiile dintre lumea stabilită a valorilor și antivalorile, folosește valorile ca instrument de menținere a lumii vieții sale, protejarea de efectele distructive ale proceselor entropice care amenință realitatea pe care o dă. nastere la. O abordare a lumii bazată pe valori necesită luarea în considerare a realității obiective ca rezultat al autoafirmării umane; Lumea cu această abordare este, în primul rând, o realitate stăpânită de om, transformată în conținutul activității, conștiinței și culturii sale personale.
M.A. Nedosekina, în lucrarea sa „On the Question of Values and Their Classification” (resursa de internet) definește conceptele de valoare, înțelese ca bază a evaluărilor și prisma unei viziuni orientate către obiective a realității, ca nevoi și interese traduse în limbaj. de gânduri și sentimente, concepte și imagini, idei și judecăți. Într-adevăr, pentru evaluare este necesar să se fi dezvoltat idei despre valori care să acționeze ca criterii de orientare pentru activitatea adaptativă și activă a unui individ.
Pe baza conceptelor lor de valoare, oamenii nu doar evaluează lucrurile existente, ci își aleg și acțiunile, cer și obțin dreptate și realizează ceea ce este bine pentru ei.
E.V. Zolotukhina-Abolina definește valorile ca un regulator extra-rațional. Într-adevăr, comportamentul reglementat prin referire la criterii de valoare are ca scop în cele din urmă atingerea unui confort emoțional maxim, care este un semn psihofizic al atingerii unui scop specific asociat cu afirmarea unei anumite valori.
N.S. Rozov identifică mai multe tipuri evolutive de dezvoltare a viziunii asupra comunităților: conștiința mitologică, conștiința religioasă și conștiința ideologică. Acest tip de clasificare este mai mult decât evident. Cu toate acestea, puțini oameni îndrăznesc să abandoneze finalitatea ultimei forme de conștiință socială și chiar să sugereze posibilitatea nașterii uneia noi, complet diferită de cele anterioare. N.S. Rozov a făcut acest lucru: „Conștiința valorii este cel mai probabil să pretindă rolul principalei forme de viziune asupra lumii în epoca istorică viitoare”. Valorile în cadrul conștiinței valorice ca o nouă formă de viziune asupra lumii, în primul rând, ies dintr-o poziție subordonată, iar în al doilea rând, ele absorb și regândesc întreaga diversitate a viziunilor existente asupra lumii, deoarece comunicarea și căutarea unor compromisuri productive între reprezentanții aceste viziuni diferite asupra lumii devin urgent necesare... Conștiința valorii conceptului nu se reduce la o combinație a semnificațiilor celor două cuvinte care alcătuiesc acest nume. Acest concept este construit, în primul rând, normativ: conștiința valorică este o formă de viziune asupra lumii bazată pe valori care satisface cerințele stabilite mai sus.
Lumea valorilor care își determină teleologic obiectul, către care este îndreptat inițial, nu atârnă în aer. Are rădăcinile în viața afectivă a psihicului nu mai puțin decât nevoile vitale. Primul contact cu valorile are loc prin comunicarea cu persoane semnificative - părinții. Încă din fazele inițiale ale ontogenezei, ele interferează cu funcționarea spontană a nevoilor vitale, introducând în ele ordinea necesară întregii societăți. Și dacă conștiința emergentă își trage puterea în principal din imaginile afective ale unor persoane semnificative, atunci în viitor se eliberează de nevoia unui astfel de sprijin și, în căutarea unei valori-scop, se autoorganizează și își produce structura și continut, mergand in conformitate cu legile obiective. Ierarhia valorilor existentă, definindu-și teleologic subiectul - conștiința umană, poate da naștere unor valori care o duc dincolo de sfera nevoilor vitale imediate ale unei societăți date. Aceasta este baza axiologică a progresului.
Structura valorilor unei persoane - caracterul și ordinea de rang a credințelor, impulsurilor, aspirațiilor sale - reflectă constituția naturii umane în sine, calitatea „materialului uman”, adică. cum este o persoană Există, și nu cum se percepe pe sine sau și-ar dori să se vadă. O atitudine bazată pe valori față de lume nu este un fenomen sau o structură a conștiinței, ci una vital-existențială, de exemplu. relație ontologică care leagă o persoană cu lumea reală în care trăiește.
Drumul direct către principalele decizii morale și valorice, spre autodeterminarea corectă, spre „corectitudine” trece prin persoana însuși, prin cunoașterea naturii sale, a caracteristicilor sale, prin descoperirea adevărului despre sine. Cu cât își înțelege mai profund natura, dorințele „Eului” său interior, temperamentul, constituția, nevoile și aspirațiile sale, cu atât își dă seama mai clar ce îi aduce de fapt bucurie, cu atât mai ușor, mai natural, mai automat, mai epifenomenal. el va rezolva problema alegerea morală.
3. Valorile morale și rolul lor în viața umană
Cele mai importante probleme filozofice includ viața spirituală a unei persoane și acele valori de bază care stau la baza existenței sale. atitudine socială morală de autoafirmare
Valorile care asigură viața omului sunt sănătatea și siguranța, bogăția materială, relațiile în societate care contribuie la autorealizarea individului și la libertatea lui de alegere. Valorile morale umane sunt un set de reguli și norme de comportament în societate.
Regulile moralității erau cuprinse în sistemele mitologice și religioase ale oricărei societăți. Și valorile morale erau indisolubil legate de sistemele religioase.
Creștinismul a propus un sistem de valori morale bazat pe povestea Evangheliei, unde valoarea principală este iubirea de Dumnezeu și „pregătirea sufletului pentru viața veșnică”. În timpul Renașterii, umanismul s-a format ca un sistem filozofic și etic, reprezentând omul și autorealizarea lui creatoare ca cea mai înaltă valoare.
Valorile morale joacă un rol important în viața umană. De exemplu, după ce ai promis cuiva ceva, nu poți să nu-ți îndeplinești promisiunea pentru că... în ochii acestei persoane, devii o persoană nesigură pe care nu se poate baza, iar acest lucru este contrar valorilor morale. Rudele, prietenii, rudele și cei care ne înconjoară sunt societatea. Și, prin urmare, trebuie să prețuim dragostea, încrederea și prietenia lor și, fără a respecta cel puțin regulile morale de bază de comportament, nu vom putea exista.
Cea mai importantă condiție pentru moralitatea unui individ este libertatea sa, posibilitatea de autodeterminare morală. Fără aceasta, nu se poate vorbi despre moralitate ca un mecanism special de reglementare a relațiilor umane. Dacă nu alegem nimic din propria noastră voință, nu suntem liberi. Tema libertății ca alegere apare în creștinism, care se leagă de decizia liberă a unei persoane mișcarea sa pe calea binelui sau a răului. Creștinismul pornește din faptul că voința umană este liberă, adică își face propria alegere, nefiind o simplă consecință a anumitor cauze care o determină. O persoană poate fie să accepte mâna lui Hristos întinsă către el, fie să evite ajutorul și sprijinul divin, alegând o cale diferită.
Aproape fiecare situație de zi cu zi are o serie de alternative, iar o persoană este liberă să prefere una sau alta modalitate de comportament, una sau alta evaluare. Liberul arbitru poate și trebuie să treacă de la posibilitatea alegerii în realitatea alegerii - întruchipată într-o acțiune, într-o poziție, într-o manieră de comportament.
Voința umană are capacitatea de a alege liber o poziție sau alta, dar aceasta depinde de anumite condiții:
Condiția 1. Pentru a pune în aplicare libera alegere, nu trebuie să existe nicio constrângere sau interdicție externă. Dacă o persoană este literalmente înlănțuită, sub amenințarea directă cu moartea, limitată fundamental în capacități și nu poate acționa la propria discreție, ea nu alege și nu este liberă, cel puțin în sens practic.
Condiția 2. Pentru ca o alegere liberă să aibă loc, este nevoie de conștiință și reflecție, capacitatea de a vedea opțiunile disponibile și de a alege una dintre ele. În opinia mea, conștientizarea este un moment necesar al liberei alegeri, atributul său ireductibil. Dacă o persoană alege în mod spontan, conform principiului „Nu pot face altfel”, atunci în 99% din cazuri alegerea sa va fi greșită și nu îi va aduce nimic bun.
Se întâmplă că o persoană nu poate decide ce valoare să aleagă și apoi vrea să renunțe la decizia. Îndepărtează-te. — Întinde-te jos. Lasă problema altora. Cu toate acestea, aceasta înseamnă că chiar și absența alegerii este o alegere. A nu face nimic este, de asemenea, un act.
A nu oferi ajutor - a tace, a inchide ochii - este si o decizie libera. Această prevedere se aplică nu mai puțin alegerii între valori egale. Dacă nu ai ales, înseamnă că cineva a ales pentru tine, iar oamenii știu cel mai adesea cine poate rezolva problema „pentru ei” și în ce mod. Prin urmare, evitarea alegerii nu este altceva decât auto-înșelare.
Responsabilitatea este cealaltă parte a libertății, „alter ego-ul” ei este al doilea „eu”. Responsabilitatea este indisolubil legată de libertate și o însoțește întotdeauna. Cel care acționează liber este pe deplin responsabil pentru ceea ce face. A te comporta responsabil înseamnă a putea acționa activ din locul tău, a acționa conform logicii evenimentelor, a înțelege și a fi conștient de modul în care acțiunile tale vor răspunde ție și celorlalți. Aceasta înseamnă a prevedea (a simți, a înțelege) consecințele fiecărui pas și a te strădui să previi un posibil curs negativ al evenimentelor. Responsabilitatea înseamnă și capacitatea de a înțelege corect atât nevoile celorlalți oameni, cât și ale tale. Ne comportăm responsabil față de ceilalți atunci când îi respectăm ca indivizi, ne străduim să ajutăm atunci când cerem ajutor, sprijin atunci când este necesar, când le afirmăm ființa și contribuim la dezvoltarea lor.
Prima condiție cea mai importantă pentru responsabilitate este însăși libertatea acțiunii efectuate. Dacă o persoană a fost legată, inconștientă sau întemnițată, nu există o alegere liberă și nu putem trage individul responsabil moral pentru ceea ce i s-a întâmplat și în jurul său. Nu avea de ales.
A doua cea mai importantă condiție pentru integralitatea responsabilității morale a unei persoane este intenționalitatea acțiunilor sale. Suntem responsabili moral, în primul rând, pentru ceea ce am vrut să facem, ceea ce am ales în mod conștient, pentru ce ne-am străduit. Ce se întâmplă dacă le-am face rău altora din întâmplare, din greșeală, neintenționat? Ca atunci? Trebuie spus că neintentionalitatea, deși înmoaie responsabilitatea morală, nu o înlătură complet. Dacă cineva se juca cu o armă și și-a ucis din greșeală cel mai bun prieten, el are, de asemenea, dureri de conștiință și suferă de un sentiment de vinovăție.
Comportamentul responsabil se opune comportamentului iresponsabil - acestea sunt acțiuni „la întâmplare”, acțiuni care sunt efectuate la întâmplare, fără a ține cont de consecințele pentru sine și pentru ceilalți. Iresponsabilitatea este întotdeauna asociată cu indiferența și frivolitatea sau cu încrederea în sine excesivă și adesea cu ambele. Atunci când o persoană face o alegere liberă în mod iresponsabil, se plasează pe sine și pe ceilalți într-o poziție de grad ridicat de incertitudine, deoarece consecințele unei alegeri necugetate, aleatorii, oarbe sunt imprevizibile. Cu un comportament iresponsabil, individul nu experimentează sentimente de anxietate, tensiune inerentă responsabilității și nu își concentrează atenția asupra sarcinii pe care și-a asumat-o.
Și aici intră în vigoare a doua înțelegere a responsabilității, vorbim despre responsabilitatea care este „purtată”. „A purta responsabilitatea” înseamnă a accepta toate consecințele acțiunilor întreprinse, a plăti pentru ele în sensul deplin al cuvântului. La rândul său, iresponsabilitatea înseamnă, în acest context, o încercare de a muta consecințele acțiunilor cuiva asupra celorlalți, de a-i face să plătească pentru propria lor lașitate, nerezonabil sau îndrăzneală nereținută. Jean-Paul Sartre, care credea că omul este o ființă absolut liberă de a alege, a văzut o singură normă morală pe care oamenii trebuie să o respecte în mod necesar - responsabilitatea pentru fiecare alegere liberă. Poți să-ți inventezi propria morală - cea mai ciudată și mai bizară, poți fi extrem de amabil sau necontrolat de crud - aceasta este o chestiune la alegerea ta. Totuși, în același timp, trebuie să iei asupra ta și numai asupra ta toate consecințele comportamentului tău. Dacă spui că ai fost forțat, constrâns, sedus sau păcălit, minți, pentru că ultima decizie o ia întotdeauna persoana însuși. Individul care alege liber trebuie să accepte durerea, disprețul, exilul, ruina la fel de mult ca dragostea, bogăția sau faima, pentru că fiecare rezultat este rezultatul liberei sale alegeri și nici un singur suflet din lume nu este responsabil pentru propriile tale acțiuni.
Concluzie
Lumea din jurul nostru este cu mai multe fețe și diversă. Trăim într-o perioadă de schimbări sociale complexe, când formarea unei persoane în creștere are loc într-o situație de incertitudine valoro-normativă. Și în ciuda tuturor dificultăților vieții, fiecare dintre noi ne străduim să ne găsim locul în lume, să ne descoperim pe noi înșine, să ne realizăm potențialul. Cum să te pregătești pentru o viață adultă, independentă, fără a te distruge pe tine și lumea în care trăiești? Fiecare persoană este un microcosmos, unic în manifestarea sa, dar o persoană liberă, posesoare de o cultură psihologică, gata să-și asume responsabilitatea pentru comportamentul și acțiunile sale, poate fi considerată acea persoană care este capabilă să-și construiască relațiile cu ceilalți oameni pe baza universalității. valorile umane. Fiecare persoană poate avea propriile sale valori care îi influențează comportamentul.
În esență, întreaga varietate de obiecte ale activității umane, relațiile sociale și fenomenele naturale incluse în cercul lor pot acționa ca valori ca obiecte de relații valorice, pot fi apreciate în dihotomia bine și rău, adevăr și eroare, frumusețe și urâțenie. , permis sau interzis, corect și nedrept.
O abordare a lumii bazată pe valori necesită luarea în considerare a realității obiective ca rezultat al autoafirmării umane; Lumea cu această abordare este, în primul rând, o realitate stăpânită de om, transformată în conținutul activității, conștiinței și culturii sale personale.
Tineretul modern din Rusia se dezvoltă în condiții foarte dificile, distrugând multe valori vechi și formând noi relații sociale. De aici confuzia și pesimismul, neîncrederea în viitor. Agresiunea și extremismul, șovinismul și criminalitatea sunt în creștere.
Lista literaturii folosite
1. Gubin V.D. Filosofie / V.D., ed. - M.: Infra-M, Forum, 2008. - 288 p.
2. Zdravomyslov A.G. Are nevoie. Interese. Valori / A.G. Zdravomyslov. - Moscova: 1999. - 237 p.
3. Kuznetsov V. G. Filosofie / V. G. Kuznetsov, I. D. Kuznetsova, V. V. Mironov, K. Kh. - Moscova: INFRA-M, 2003. - 518 p.
4. Stolovich L. N. Frumusețe. Bun. Adevărul: un eseu despre istoria axiologiei estetice / L. N. Stolovich. - M.: Republica, 1994. - 464 p.
5. Frank S. L. Realitatea și omul / S. L. Frank; comp. P. V. Alekseev. - Moscova: Republica, 1997. - 478, 1 p.: ill.
6. Kuvakin V. Raiul și iadul tău: umanitatea și inumanitatea omului: (Filosofia, psihologia și stilul de gândire al umanismului) / V. Kuvakin. - St.Petersburg; M., 1998. - 360 p.
Postat pe Allbest.ru
Documente similare
Valori: concepte, esență. Valori materiale și spirituale. Problema valorilor în filosofie. Structura valorilor umane. Dinamica orientărilor valorice ale tineretului Rusiei în secolul al XX-lea. Valorile vieții și cultura tineretului modern (cercetare sociologică).
rezumat, adăugat 19.05.2010
Valorile sociale ca parte integrantă a oricărei societăți. Rolul și locul valorilor sociale în viața moscoviților. Problema restricțiilor sociale. Factori subiectivi și personali care influențează valorile sociale. Plan de lucru pentru studiu.
lucrari practice, adaugat 26.03.2012
Conceptul de valoare și orientare către valoare. Caracteristicile tineretului modern ca strat social al societății. Orientările valorice material-economice, spiritual-morale, umanitare și raționale ale tineretului modern, evaluarea dinamicii acestora.
rezumat, adăugat 07.07.2014
Caracteristicile și fundamentele spirituale și morale ale familiei patriarhale tradiționale, consecințele crizei acesteia asupra relațiilor familiale. Apariția unor noi relații de familie și perspective de dezvoltare a acestora în lumina necesității de a obține stabilitate în relațiile de familie.
rezumat, adăugat 12.03.2009
Valorile tradiționale ale familiei: concept și esență. Evoluția lor în țările occidentale și Rusia. Contradicții în procesul de modernizare a familiei ruse. Criza valorică ca bază a depopulării. Statul poporului ca o condiție indispensabilă pentru depășirea lui.
lucrare curs, adaugat 23.10.2014
Cunoștințe, valori, norme, obiceiuri, conținutul și rolul lor în viața societății. Conceptele sociologilor simboliști despre impactul religiei asupra comportamentului uman. Obiceiuri, norme, interese, motivații ca mijloc de cooperare voluntară și conștientă a oamenilor.
rezumat, adăugat 17.01.2012
Analiza trăsăturilor și factorilor care influențează evoluția relațiilor umane: cultura spirituală, vârsta, natura biologică a omului, dezvoltarea economică. Valoarea omului și a relațiilor umane. Rolul bisericii în formarea relațiilor dintre oameni.
rezumat, adăugat 15.03.2010
rezumat, adăugat 14.11.2014
Conceptul de calitate a vieții populației, indicatorii și proprietățile sale integrale, metodele de evaluare. Analiza factorilor care determină dinamica nivelului de trai. Clasamentul Rusiei conform indicelui de dezvoltare umană. Bunăstarea rușilor în stadiul actual.
lucrare de curs, adăugată 04.06.2011
Conceptul de comunicare și rolul său în viața unei persoane în vârstă. Planificarea petrecerii timpului liber și recreerii pentru persoanele în vârstă. Abateri în formarea motivației de comunicare în rândul persoanelor singuratice. Evenimente organizate pentru persoanele în vârstă în centrele sociale.
VALORILE MELE MORALE
Prezentare
profesori ai GOU TsO nr. 1420
Leonova Svetlana Vladimirovna
ŢINTĂ:
Discutați cu elevii conceptele de „valoare”, „preț” în sensul lor literal și figurat;
Dezvoltați capacitatea elevilor
să înțeleagă și să determine singur valori imaginare și adevărate.
„Valorile sunt un nume general pentru valorile imaginare care au propriul preț și pentru valorile autentice care devin imaginare,
de îndată ce li se atribuie un preț.”
- Nu există opinii greșite.
- Când unul vorbește, alții ascultă.
- Nimeni nu se alătură nimănui.
- Poți spune același lucru, dar cu cuvinte diferite.
„Scări
dorinte"
Alegere….
Cum va fi?
Să încercăm să ne gândim care va fi mișcarea noastră?
Creați o situație
PREȚ Și VALORI ?
Exercițiu:
Folosind dicționarul V.I. Dahl stabilește diferențele.
PREȚ
Acestea sunt obiecte materiale (blană, mașină)
VALOARE
Există în afara omului, independent de el.
Cele mai multe sunt obiecte spirituale, sau obiecte materiale care au valoare pentru o persoană sau societate (amintiri, fotografii, scrisori, opere de artă etc.)
Prețul este supus captării și violenței.
Există în relație cu o persoană
Pretul este epuizabil. Pe măsură ce un lucru îmbătrânește, prețul scade.
Valoarea nu poate fi capturată. O persoană poate muri, dar valorile rămân
la orice.
in minte.
La schimb, prețul se păstrează (schimbul de mere - toată lumea a primit din nou unul)
Valoarea nu îmbătrânește, este inepuizabilă,
Prețul este întotdeauna înlocuibil (produs – produs)
nu arde, nu se scufunda etc.
La schimb, valoarea crește (schimbul de idei - acum toată lumea are două)
Valoarea este de neînlocuit.
Jocul „Cumpără - Vinde”.
Ţintă: determina ce are valoare si ce are pret.
Conditii de joc: joc în perechi, sarcina unuia este de a convinge obiectul să fie vândut. Celălalt trebuie să reziste cât mai mult timp, propunând argumente convingătoare.
- valoare – acesta este tot ceea ce este semnificativ pentru viața unei persoane și a oamenilor din această societate;
- Preț – este costul a ceva, exprimat în unități monetare.
LEGENDĂ
Într-una dintre țări, nu contează
în care locuia o bătrână. Timp de mulți ani, a mers cu un băț de-a lungul plajei în plin sezon de vară. Mulți oameni erau perplexi
și nu înțelegea ce căuta în nisip, greblandu-l cu un băț. Abia ani mai târziu oamenii au aflat că de mulți ani se plimba pe plajă doar cu unul
obiectiv - ea a adunat cioburi de sticlă spartă, astfel încât adulții și copiii
nu a fost rănit.
Întrebări pentru studenți:
Cât de mult ai realizat?
Această bătrână este în viața reală?
Cum crezi că era?
calea ei pe scara vieții?
Care au fost valorile ei în viață?
Regula de aur a moralei
Fă altora așa cum ai vrea să-ți facă alții.
Un moment de revelație
Într-o perioadă scurtă din viața ta, ai făcut destul de mulți pași în viață. Încercați să determinați care dintre ele au fost semnificative, importante, pe care le puteți compara cu acțiunile bătrânei și care nu ați dori să le amintiți.
Termină propoziția:
O persoană de succes în viață este o persoană care...
Un ratat este o persoană care...
Dacă o persoană nu are ....., atunci nu a reușit (și-a trăit viața în zadar)
Dacă o persoană a..., atunci a reușit.
valori imaginare
valori adevărate
ORB
Nu văd oameni în fața mea,
Fără să observăm băncile din parc,
Un orb merge pe stradă
Atingerea pământului cu un băț.
Va fi împins
Vor trece înainte
Și imediat, grăbit să intervină,
O persoană văzătoare va suna.
Fii sensibil.
Și nu împinge.
Liniște în zumzetul uman:
- Împinge... nu e nimic...
eu voi ști
Ce este în apropiere - ___________.
Vasili Fedorov.
OAMENI
Slide 2
Școala de astăzi este una dintre principalele instituții morale pentru tânăra generație. Societatea modernă trece astăzi printr-o perioadă de formare foarte dureroasă. Era schimbărilor nesfârșite aduce în prim-plan valori complet diferite - îmbogățirea materială a devenit principalul stimulent pentru fiecare tânăr modern. Adesea, părinții văd ca obiectivul lor principal asigurarea financiară a unui viitor prosper pentru copilul lor. Ei lucrează mult și au puține contacte cu copiii lor. Principalul educator în afara școlii este televiziunea și alte media - internetul, jocurile violente, un mediu social complex.
Slide 3
Sarcina școlii nu este doar de a oferi standardele necesare de cunoștințe și abilități, ci și de a pregăti generația tânără pentru o viață decentă. Munca educațională în esența sa este o educație holistică, formată din părți, componente, elemente, funcții care asigură formarea unei personalități integrale.
Slide 4
Legea „Cu privire la educație” definește principiile de bază ale politicii de stat în domeniul educației: Articolul 2 „Caracterul umanist al educației, prioritățile valorilor umane universale, viața și sănătatea umană, dezvoltarea liberă a individului. Educația cetățeniei și dragostea pentru Patria” Articolul 14 „Cerințe generale pentru conținutul educației (determină ideologia formării și educației) conținutul educației este unul dintre factorii progresului economic și social al societății și ar trebui să se concentreze pe asigurarea autodeterminarea individului, creând condiții pentru auto-realizarea lui”
Slide 5
Trebuie amintit că munca educațională este de natură dinamică și constă în anumite situații pedagogice educaționale care rezolvă anumite probleme. Este necesar să se evite unilateralitatea și fragmentarea în planificarea activităților educaționale, proiectarea acestuia ar trebui să fie mai holistică, în concordanță cu vârsta, interesele și pregătirea pentru percepția elevilor.
Slide 6
o persoană se desfășoară în activități specifice care sunt semnificative pentru el și nu toate lucrurile contribuie la dezvoltarea sa determină posibilitățile și condițiile mediului social în a oferi elevilor o alegere liberă a tipului de activitate care le satisface interesele, înclinațiile, abilitățile; , capacitățile profesorilor și micromediul social direcționează activitățile de viață ale elevilor pentru auto-dezvoltare, auto-realizare și autodeterminare - implementează o abordare creativă a planificării muncii educaționale în clasă, forma, locul și timpul de desfășurare; stabilirea principalelor activități și organizarea situațiilor de viață pentru toți elevii - coordonarea proceselor educaționale și educaționale în influența acestora asupra formării personalității elevilor;
Slide 7
activitățile independente ale elevilor ar trebui să fie planificate, orientate pedagogic și organizate - sunt necesare specificitatea, implementarea obligatorie a sarcinilor incluse în plan, o combinație rezonabilă a formelor educaționale verbale, vizuale, orientarea către metode active de educație; logica construirii de cazuri pe baza situațiilor de viață ale elevilor, corespunzând logicii obiectivelor educaționale - ține cont de munca școlii cu posibilitățile microsocietății și aniversările țării;
Slide 8
Componente de bază ale conținutului educației: - viziunea asupra lumii - axată pe imaginea unui absolvent - activitate - experiență în implementarea valorilor educaționale - axată pe valorile umane universale - cultura comportamentală - construcție; relaţiile personale - personale - dezvoltarea capacităţii de autoreglare.
Slide 9
Componente ale culturii de bază a individului - cultura cognitivă - cultura estetică;
Slide 10
Schema aproximativă de analiză a activităţilor extraşcolare1. Evaluarea conținutului: - scopul - relevanța temei - locul și rolul acestui eveniment în sistemul de lucru educațional cu elevii de clasă - conformitatea conținutului cu vârsta elevilor; dezvoltarea intelectuală - continuitatea conținutului muncii educaționale și extrașcolare.
Slide 11
2. Forme și metode de desfășurare - fezabilitatea pedagogică a alegerii formei evenimentului - lecție, chestionare, dezbatere, conferință de lectură, întâlnire, masă rotundă, adunări, conferință de presă, teleconferință, spectacol și altele - ia în considerare profesorul clasei; ține cont de nivelul de dezvoltare și de pregătire al elevilor, de vârsta și de caracteristicile lor individuale, de capacitățile - rolul autoguvernării clasei, ce participare la organizație au avut elevii, cine a pregătit evenimentul, participarea elevilor la performanță și contribuția; la activitate, în propunerea de încurajare - nivelul de activitate și independența elevilor - activitatea profesorului de clasă asupra abilităților de dezvoltare a elevilor; cum au fost rezumate rezultatele, analiza cazului, evenimentul.
2012 – Anul istoriei Rusiei Concept de dezvoltare spirituală și morală și educație a personalității unui cetățean al Rusiei „Asigurarea dezvoltării spirituale și morale și a educației personalității unui cetățean rus este o sarcină cheie a politicii de stat moderne a Federației Ruse”
Educația nu poate fi nespirituală și imorală, dar cunoașterea valorilor culturii spirituale și morale este imposibilă fără a intra în lumea religioasă, deoarece spiritualitatea provine de la cuvântul „Spirit”, iar Duhul este Dumnezeu, iar moralitatea este o manifestare a acestui lucru. spiritualitate
Probleme și riscuri Cum să ajuți un profesor modern, cu viziunea și gândirea sa despre lume destul de pragmatică, să îndeplinească misiunea înaltă care i-a fost stabilită? Pe ce sistem de valori ar trebui să se bazeze această educație – laic sau religios? Care sunt căile (metodele și formele) de educație spirituală și morală?
Fundamentele culturii spirituale și morale a popoarelor din Rusia Cursul are ca scop dezvoltarea ideilor despre bazele culturii religiilor tradiționale din Rusia, bazele culturii religiilor tradiționale din Rusia, idealul lor spiritual și idealul lor spiritual și potenţial moral potenţial moral
Formarea și dezvoltarea potențialului spiritual și moral al individului, pregătirea avansată și recalificarea personalului didactic pe aceste probleme, educarea familiei pe probleme de educație spirituală și morală, dezvoltarea unui sistem de tradiții spirituale și morale în comunitatea școlară, organizarea de călătorii de pelerinaj pentru profesori și școlari, dezvoltarea unui sistem de monitorizare și control asupra stării de spiritualitate -educație morală în școli