Cartea lui D.S. Likhachev se adresează tinerei generații. În cititorii săi, autorul își vede, în primul rând, prietenii. Pentru conversațiile cu ei, el alege forma scrisorilor. Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii sunt unul dintre principalele sale talente.
„Scrisori despre bine și frumos” - o carte despre patria-mamă, patriotism, cele mai mari valori spirituale ale omenirii, frumusețea lumii și educația estetică a tinerilor. Cartea a câștigat imediat o mare popularitate și a fost tradusă în multe limbi. În prefața ediției japoneze, D.S. Likhachev a scris: „În cartea mea... încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea bunătății este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este credincios, este util – atât unei persoane singure, cât și întregii societăți în ansamblu. În scrisorile mele nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și natura. Aspir la altul - să exemple concrete bazată pe proprietățile naturii umane comune.
Din „SCRISORI DESPRE BINE ȘI FRUMOS”
Pentru conversațiile mele cu cititorul, am ales forma scrisorilor. Aceasta este, desigur, o formă condiționată. În cititorii scrisorilor mele, îmi imaginez prieteni. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu.”
Din prefața „Scrisoare către tinerii cititori”
„Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în toate - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii cinstit în ceea ce este imperceptibil și întâmplător: numai atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare dintre acțiunile sale și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.
Din litera primului „Mare cu mic”
„Păstrează tinerețea până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu risipi bogăția tinereții. Nimic dobândit în tinerețe nu trece neobservat. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. Abilități în muncă - de asemenea. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce întotdeauna bucurie. Și cât de important este pentru fericirea umană! Nu există nimic mai nefericit decât un leneș care evită întotdeauna munca și efortul...
Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Obiceiurile bune ale tinereții vor face viața mai ușoară, obiceiurile proaste o vor complica și o vor îngreuna.
Din litera celui de-al doilea „Tinerețea este toată viața”
„Care este cel mai mare scop al vieții? Cred: sporește bunătatea din jurul nostru. Și binele este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Este alcătuit din multe lucruri și de fiecare dată viața îi stabilește o sarcină unei persoane, ceea ce este important pe care să îl poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, după cum am spus, încep cu lucruri mărunte, își are originea în copilărie și în sfârșit.
Din scrisoarea celui de-al treilea „Cel mai mare”
„O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la cel mai important lucru pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.”
Din a patra literă „Cea mai mare valoare este viața”
„Puteți defini scopul existenței voastre în moduri diferite, dar scopul trebuie să fie - altfel nu va fi viața, ci vegetația.
Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să trăiești viața cu demnitate, astfel încât să nu-ți fie rușine să-și amintească. De dragul demnității vieții, trebuie să fii capabil să refuzi plăcerile mici și de asemenea considerabile... Pentru a-ți putea cere scuze, a recunoaște o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te joci și să minți.
Din a cincea literă „Care este sensul vieții”
„Sarcina principală a vieții trebuie să fie neapărat o sarcină mai largă decât una personală, nu ar trebui să fie închisă doar pe propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țară, pentru întreg universul.
Din a șasea literă „Scopul și stima de sine”
„Etajele de îngrijire. Îngrijireîntărește relațiile dintre oameni. Întărește familia, întărește prietenia, întărește sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.
Din a șaptea literă „Ceea ce unește oamenii”
„Nu fi ridicol. A nu fi amuzant nu este doar capacitatea de a se comporta, ci și un semn de inteligență.
Din a opta literă „Să fii vesel, dar să nu fii amuzant”
« Prietenia și bunătatea fac o persoană nu numai sănătoasă din punct de vedere fizic, ci și frumoasă.. Da, este frumos.”
Din scrisoarea a douăsprezecea „O persoană trebuie să fie inteligentă”
„Nu trebuie să memorăm sute de reguli, dar amintiți-vă un lucru - nevoia de a avea o atitudine respectuoasă față de ceilalți.Și dacă ai asta și puțin mai multă inventivitate, atunci manierele vor veni la tine sau, mai bine zis, memoria va ajunge la regulile bunei purtări, dorința și capacitatea de a le aplica.
Din scrisoarea a treisprezecea „Despre educație”
„... pericolul arzător al invidiei. Un sentiment teribil, de care suferă în primul rând cel care invidiază. Invidia înseamnă că nu te-ai regăsit».
Din a cincisprezecea scrisoare „Despre invidie”
„O persoană își arată cel mai bine educația atunci când conduce o discuție, argumentează, apărându-și convingerile.”
Din scrisoarea a șaptesprezecelea „A putea argumenta cu demnitate”
„Etabarea de grosolănie în limbaj, precum și evadarea de grosolănie în maniere, deznădejde în haine, este cel mai frecvent fenomen și indică practic nesiguranța psihologică a unei persoane, slăbiciunea sa și deloc puterea. Vorbitorul caută să suprime un sentiment de frică, frică, uneori doar frică cu o glumă grosolană, expresie aspră, ironie, cinism.
O persoană cu adevărat puternică și sănătoasă, echilibrată nu va vorbi inutil cu voce tare, nu va înjura și nu va folosi cuvinte din argou. La urma urmei, este sigur că cuvântul lui este deja greu.
Din scrisoarea din al XIX-lea „Cum să vorbesc?”
„O glumă este importantă în situații dificile: redă liniștea sufletească. Suvorov și-a încurajat în glumă soldații.
Lejeritatea limbajului este uneori falsă: de exemplu, „viciul condeiului”. Un „pix rapid” nu este neapărat un limbaj bun. Trebuie să cultivi gustul pentru limbă. Prostul gust distruge chiar și autorii talentați.
Din scrisoarea douăzeci și unu „Cum să scriu?”
„„Citirea rapidă” creează aspectul cunoașterii. Poate fi permisă doar în anumite tipuri de profesii, având grijă să nu-și creeze în sine obiceiul citirii rapide, duce la o boală a atenției.
„Nu-ți face biblioteca prea mare, nu o umple cu cărți de „lectură o singură dată”.
Din scrisoarea 23 „Despre bibliotecile personale”
„Ar trebui să aveți nevoie doar de scrisorile mele „Scrisori despre bine și frumos” pentru început. Și apoi trăiește cu amabilitate, fără să te gândești la „regulile” care sunt cuprinse în scrisori. „Regulile” sunt doar un început. Străduiește-te să mergi pe cărările binelui la fel de simplu și inconștient precum mergi în general. Căile și drumurile grădinii noastre frumoase, care se numește lumea înconjurătoare, sunt atât de ușoare, atât de confortabile, întâlnirile pe ele sunt atât de interesante, dacă ați ales corect „datele inițiale”.
Din scrisoarea a douăzeci și cincea „După dictaturile conștiinței”
„Vom cunoaște istoria - istoria a tot ceea ce ne înconjoară la scară mare și mică. Aceasta este a patra, foarte importantă dimensiune a lumii.
Vă rugăm să rețineți: copiii și tinerii sunt în mod special pasionați de obiceiuri, festivități tradiționale. Căci ei stăpânesc lumea, o stăpânesc în tradiție, în istorie. Să protejăm mai activ tot ceea ce ne face viața plină de sens, bogată și spiritualizată.”
Din scrisoarea douăzeci și șapte „A patra dimensiune”
„Fiecare popor ar trebui să fie judecat după acele vârfuri morale și după acele idealuri după care trăiește. Bunăvoință oricărui popor, cel mai mic! Această poziție este cea mai credincioasă, cea mai nobilă. În general, orice rea voință ridică întotdeauna un zid al neînțelegerii.
Bunăvoința, dimpotrivă, deschide calea către cunoașterea corectă.
Din scrisoarea al treizecilea „Înălțimi morale și atitudine față de ele”
„Momintele au fost făcute cu dragoste. Pietrele funerare întruchipau recunoștința față de decedat, dorința de a-și perpetua memoria. De aceea sunt atât de diverși, individuali și mereu curioși în felul lor. Citind nume uitate, uneori căutând oameni celebri îngropați aici, rudele lor sau doar cunoscuți, vizitatorii învață într-o oarecare măsură „înțelepciunea vieții”. Multe cimitire sunt poetice în felul lor. Prin urmare, rolul mormintelor sau cimitirelor singuratice în educația „modului de viață stabilit moral” este foarte mare.”
Din scrisoarea celui de-al treizeci și unua „Cerc de așezare morală”
„Și răul într-o persoană este întotdeauna asociat cu o neînțelegere a altei persoane, cu un sentiment dureros de invidie, cu un sentiment și mai dureros de ostilitate, cu nemulțumire față de poziția cuiva în societate, cu furie veșnică care mănâncă o persoană, dezamăgire în viaţă. Un om rău se pedepsește cu răutatea lui. El se cufundă în întuneric, în primul rând, pe sine.
Desigur, ei nu se ceartă despre gusturi, dar dezvoltă gustul - în ei înșiși și în alții. Se poate strădui să înțeleagă ceea ce înțeleg alții, mai ales dacă există mulți dintre aceștia. Mulți și mulți nu pot fi doar înșelători dacă pretind că le place ceva, dacă un pictor sau un compozitor, un poet sau un sculptor se bucură de o recunoaștere mare și chiar mondială. Există însă mode și există nerecunoașterea nejustificată a noului sau străinului, infectare chiar cu ură pentru „extraterestru”, pentru cel prea complicat etc.
Arta populară nu numai că învață, ci este și baza multor opere de artă contemporane.”
Din scrisoarea 32 „Înțelegerea artei”
„Există o unitate de oameni, natură și cultură în țară”.
Din scrisoarea treizeci și șapte „Ansambluri de monumente de artă”
„Nu scriu toate acestea degeaba. Atitudinea față de trecut își formează propria imagine națională. Căci fiecare om este un purtător al trecutului și un purtător al unui caracter național. Omul face parte din societate și din istoria ei.
Din scrisoarea treizeci și opt „Grădini și parcuri”
„Memoria este învingerea timpului, învingerea morții.
Aceasta este cea mai mare semnificație morală a memoriei. „Uitucătorul” este, în primul rând, o persoană ingrată, iresponsabilă și, în consecință, incapabilă de a face fapte bune, dezinteresate.
Conștiința este în esență memorie, căreia i se alătură o evaluare morală a ceea ce s-a făcut. Dar dacă perfectul nu este stocat în memorie, atunci nu poate exista nicio evaluare. Fără memorie nu există conștiință.
Cultura umană în ansamblu nu are doar memorie, ci este memorie prin excelență. Cultura omenirii este memoria activă a omenirii, introdusă activ în modernitate.
Memoria este baza conștiinței și a moralității, memoria este baza culturii, „acumulările” de cultură, memoria este unul dintre fundamentele poeziei – o înțelegere estetică a valorilor culturale. Păstrarea memoriei, păstrarea memoriei este datoria noastră morală față de noi înșine și față de urmașii noștri. Memoria este bogăția noastră.”
Din scrisoarea a 40-a „Despre memorie”
„Pentru a-ți iubi familia, impresiile din copilărie, casa ta, școala, satul, orașul, țara, cultura și limba, întregul glob este necesar, absolut necesar pentru stabilitatea morală a unei persoane. Omul nu este o plantă tumbleweed de stepă pe care vântul de toamnă o împinge peste stepă.
Din scrisoarea 41 „Memoria culturii”
« În viață, cineva trebuie să aibă serviciul propriu - serviciu pentru o anumită cauză. Lasă acest lucru să fie mic, va deveni mare dacă îi ești fidel.
În viață, bunătatea este cea mai valoroasă și, în același timp, bunătatea este inteligentă, intenționată. Bunătatea inteligentă este cel mai valoros lucru la o persoană, cel mai favorabil pentru el și cel mai adevărat în cele din urmă pe calea fericirii personale. Fericirea este atinsă de cei care se străduiesc să-i facă pe ceilalți fericiți și sunt capabili să uite de interesele lor, de ei înșiși, măcar pentru o vreme. Aceasta este „rubla neschimbabilă”.
Să știi asta, să-ți amintești mereu de asta și să urmezi calea bunăvoinței este foarte, foarte important. Crede-mă!".
Din scrisoarea patruzeci și șase „Căi de bunătate”
DRAGI PRIETENI!
În fața dumneavoastră este cartea „Scrisori despre bine și frumos” a unuia dintre oamenii de știință remarcabili ai timpului nostru, președintele Fondului Cultural Sovietic, academicianul Dmitri Sergheevici Lihaciov. Aceste „scrisori” nu se adresează nimănui anume, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care au încă să învețe viața și să-i urmeze drumurile grele.
Faptul că autorul scrisorilor, Dmitry Sergeevich Likhachev, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele, un cunoscător remarcabil al culturii ruse și mondiale, a ales membru de onoare al multor academii străine, purtând alte titluri onorifice ale marilor instituții științifice , face această carte deosebit de valoroasă.
Iar sfaturile care pot fi obținute citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.
Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii sunt unul dintre principalele sale talente.
Cartea a fost publicată pentru prima dată de editura noastră în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică - acest lucru este dovedit de numeroasele scrisori pe care le primim de la cititori.
Această carte este tradusă în diferite țări, tradusă în multe limbi.
Iată ce scrie însuși D.S. Likhachev în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:
"In al meu convingere profundă bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate națiunile. Ele sunt unite în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și sunt aceleași pentru toate popoarele.
Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și dezinteresul sunt întotdeauna bune.
În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este credincios, este util – atât unei persoane singure, cât și întregii societăți în ansamblu.
În scrisorile mele nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva - pentru exemple specifice, bazate pe proprietățile naturii umane generale.
Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii specifice de viziune asupra lumii.
Copiii sunt foarte iubitori de tradiții, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg de bunăvoie nu numai tradițiile lor, ci și ale altora, viziunea despre lume a altcuiva, prind lucrul comun pe care îl au toți oamenii.
Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (la urma urmei, se întâmplă ca adulții să citească și cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.
Consimțământul dintre oameni, popoare diferite este cel mai prețios și acum cel mai necesar pentru umanitate.
SCRISORI CĂTRE TINERI CITITORI
Pentru conversațiile mele cu cititorul, am ales forma scrisorilor. Aceasta este, desigur, o formă condiționată. În cititorii scrisorilor mele, îmi imaginez prieteni. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu.
De ce mi-am aranjat scrisorile astfel? Mai întâi, în scrisorile mele scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi mă îndrept către frumusețea lumii din jurul nostru, spre frumusețea care ni se deschide în operele de artă. Fac asta pentru că, pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă din punct de vedere spiritual, profundă, să stea pe pozițiile potrivite în viață. Încercați să țineți binoclul în mâini tremurânde - nu veți vedea nimic.
Pentru conversațiile mele cu cititorul, am ales forma scrisorilor. Aceasta este, desigur, o formă condiționată. În cititorii scrisorilor mele, îmi imaginez prieteni. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu.
De ce mi-am aranjat scrisorile astfel? Mai întâi, în scrisorile mele scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi mă îndrept către frumusețea lumii din jurul nostru, spre frumusețea care ni se deschide în operele de artă. Fac asta pentru că, pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă din punct de vedere spiritual, profundă, să stea pe pozițiile potrivite în viață. Încercați să țineți binoclul în mâini tremurânde - nu veți vedea nimic.
Scrisoarea unu
Mare în mic
În lumea materială, marele nu poate încadra în mic. Dar în sfera valorilor spirituale, nu este așa: în mic se pot potrivi mult mai mult, iar dacă încerci să încadrezi micul în mare, atunci marele pur și simplu încetează să mai existe.
Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii cinstit în ceea ce este imperceptibil și întâmplător, doar atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop cuprinde întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace proaste.
Zicala „scopul justifică mijloacele” este pernicioasă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând dezgustătorul cămătar bătrân, va obține bani, cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și irealizabil, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Este imposibil să lupți pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fim la fel de sinceri atât în lucrurile mari, cât și în cele mici.
Regula generală: să se observe marele în mic - este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai prețios lucru și trebuie urmărit în toate detaliile cercetării științifice și în viața unui om de știință. Dacă, totuși, cineva se străduiește în știință pentru obiective „mici” – pentru dovezi prin „forță”, contrar faptelor, pentru rezultate spectaculoase sau pentru orice formă de autoavansare – atunci omul de știință va eșua inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când rezultatele cercetării sunt exagerate sau chiar jonglarea minoră cu fapte și adevărul științific este împins în plan secund, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.
Este necesar să observăm cu hotărâre marele în mic în toate. Atunci totul este ușor și simplu.
Scrisoarea a doua
Tinerețea este toată viața
Când am studiat la școală, și apoi la universitate, mi s-a părut că „viața mea de adult” va fi într-un mediu complet diferit, ca într-o altă lume, și aș fi înconjurat de oameni cu totul alți.
Prin urmare, aveți grijă de tinerețe până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu risipi bogăția tinereții. Nimic dobândit în tinerețe nu trece neobservat. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. Obiceiuri de lucru, de asemenea. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce întotdeauna bucurie. Și cât de important este pentru fericirea umană! Nu există nimic mai nefericit decât un leneș care evită întotdeauna munca și efortul...
Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Obiceiurile bune ale tinereții vor face viața mai ușoară, obiceiurile proaste o vor complica și o vor îngreuna.
Și mai departe. Există un proverb rusesc: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”. Toate faptele săvârșite în tinerețe rămân în memorie. Cei buni vor fi pe plac, cei rai nu te vor lasa sa dormi!
litera trei
Cel mai mare
Care este cel mai mare scop al vieții? Mă gândesc: să sporim binele celor din jurul nostru. Iar bunătatea este mai presus de toate fericirea tuturor oamenilor. Este alcătuit din multe lucruri și de fiecare dată viața îi stabilește o sarcină unei persoane, ceea ce este important pe care să îl poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu fleacuri, se naște în copilărie și printre cei dragi.
Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afectiunile lui s-au extins la scoala, sat, oras, intreaga tara. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești o persoană într-o persoană.
Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Este imposibil, nu este nevoie să urăști familia altcuiva, pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru propria țară, în al doilea - ura față de toți ceilalți.
Marele scop al bunătății începe cu unul mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar, extinzându-se, surprinde o gamă tot mai largă de probleme.
Este ca niște cercuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, capătă forțe noi, devin din ce în ce mai sus, iar persoana, centrul lor, este mai înțeleaptă.
Dragostea nu ar trebui să fie de nesocotit, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsuri, de a face față neajunsurilor – atât la persoana iubită, cât și la cei din jurul tău. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă. Încântarea oarbă (nici măcar nu o poți numi iubire) poate duce la consecințe teribile. O mamă care admiră totul și își încurajează copilul în orice poate ridica un monstru moral.
Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Inteligența fără bunătate este viclenie. Viclenia, însă, mai devreme sau mai târziu se întoarce împotriva celui viclean însuși. Prin urmare, trucul este forțat să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții și mai ales pe cea mai înțeleaptă persoană. Înțelepciunea aduce unui înțelept un nume bun și o fericire de durată, aduce fericire de încredere, pe termen lung și acea conștiință calmă, care este cea mai valoroasă la bătrânețe.
Cum pot exprima ceea ce este comun între cele trei propoziții ale mele: „Mare în mic”, „Tinerețea este întreaga viață” și „Cel mai mare”? Poate fi exprimat într-un singur cuvânt, care poate deveni motto: „Loyalty”. Loialitate față de acele mari principii după care o persoană ar trebui să se ghideze în lucruri mari și mici, loialitate față de tinerețea sa impecabilă, patrie în sensul larg și restrâns al acestui concept, loialitate față de familie, prieteni, oraș, țară, oameni. În cele din urmă, fidelitatea este fidelitate față de adevăr – adevăr-adevăr și adevăr-dreptate.
Scrisoarea a patra
Cea mai mare valoare este viața
Viața este în primul rând respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit – în primul rând – „nu mai respira”. Așa credeau anticii. "Duhul afară!" Înseamnă „a murit”.
Este înfundat în casă, „înfundat” în viața morală. Este necesar să „respirăm” toate grijile mărunte, toată agitația vieții de zi cu zi, să scăpăm, să scuturați tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, nu permite unei persoane să accepte viața, valorile ei. , frumusețea ei.
O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.
Trebuie să fii deschis față de oameni, tolerant cu oamenii, să cauți ce e mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cea mai bună, pur și simplu bună, „frumusețea voalată” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.
A observa frumusețea în natură, într-un sat, într-un oraș, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele fleacurilor, înseamnă a extinde sfera vieții, sfera acelui spațiu de locuit în care trăiește o persoană.
Caut de mult acest cuvânt - „sferă”. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Nu este teren, împrejmuit cu un gard - hotar. „A extinde limitele vieții” nu este potrivit pentru a-mi exprima gândul din același motiv. „Extinderea orizontului vieții” este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin iubea un cuvânt bun - „okoe”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate să înțeleagă, ceea ce poate înțelege. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau care se poate deschide către noi. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - atât în trecut, cât și în prezent și în viitor. .. Și viața este infinit de adâncă. Mereu întâlnim ceva ce nu am observat până acum, care ne frapează prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată, originalitatea.
litera cinci
Care este sensul vieții
Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va fi viață, ci vegetație.
Trebuie să ai principii în viață. Este bine chiar să le menționezi într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poți să-l arăți nimănui - scrie doar pentru tine.
Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să trăiești viața cu demnitate, astfel încât să nu-ți fie rușine să-și amintească.
Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, de prieten bun, de a găsi bucurie în a-i ajuta pe ceilalți.
De dragul demnității vieții, trebuie să fii capabil să refuzi plăcerile mici și de asemenea considerabile... Pentru a-ți putea cere scuze, a recunoaște o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te joci și să minți.
Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au tăcut. Minciunile sunt întotdeauna vizibile. Un sentiment special le spune oamenilor dacă mint sau spun adevărul. Dar uneori nu există dovezi și, mai des, nu vrei să te implici...
Natura creează omul de multe milioane de ani, iar această activitate creativă, constructivă a naturii trebuie, cred, să fie respectată, trebuie să trăim viața cu demnitate și să trăim în așa fel încât natura, lucrând la creația noastră, să nu fie ofensat. În viața noastră trebuie să susținem această tendință creativă, creativitatea naturii și în niciun caz să susținem tot ce există în viață distructiv. Cum să înțelegi acest lucru, cum să îl aplici în viața ta - fiecare persoană ar trebui să răspundă la asta individual, în raport cu abilitățile sale, interesele sale etc. Dar trebuie să trăiești creând, menținând creativitatea în viață. Viața este variată și, în consecință, creația este și ea variată, iar efortul nostru pentru creativitate în viață ar trebui să fie, de asemenea, variat în funcție de abilitățile și înclinațiile noastre. Cum crezi?
În viață, există un anumit nivel de fericire de la care numărăm, așa cum numărăm înălțimea de la nivelul mării.
Punct de start. Deci, sarcina fiecărei persoane, atât mari cât și mici, este să crească acest nivel de fericire. Și nici fericirea personală nu rămâne în afara acestor griji. Dar mai ales cei din jur, cei care vă sunt mai aproape, al căror nivel de fericire poate fi crescut simplu, ușor, fără griji. Și în plus, înseamnă să ridici nivelul fericirii țării tale și a întregii umanități, până la urmă.
Metodele sunt diferite, dar ceva este disponibil pentru toată lumea. Dacă nu este disponibilă soluția problemelor de stat, ceea ce crește întotdeauna nivelul de fericire, dacă acestea sunt rezolvate cu înțelepciune, atunci acest nivel de fericire poate fi crescut în mediul tău de muncă, în cadrul școlii tale, în cercul prietenilor și camarazilor tăi. Toată lumea are o astfel de oportunitate.
Viața este, în primul rând, creativitate, dar asta nu înseamnă că fiecare om, pentru a trăi, trebuie să se nască artist, balerină sau om de știință. Se poate crea și creativitate. Pur și simplu poți crea o atmosferă bună în jurul tău, așa cum se spune acum, o aură de bunătate în jurul tău. De exemplu, o persoană poate aduce în societate o atmosferă de suspiciune, un fel de tăcere dureroasă sau poate aduce imediat bucurie, lumină. Aceasta este creativitatea. Creativitatea este continuă. Deci viața este creație veșnică. O persoană se naște și lasă o amintire în urmă. Ce fel de amintire va lăsa în urmă? Acest lucru trebuie să fie îngrijit nu numai de la o anumită vârstă, ci, cred, de la bun început, deoarece o persoană poate muri în orice moment și în orice moment. Și este foarte important ce fel de amintire lasă despre sine.
litera șase
Scopul și stima de sine
Când o persoană își alege în mod conștient sau intuitiv un scop, o sarcină de viață pentru sine, în același timp își dă involuntar o evaluare. După ceea ce trăiește o persoană, se poate judeca stima de sine - scăzută sau ridicată.
Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale elementare, se evaluează la nivelul acestor bunuri materiale: ca proprietar al unei mașini de cel mai recent brand, ca proprietar al unei case de lux, ca parte a setului său de mobilier. ...
Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le alina suferința în caz de boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci se evaluează pe sine la nivelul umanității sale. El își propune un scop demn de un bărbat.
Doar un scop vital permite unei persoane să-și trăiască viața cu demnitate și să obțină bucurie reală. Da, bucurie! Gândiți-vă: dacă o persoană își pune sarcina de a crește bunătatea în viață, de a aduce fericire oamenilor, ce eșecuri se pot întâmpla cu el? Nu pentru a ajuta pe cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate i-ai dat pacientului un diagnostic greșit? Acest lucru se întâmplă cu cei mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cel mai mult principala greseala, eroare fatală - aleasă incorect sarcina principală in viata. Nepromovat - dezamăgire. Nu am avut timp să cumpăr un timbru pentru colecția mea - dezamăgire. Cineva are mobilier mai bun decât tine, sau cea mai buna masina- din nou supărare, și ce mai!
Fixându-și o carieră sau o achiziție ca scop, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Și ce poate avea de pierdut o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să vină dintr-o inimă inteligentă, și nu doar din cap, nu ar fi doar un „principiu”.
Prin urmare, sarcina principală a vieții trebuie să fie neapărat o sarcină mai largă decât una personală, nu ar trebui să fie închisă doar pe propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țară, pentru întreg universul.
Înseamnă asta că o persoană ar trebui să trăiască ca un ascet, să nu aibă grijă de sine, să nu dobândească nimic și să nu se bucure de o simplă promovare? In nici un caz! O persoană care nu se gândește deloc la sine este un fenomen anormal și personal neplăcut pentru mine: există un fel de defalcare în asta, un fel de exagerare ostentativă a bunătății, dezinteresului, semnificației sale, există un fel de dispreț pentru ceilalți. oameni, o dorință iese în evidență.
Prin urmare, vorbesc doar despre sarcina principală a vieții. Și această sarcină principală a vieții nu trebuie să fie subliniată în ochii altor oameni. Și trebuie să te îmbraci bine (acesta este respect pentru ceilalți), dar nu neapărat „mai bine decât alții”. Și trebuie să-ți faci o bibliotecă, dar nu neapărat mai mare decât cea a unui vecin. Și este bine să cumperi o mașină pentru tine și familia ta - este convenabil. Numai că nu este necesar să transformați secundarul în primar și nu este necesar că obiectivul principal viața te epuiza acolo unde nu era nevoie. Când ai nevoie este o altă chestiune. Vom vedea cine este capabil de ce.
litera șapte
Ceea ce unește oamenii
Podele de îngrijire. Grija întărește relațiile dintre oameni. Întărește familia, întărește prietenia, întărește sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.
Urmăriți viața unei persoane.
Un bărbat se naște și prima grijă pentru el este mama lui; treptat (după câteva zile) grija tatălui pentru el intră în contact direct cu copilul (înainte de nașterea copilului, exista deja grijă pentru el, dar într-o anumită măsură era „abstractă” - părinții s-au pregătit pentru aspectul copilului, visat despre el).
Sentimentul de a avea grijă de altul apare foarte devreme, mai ales la fete. Fata încă nu vorbește, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, alăptând-o. Băieților, foarte tineri, le place să culeagă ciuperci, pește. Boabele și ciupercile sunt, de asemenea, iubite de fete. Și, la urma urmei, colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Îl aduc acasă, îl pregătesc pentru iarnă.
Treptat, copiii devin obiecte de îngrijire din ce în ce mai mare și ei înșiși încep să manifeste o grijă reală și largă - nu numai față de familie, ci și față de școală, față de satul, orașul și țara lor...
Îngrijirea se extinde și devine mai altruistă. Copiii plătesc pentru că au grijă de ei înșiși având grijă de părinții lor bătrâni, când nu mai pot plăti îngrijirea copiilor. Și această preocupare pentru bătrâni, și apoi pentru memoria părinților decedați, parcă, se contopește cu preocuparea pentru memoria istorică a familiei și a patriei în ansamblu.
Dacă grija este îndreptată numai spre tine însuți, atunci un egoist crește.
Grija unește oamenii, întărește memoria trecutului și este îndreptată în întregime către viitor. Acesta nu este un sentiment în sine - este o manifestare concretă a unui sentiment de dragoste, prietenie, patriotism. Persoana trebuie să fie grijulie. O persoană nepăsătoare sau lipsită de griji este cel mai probabil o persoană care este neplăcută și nu iubește pe nimeni.
Morala este caracterizată de un sentiment de compasiune în cel mai înalt grad. În compasiune există o conștiință a unității cu omenirea și lumea (nu numai cu oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Sentimentul de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară, Universul. De aceea conceptul uitat de compasiune necesită reînvierea și dezvoltarea sa deplină.
Gând surprinzător de corect: „Un pas mic pentru om, un pas mare pentru umanitate”. Pot fi citate mii de exemple: nu costă nimic să fii amabil cu o persoană, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabil. Nu poți repara umanitatea, dar este ușor să te repari singur. Să hrănești un copil, să muți un bătrân peste drum, să renunți la locul tău într-un tramvai, să faci o treabă bună, să fii politicos și politicos etc., etc. - toate acestea sunt ușor pentru o persoană, dar incredibil de dificil pentru toată lumea. o singura data. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.
Bunătatea nu poate fi stupidă. O faptă bună nu este niciodată proastă, pentru că este dezinteresată și nu urmărește scopul profitului și al „rezultatului inteligent”. O faptă bună se poate numi „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, în mod eronat bun, adică nu bun. Repet: o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Bunul și binele.
Scrisoarea opt
Fii amuzant, dar nu amuzant
Se spune că conținutul determină forma. Acest lucru este adevărat, dar este și opusul, că conținutul depinde de formă. Cunoscutul psiholog american de la începutul acestui secol, D. James, scria: „Plângem pentru că suntem triști, dar suntem și triști pentru că plângem”. Prin urmare, să vorbim despre forma comportamentului nostru, despre ce ar trebui să devină obiceiul nostru și ce ar trebui să devină și conținutul nostru interior.
Se considera odată indecent să arăți cu toată înfățișarea că ți s-a întâmplat o nenorocire, că ești în durere. O persoană nu ar fi trebuit să-și impună altora starea sa depresivă. Era necesar să se păstreze demnitatea chiar și în durere, să fie egal cu toată lumea, să nu se cufunde în sine și să rămână cât mai prietenos și chiar vesel. Capacitatea de a menține demnitatea, de a nu-și impune durerea celorlalți, de a nu strica starea de spirit a celorlalți, de a fi mereu egal în relațiile cu oamenii, de a fi mereu prietenos și vesel - aceasta este o artă mare și reală care ajută să trăiești în societatea si societatea insasi.
Dar cât de distractiv ar trebui să fii? Distracția zgomotoasă și obsesivă este obositoare pentru alții. Un tânăr care scoate mereu vorbe de spirit nu mai este perceput ca demn de a se comporta. El devine o glumă. Și acesta este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei persoane în societate și înseamnă în cele din urmă pierderea simțului umorului.
Nu fi amuzant.
A nu fi amuzant nu este doar capacitatea de a se comporta, ci și un semn de inteligență.
Este dificil să evidențiezi orice complot din această carte, există doar un fel de instrucțiuni și învățături de la autor. Constă din mai multe subtitluri, fiecare dintre ele dezvăluind problemele unei anumite probleme morale. Să presupunem că, în prima literă, numită „Big in the Small”, autorul spune că tot ceea ce este semnificativ este alcătuit din pași mici care sunt subordonați realizării principalului lucru. În același timp, mijloacele care conduc la scop nu trebuie să contrazică și să contravină legilor morale.
În a doua scrisoare, ideea principală este „tinerețea este întreaga viață”. Likhachev spune că toate obiceiurile, prietenii, tovarășii, abilitățile, cunoștințele dobândite - absolut totul provine din această epocă minunată. Lihaciov cheamă să aibă cât mai mulți camarazi, să călătorească și astfel să-și creeze amintiri și lecții de viață.
De asemenea, spune că nu poți strica distracția distractivă a camarazilor tăi cu aspectul tău nemulțumit, să te retragi în tine, să fii egoist.
Un rol important în carte este acordat unui astfel de sentiment ca resentimentul. El sfătuiește doar să vorbească cu persoana respectivă și să afle motivul acestui comportament. În niciun caz nu trebuie să plătiți cu aceeași monedă.
Nu uită să-și amintească un sentiment atât de neplăcut precum invidia. Prezența ei într-o persoană, el fundamentează lipsa de înțelegere a lui însuși, înțelegerea rolului în această lume. De îndată ce totul se va pune la punct în materia autodeterminarii, sentimentul de invidie va dispărea din viață.
Vorbește despre cărți, despre proprietățile memoriei, bunătate și multe alte virtuți.
Această carte este o adevărată sursă de cunoștințe în viața noastră modernă. Astăzi, oamenii ascultă rar de bătrâni, de cărți, dar această lucrare merită o atenție deosebită, este cu adevărat unică. Toate aceste sfaturi trebuie puse în practică și apoi totul va cădea la locul lor.
Imagine sau desen Lihaciov - Scrisori despre bine și frumos
Alte povestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului
- Povestea rezumată a Regelui Mării și a Vasilisei cea Înțeleaptă
Într-un regat îndepărtat locuia un rege împreună cu soția sa. Cu toate acestea, cuplul nu avea copii. Odată, suveranul s-a dus la diverse afaceri pentru a călători, iar după un timp era timpul să se întoarcă. Și în acest moment, fiul său s-a născut brusc,
- Rezumat Galoșuri și înghețată Zoshchenko
Personajele principale ale operei sunt Lelya și Minka, prezentate de scriitoare sub forma unui frate și a unei surori iubitori de înghețată, dar părinții rareori le oferă copiilor posibilitatea de a se bucura de această dulceață.
- Rezumatul Aventurilor lui Cipollino Rodari
În această poveste, povestea este despre băiatul de ceapă amabil și naiv Chipollino. Călătorește, luptând cu răul și cu nedreptatea, cei care asupresc poporul.
- Rezumatul lui Byron Corsarul
Pe teritoriul peninsulei Peloponeziane se află portul Koroni, în acest loc se desfășoară principalele acțiuni ale poemului.
- Rezumat Boy and Lynx Seton-Thompson
Vorbim despre o salcie bătrână spartă din cauza unui vârtej puternic, în care s-a instalat un râs adult. Acolo a pregătit un loc pentru viitorii ei copii. Era precară de sănătate. Vremea rea i-a favorizat pentru hrana.
Cartea savantului remarcabil al secolului XX, academicianul Dmitri Sergeevich Likhachev se adresează tinerilor cititori. Acestea sunt reflecții ale unei persoane amabile și înțeleapte, lipsite de moralism și patos, concepute sub formă de scrisori scurte, despre nevoia de auto-dezvoltare, formarea unui sistem corect de valori, scăparea de lăcomie, invidie, resentimente, ura si despre cultivarea iubirii pentru oameni, intelegere, simpatie, curaj si pricepere.apara-ti punctul de vedere. „Scrisorile...” ale academicianului Lihaciov vor fi utile tuturor celor care doresc să învețe cum să facă alegerea corectă în cel mai mare mod. situatii dificile te înțelegi cu oamenii, fii în armonie cu tine și cu lumea din jurul tău și bucură-te mult de viață.
* * *
Următorul fragment din carte Scrisori despre bine și frumos (D. S. Likhachev, 1985) oferit de partenerul nostru de carte - compania LitRes.
Textul este reprodus conform publicației: Lihachev D.S. Scrisori despre bine și frumos / Comp. şi ed. generală. G. A. Dubrovskoy. - Ed. a 3-a. – M.: Det. Lit., 1989. - 238 p.: fotoil.
Manager de proiect O. Ravdanis
Corectori M. Smirnova, E. Chudinova
Dispunerea computerului M. Potașkin
Aspect și design de copertă Y. Buga
© Likhachev D.S., moștenitori, 1985
© Ilyina A. A., ilustrații, 2017
© Ediție, design. Alpina Publisher LLC, 2017
Toate drepturile rezervate. Lucrarea este destinată exclusiv uzului privat. Nicio parte a copiei electronice a acestei cărți nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin orice mijloc, inclusiv postarea pe Internet și în rețele corporative, pentru utilizare publică sau colectivă fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor. Pentru încălcarea drepturilor de autor, legislația prevede plata unei despăgubiri deținătorului drepturilor de autor în valoare de până la 5 milioane de ruble (articolul 49 din zoap), precum și răspunderea penală sub formă de închisoare de până la 6 ani (articolul 146 din Codul penal al Federației Ruse).
Dragi prieteni!
În fața dumneavoastră este cartea „Scrisori despre bine și frumos” a unuia dintre oamenii de știință remarcabili ai timpului nostru, președintele Fondului Cultural Sovietic, academicianul Dmitri Sergheevici Lihaciov. Aceste „scrisori” nu se adresează nimănui anume, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care au încă să învețe viața și să-i urmeze drumurile grele.
Faptul că autorul scrisorilor, Dmitry Sergeevich Likhachev, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele, un cunoscător remarcabil al culturii naționale și mondiale, a ales membru de onoare al multor academii străine, purtând alte titluri onorifice ale celor mai mari științifice. instituțiilor, face această carte deosebit de valoroasă.
Iar sfaturile care pot fi obținute citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.
Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii sunt unul dintre principalele sale talente.
Cartea a fost publicată pentru prima dată în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică.
Această carte este tradusă în diferite țări, tradusă în multe limbi.
Iată ce scrie însuși D.S. Lihachev în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:
„Este convingerea mea profundă că bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Ele sunt unite în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și sunt aceleași pentru toate popoarele.
Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și dezinteresul sunt întotdeauna bune.
În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic prin cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este credincios, este util – atât unei persoane singure, cât și întregii societăți în ansamblu.
În scrisorile mele nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva - pentru exemple specifice, bazate pe proprietățile naturii umane generale.
Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii specifice de viziune asupra lumii.
Copiii sunt foarte iubitori de tradiții, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg de bunăvoie nu numai tradițiile lor, ci și ale altora, viziunea despre lume a altcuiva, prind lucrul comun pe care îl au toți oamenii.
Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (la urma urmei, se întâmplă ca adulții să citească și cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.
Consimțământul dintre oameni, popoare diferite este cel mai prețios și acum cel mai necesar pentru umanitate.