Слайд 2
Данте Аліг'єрі, (справжнє ім'я Дуранте Аліг'єрі) (1265-1321) італійський поет та політичний діяч
Слайд 3
Народився у Флоренції, в аристократичній родині. Його пращури брали участь у другому Хрестовому поході. Про батька та матір Данте майже нічого не відомо, як і про обставини його ранньої юності. Данте отримав звичайне на той час освіту, але сам визнавав його недостатнім.
Слайд 4
У 1274, тобто 9-річним хлопчиком, вперше зустрівся з дочкою сусіда та друга батька Беатріче Портінарі. Передбачуваний портрет БеатрічеПортінарі
Слайд 5
Юнацька любов вплинула на всю творчість Данте Аліг'єрі. Він досить довге життя за середньовічними мірками, трохи більше 50 років. І ось протягом усього свого творчого шляху він оспівував Беатріче. Проте і Данте, і Беатріче знайшли законних супутників життя. Дружиною поета стала гарна італійка Джемма Донаті, а його муза вийшла заміж за багатого синьйора Сімона де Барді. У Данте нічого не змінилося: його серце як і належало Беатриче. Проте, кохана поета несподівано померла у 22-річному віці. Аліг'єр був вражений. Він вирішив розповісти світові свою історію кохання, відобразивши її у невеликій повісті «Нове життя».
Слайд 6
Почуття Аліг'єрі, що минули крізь століття, були відзначені у живописі, музиці, поезії та драматургії.
Слайд 7
Данте на фресці ВІЛЛИ КАРДУЧЧО АНДРЕА ДІЛЬ КАСТАНЬО (1450, ГАЛЕРЕЯ УФФІЦІ)
У 1291 Данте одружився з ДжеммеДонаті з політичного розрахунку. Від цього шлюбу було сім дітей – шість синів та дочка. У 1302 р. Данте був заочно звинувачений у неправильному витрачанні громадських грошей і засуджений до штрафу. Він переїхав до Риму, але його знайшли і там. Поета засудили до спалення за політичні погляди. Майно його було конфісковано. Почалися довгі роки поневіряння.
Слайд 8
Пам'ятник Данте 1865 р. Флоренція. Робота скульптора ЕнрікоПацці
Мандрував Італією. У 1308—1309 переїхав до Парижа. Тут його застала звістка, що імператор Генріх VII вирушає в Італію. Данте приєднався до військ імператора, сподіваючись разом із ними повернутися у Флоренцію, та його мрії не судилося збутися: імператор раптово помер. Поет вирушив до Равенни, де й провів останні шість років свого життя у князя Гвідо Новела та Полента, племінника оспіваної ним Франчески та Ріміні.
Слайд 9
Вершиною творчості Данте стала Комедія, названа з легкої руки Боккаччо Божественною комедією.
Поема "Божественна комедія" була створена в 1321 році. Називаючи свій твір «комедією», письменник характеризував його як поетичний твір, написаний народною мовою з жахливим початком і щасливим кінцем. Поет Данте зобразив подорож самого себе у потойбіччя. Данте зображений таким, що тримає копію «Божественної комедії» поряд із входом у Пекло, сімома терасами Гори Чистилища, містом Флоренція та сферами Неба вгорі, на фресці ДоменікодіМікеліно
Слайд 10
Структура
"Божественна комедія" побудована надзвичайно симетрично. Вона розпадається на три частини: «Пекло» (34 пісні: 2 вступні та 32, що описують пекло, тому що в ньому не може бути гармонії), «Чистилище» (33 пісні), «Рай» (33 пісні). Поема написана терцинами - строфами, які з трьох рядків. Ця схильність до певних чисел пояснюється лише тим, що Данте надавав їм містичне тлумачення. Так число 3 пов'язане з християнською ідеєю про Трійцю, число 33 має нагадувати про роки земного життя Ісуса Христа. Загалом у «Божественній комедії» 100 пісень (число 100 – символ досконалості). Перша сторінка «Божественної комедії»
Слайд 11
сюжет
За католицькою традицією в потойбічному світі існує пекло – місце засуджених грішників, чистилище – місце, де грішники викуповують гріхи і рай – обитель блаженних. У вступній пісні автор розповідає у тому, як у життєвого шляху він заблукав у лісі. Поет Вергілій запросив його в подорож загробним світом. Дізнавшись, що Вергілія послала померла кохана Данте-Беатріче, той одразу погоджується. Зустріч Данте з Вергілієм і початок їхньої мандрівки по потойбічному світу (середньовічна мініатюра)
Слайд 12
Пекло має вигляд колосальної лійки, що складається з концентричних кіл, вузький кінець якої впирається в центр землі. Пройшовши переддень пекла, населене душами нікчемних, нерішучих людей, вони вступають у перше коло пекла, так званий лімб, де перебувають душі доброчесних язичників, які не пізнали істинного Бога, проте наблизилися до цього пізнання і за те позбавлених пекельних мук. Тут Данте бачить видатних представників античної культури - Арістотеля, Евріпіда, Гомера та ін.
Слайд 13
Наступне коло заповнене душами людей, що колись вдавалися до неприборканої пристрасті, чревоугодників, змушених страждати від дощу і граду, скупців і марнотратів, що невтомно котяться величезні камені, гнівливих, що пов'язують у болоті. За ними слідують охоплені вічним полум'ям єретики та єресіархи, тирани і вбивці, що плавають у потоках киплячої крові, самогубці, перетворені на рослини, богохульники і ґвалтівники, що спалюються падаючим полум'ям, ошуканці всіх родів, борошна яких дуже різноманітні.
Слайд 14
Подорож по колах пекла
Слайд 15
Нарешті Данте проникає в останній, 9-й коло пекла, призначений для найжахливіших злочинців. Тут обитель зрадників і зрадників, їх найбільші - Юда Іскаріот, Брут і Кассий, - їх гризе своїми трьома пастями Люцифер, який колись повстав на Бога ангел, цар зла, приречений на ув'язнення у центрі землі. Описом страшного вигляду Люцифера закінчується остання пісня першої частини поеми.
Слайд 16
Болісної держави володар Груди з льоду здіймав наполовину; І мені по зросту ближче велетень, Чим руки Люцифера велету; По цій частині ти б сам розрахував, Який він весь, що пішов тілом у крижину ... Струмінь Коцита льодяник до дна. Шість очей точило сльози, і стікала З трьох пащ кривава слина. Вони всі три терзали, як тріпала, По грішнику; так, з кожної сторони По одному, у них троє знемагало.
Слайд 17
Минувши вузький коридор, що з'єднує центр землі з другою півкулею, Данте та Вергілій виходять на поверхню землі. Там, на середині оточеного океаном острова, височіє у вигляді усіченого конуса гора - чистилище, подібно до пекла, що складається з ряду кіл, які звужуються в міру наближення до вершини гори. Ангел, що охороняє вхід у чистилище, впускає Данте в перше коло чистилища, накресливши попередньо у нього на лобі мечем сім P (Peccatum - гріх), тобто символ семи смертних гріхів.
Слайд 18
У міру того, як Данте піднімається все вище, минаючи одне коло за іншим, ці літери зникають, так що коли Данте, досягнувши вершини гори, вступає в розташований на вершині останньої «земний рай», він уже вільний від знаків, накреслених сторожем чистилища. Кола останнього населені душами грішників, що викуповують свої гріхи. Тут очищаються гордеці, змушені згинатися під тягарем тяжкості, що давлять їх спину, заздрісники, гнівливі, недбайливі, жадібні та ін. Вергілій доводить Данте до воріт раю, куди йому, як не знали хрещення, немає доступу.
Слайд 19
У земному раю Вергілія змінює Беатріче, що сидить на колісніці, що тягнеться під владою грифом (алегорія торжествуючої церкви); вона спонукає Данте до покаяння, а потім підносить його, просвітленого, на небо.
Множинність смислів у «божественній комедії»
Слайд 24
Підсумкові питання:
Як називається період життя Данте, коли він творить «Божественну комедію»? Яка трагічна обставина в житті Данте дало поштовх до написання твору, що вивчається? Яке число у «Божественній комедії» Данте є основним? Скільки кіл пекла зображує Данте? У чому полягає множинність смислів у «Божественній комедії»?
Переглянути всі слайди
Данте Аліг'єрі Італійський поет Данте Аліг'єрі, один із засновників літературної італійської мови народився 1265 року. Про його сім'ю, як і про те, що з ним відбувалося в ранні роки, практично нічого невідомо. Перший спогад датується 1274 роком, коли дев'ятирічний Данте залюбувався дівчинкою, яка мешкає по сусідству. Це була Беатріче Портінарі. Тільки за дев'ять років він знову побачив її, вже заміжню жінку, і закохується в неї. Беатріче на все життя стало його музою, прекрасним символом, який Данте зберігав і після її смерті в 1290 році. Флоренція Беатріче Портінарі Данте Аліг'єрі
Життєвий шлях Данте Данте належав до флорентійської партії Черки, яка ворогувала із партією Донаті. У 1298 році відбувся діловий шлюб між ним та Джемме Донаті. У цей час Данте писав пісні, що вихваляють Беатріче, а про Джема він не писав жодного слова. В 1296 Данте почав брати участь у суспільному житті Флоренції, і в 1300 став одним з пріорів міста. Джемма та Данте Данте Аліг'єрі Беатріче та Данте
Поневіряння Данте В 1302 Данте разом зі своєю партією був вигнаний з Флоренції. Тільки любов до Беатричі мала для Данте сенс. Ще в 1295 році він написав «Нове життя», повість про любов, що оновила його. У роки вигнання Данте стає суворішим. У цей час він починає, але не закінчує «Бенкет», а також починає знамениту «Божественну комедію». Спочатку він жив у Вероні, потім прибув у Болонью, а 1308 року дістався Парижа. Наслідуючи імператора Генріха VII, він повертається до Італії, сподіваючись на відновлення своїх цивільних прав. Однак смерть імператора і не дала здійснитися надіям Данте. У 1315 році намісник короля підтверджує декрет про вигнання Данте та його синів. Верона Болонья Париж Генріх VII
Останні роки життя З 1316 Данте зупиняється в Равенні, де його прийняв синьйор міста Гвідо да Полента. Тут він продовжує працювати над "Божественною комедією". В 1321 Данте як посол правителя Равенни прямує до Венеції, для укладання миру з республікою Святого Марка. На зворотній дорозі він заразився малярією і в ніч з 13 на 14 вересня 1321 помер. Похований Данте Аліг'єрі на Равенні Равенна Гвідо да Полента Могила поета Данте Аліг'єрі
Історія створення Жан комедії Вважається, що Данте взявся за роботу над «Божественною Комедією» близько 1307 року, перервавши роботу над трактатами «Бенкет» (1304–1307 рр.) та «Про народне красномовство» (1304–1307 рр.). У цьому творі він хотів уявити подвійне бачення суспільно-політичного устрою: з одного боку, як божественно встановленого, з іншого – як небаченого, що досягло, розкладання в сучасному йому суспільстві («теперішній світ збився з шляху» – Чистилище, ХVI, 82). Основною темою «Божественної комедії» можна назвати справедливість у цьому житті та у потойбіччя, а також засоби до її відновлення, віддані, за промислом Божим, до рук самої людини. Свою поему Данте назвав комедією, оскільки вона має похмуре начало (Пекло) і радісний кінець (Рай і споглядання Божественної сутності), і, крім того, написана простим стилем (на відміну від піднесеного стилю, властивого, у розумінні Данте, трагедії), на народною мовою, «яким говорять жінки». Епітет Божественна в назві придуманий не Данте, а Боккаччо, вперше він з'явився у виданні, що вийшов 1555 року у Венеції. «Божественна комедія» написана в жанрі бачення, популярного в середньовічній.
Сенс комедії Йдучи за середньовічною традицією, Данте вклав у свій твір чотири сенси: буквальний, алегоричний, моральний та анагогічний (містичний). Перший передбачав «натуральне» опис потойбіччя з усіма його атрибутами і поет зробив це настільки переконливо, ніби бачив на власні очі те, що було лише твором його надзвичайної уяви. Другий зміст передбачав вираження ідеї буття в її абстрактній формі: у світі все рухається від темряви до світла, від страждань до радості, від ложі до істини, від поганого до доброго. Третій, головний - сходження душі через пізнання світу. Моральний сенс передбачав ідею відплати за всі земні відносини у потойбіччя. Данте щиро вірив у те, що будь-який людський вчинок обов'язково матиме божественну подяку, звідси і ідея жорстокого відплати тиранам, і ідея вдячності «вічним світлом» святим. Поет вважав себе повинен бути максимально конкретним і описовим у цих потойбічних картинах. І четвертий зміст передбачає інтуїтивне розуміння божественної ідеї через сприйняття краси самої поезії як мови також божественного, хоч і створеного розумом поета, земної людини.
Композиція комедії «Божественна комедія» ділиться на три частини («кантики»): «Пекло», «Чистилище» та «Рай». Поет із сумлінністю геометра креслить просторові параметри: в Пеклі дев'ять кіл, у Чистилищі два передчистилища та сім уступів гори, яка височить до неб, а в Раю дев'ять небесних сфер. Композиція дантівської поеми побудована з урахуванням так званої магії чисел, згідно з якою священними є числа 3, 9 та 10. У «Божественній комедії» три кантики, три центральні постаті, у кожному кантиці по 33 пісні, а оскільки є ще перша пісня пролог, то загальна сума пісень дорівнює 100. Світ Данте виключно цілісний і гармонійний, навіть саме це поєднання математичної точності мислення з нестримною фантазією поета. У зображенні мандрівки потойбічним світом вражає об'єднання достовірності картин, перенесених із земного буття, та алегоричності, яка вносить у ці картини певну зашифрованість. Читання поеми і раніше потребувало коментарів, які розшифровували звичайні для середньовічної культури алегорії. Кожна кантика має свій алегоричний зміст: Пекло втілення страшного і потворного, Чистилище поправних недоліків і вгамованого смутку. Рай алегорія краси, радості. Кожна форма покарання в Аду має свій алегоричний ракурс, як і кожне випробування в Чистилищі і кожна форма нагороди в Раю. Уявивши цей світ як заснований Творцем, Данте насправді сконструював його сам. 1 частина – «Пекло» 2 частина – «Чистилище» 3 частина – «Рай»
Особливості композиції «Божественна комедія» - найбільший витвір Данте. Цей твір став підсумком розвитку художньої, філософської та релігійної думки Середньовіччя та першим кроком до шляху Відродження. Головною його ідеєю стає постійний пошук людиною нового шляху життя. За своєю формою цей твір - своєрідна подорож у потойбіччя, здійснена поетом у художній уяві. Комедією він називається тому, що має щасливий кінець, а титул "Божественна" отримав з легкої руки Джованні Боккаччо. Комедія складається з трьох частин: «Пекло», «Чистилище» та «Рай». Це символічне зображення реального життя, внутрішньої боротьби автора та віри, яку ніколи не втрачав Данте. Кожна частина має 33 пісні, але «Ад» має ще одну додаткову, завдяки якій загальна кількість пісень дорівнює ста. Усі частини закінчуються словами «зіркові стелі», оскільки зірка автора - це символ небесної мети, незвичайний орієнтир у подорожі.
Ще раз про поему і поета Представляючи собою грандіозний синтез середньовічної культури, «Божественна комедія» одночасно несе в собі могутнє дихання нової культури, нового типу мислення, яке пророкує гуманістичну епоху Ренесансу. Людина суспільно активна, Данте не задовольняється абстрактним моралізуванням: вона переносить у потойбічний світ своїх сучасників і попередників, з їхньою радістю і переживаннями, з їхніми політичними уподобаннями, з їхніми діями та вчинками, - і створює над ними суворий і невблаганний суд з позиції мудреця. гуманіста. Він постає як всебічно освічена людина, яка дозволяє йому бути політиком, богословом, моралістом, філософом, істориком, фізіологом, психологом та астрономом. За словами найкращого російського перекладача поеми Данте М. Л. Лозинського, що «Божественна комедія» - це книга про Всесвіт і такою ж мірою книга про самого поета, яка назавжди залишиться у віках як вічно живий зразок геніального творіння.
1 із 19
Презентація на тему:Данте Аліг'єрі (1265 -1321)
№ слайду 1
Опис слайду:
№ слайду 2
Опис слайду:
Данте Аліг'єрі належав до старовинного дворянського роду. Поет народився у Флоренції, що була у XIII–XIV століттях головним культурним центром Італії. Місто відчувало у собі постійну політичну боротьбу різних партій. Особливо гостро ця боротьба протікала між ворогуючими політичними партіями гвельфів та гібеллінів. Батько поета, як згодом і сам Данте, належав до партії гвельфів, які виступали проти папської влади.
№ слайду 3
Опис слайду:
Здобувши освіту в обсязі середньовічної школи, Данте самостійно вивчає французьку та провансальську мови, які дають йому можливість читати іноземну літературу. Він також вивчає античних поетів, насамперед Вергілія, автора «Енеїди». На початку 1280-х Данте почав писати вірші, майже виключно любовного змісту, присвячені Беатріче Портінарі. Після її смерті (1290 р.) Данте посилено вивчає теологію, філософію та астрономію. Данте дуже рано починає займатися політичною діяльністю, беручи участь у військових діях флорентійської комуни проти гібеллінів, обирається членом правлячої флорентійської колегії. Але після розколу гвельфів на чорних і білих він примикає до білих гвельфів, партія яких була скинута папою Боніфацієм VIII і французьким принцом Карлом Валуа, який вступив до Флоренції 1301 року.
№ слайда 4
Опис слайду:
З цього часу для Данте починаються роки вигнання, які змінили політичні переконання. Поступово він приходить до думки, що тільки імператорська влада може об'єднати Італію, давши відсіч папській владі, і покладає свої надії на імператора Генріха VII, який невдовзі помер, так і не вступивши до Флоренції. Ім'я Данте двічі викреслювали зі списків амністованих, яким дозволялося повернутися до Флоренції, оскільки бачили у ньому непримиренного ворога. Принизливу пропозицію публічного покаяння Данте відкидав і останні роки життя провів у Равенні, де й був похований у 1321 році.
№ слайду 5
Опис слайду:
"Божественна комедія" написана в роки вигнання. Сам поет назвав її просто "Комедія". Епітет “божественна” був дано творінню Данте нащадками не раніше XVI століття не за релігійний зміст, а за поетичну досконалість. Поема ділиться втричі великі частини - кантики, присвячені зображенню трьох частин загробного світу. Кожна з трьох кантик складається з 33 пісень, а спочатку додається перша пісня - пролог до всієї поеми. Так складається поема зі 100 пісень. Символічним стає в поемі число 3 (пов'язане з християнською ідеєю про Трійцю) і кратні йому 9 та 33: у поемі три частини, вона написана терцинами, у пеклі 9 кіл.
№ слайду 6
Опис слайду:
Жанр поеми пов'язаний із середньовічними “баченнями” та “ходіннями по муках”, тобто з розповідями про те, як людині вдалося побачити таємниці потойбічного світу. Серед античних джерел поеми найбільше значення має «Енеїда» Вергілія, де описується, як Еней спустився в царство мертвих (Тартар), щоб побачитися зі своїм покійним батьком. Данте використовує таку композиційну форму для того, щоб засудити людські злочини, пороки, виправити людину, спонукати людство жити гідно, як слід.
№ слайду 7
Опис слайду:
№ слайду 8
Опис слайду:
Вірші 28–60. Які головні людські вади символізують три звіра: рись, лев і вовчиця? Рись - хтивість; лев – гордість; вовчиця - жадібність. Вірші 61–136. З яким почуттям Данте звертається до Вергілія? Чому Данте готовий піти за ним у пекло? Щоб уникнути «зла і загибелі.
№ слайду 9
Опис слайду:
"Пекло". Пристрій пекла. Пісня 34 (вірші 28–69) Яким Данте уявляв пристрій пекла? Чим нижче коло, тим гірше злочини і муки грішників.
№ слайду 10
Опис слайду:
Коло 1. Лімб язичників Коло 2. Сладострастники Коло 3. Ненажери та чревоугодники Коло 4. Скупці та марнотратники Коло 5. Гнівні та заздрісні Коло 6. Єретики та єресіархи (сіячі релігійних розбрат) Коло 7. Вбивці. Самогубці. Богохулювачі. Лихварі Коло 8 (Злі рови)
№ слайду 11
Опис слайду:
Ров 1. Звідники та спокусливі Ров 2. Лестени Рів 3. Симоністи-святокупці Ров 4. Віщуни Ров 5. Хабарники Ров 6. Лицеміри Ров 7. Злодії Ров 8. Злорадники. Рів 9. Призвідники розбратів. Сектанти Ров 10. Підробники. Колодязь гігантів
№ слайду 12
Опис слайду:
№ слайду 13
Опис слайду:
№ слайду 14
Опис слайду:
Пройшовши пекло, Данте з Вергілієм потрапляють у чистилище, яке міститься на протилежній земній півкулі, вкритій Великим океаном. Воно є острів, на якому знаходиться дуже висока гора. Вона розділена на сім уступів (кіл), у кожному з яких відбувається очищення від одного зі смертних гріхів: гордості, заздрості, гніву, зневіри, користолюбства, обжерливості та розпусти. У чистилищі перебувають, згідно з вченням католицької церкви, ті грішники, які не засуджені на вічні муки і можуть ще очиститись від скоєних ними гріхів. Внутрішній процес цього очищення символізують сім букв P (початкова буква латинського слова peccatum - гріх), нанесених мечем ангела на чоло поета і сім смертних гріхів.
№ слайду 15
Опис слайду:
У міру проходження кіл чистилища ці літери по одній стираються. Спочатку Данте з Вергілієм потрапляють у передчистилище, де знаходяться новоприбулі душі померлих, відлучені від церкви, недбайливі, і потрапляють у долину земних володарів. Потім через браму Данте і Вергілій потрапляють у чистилище і відвідують його кола: коло 1 - горді, коло 2 - заздрісники, коло 3 - гнівні, коло 4 - похмурі, коло 5 - користолюбці (скуповачі і марнотратники), коло 6 - чревоугодники, коло 7 - хтивики. Можна помітити, що пекло та чистилище частково знаходяться як би в дзеркальному відображенні: круги прірви – уступи гори. Потім мандрівники сходять до Земного Раю, що знаходиться на вершині гори. Тут Данте зустрічається з Беатріче, яка супроводжуватиме його по Раю, куди не можна увійти Вергілію - адже він язичник
№ слайду 16
Опис слайду:
№ слайду 17
Опис слайду:
"Рай". Влаштування раю. Пісня 33 (вірші 115–145). - Яким Данте представляв пристрій раю? Примиряючись з Данте і піднявшись з ним крізь сферу вогню, Беатріче веде його через дев'ять небесних сфер в емпірей - "троянду світла" вищих небес - місцеперебування Божества. Вони проходять перше небо - Місяць (порушники обітниці); друге – Меркурій (честолюбці); третє - Венеру (велелюбні); четверте – Сонце (мудреці); п'яте – Марс (воїни за віру); шосте – Юпітер (справедливі); сьоме – Сатурн (споглядачі). Данте і Беатріче піднімаються у восьме, зоряне небо, де панують торжествуючі, а потім потрапляють у дев'яте, кристальне небо, де перебувають ангели. Тільки після цього вони потрапляють до емпіру. Беатриче символізує собою релігійну мудрість - богослов'я, оскільки споглядання раю, дарованого праведникам за їхні заслуги, земна мудрість вже недостатня. Данте, який захоплюється силою любові, летить за нею.
№ слайду 18
Опис слайду:
Яким зображений у поемі емпірей? Данте представляє емпірей у вигляді трьох “рівноємних кіл”, трьох веселок, що символізують думку про потрійність Божества. У фіналі поеми він бачить себе та Беатріче у раю. Любов Данте на шляху по раю очищається від усього земного, гріховного. Вона стає символом чесноти та релігії, і кінцевою метою є бачення Бога, який Сам є любов, “що рухає сонце і світила”. Разом про те, відокремлюючись від натовпу і усвідомлюючи себе особистістю, яку може бути звернений “блиск з висот”, Данте став предтечею гуманістів Відродження.
№ слайду 19
Опис слайду:
У листі до Кан Гранде делла Скала, правителя міста Верони, Данте повідомляє про ті завдання, що він ставив собі у «Божественній комедії». Він пише, що будь-який літературний твір має кілька смислів: буквальний, алегоричний, моральний і анагогічний (тобто тягне вгору, що розкриває внутрішній дух твору). У «Божественній комедії» її буквальне значення - зображення доль людей після смерті; алегоричний – ідея відплати, тобто покарання чи нагороди людини за її життєві вчинки; моральний сенс - утримати людину від зла і направити її на добро (подібним завданням був захоплений і Гоголь); анагогічний - оспівати силу любові до Беатричі, яка прояснила його свідомість і надихнула створення поеми.