Estratificación social: concepto, criterios, tipos.
Para comenzar, vea el video tutorial en estratificación social:
El concepto de estratificación social.
La estratificación social es el proceso de organizar a los individuos y grupos sociales en capas horizontales (estratos). Este proceso está asociado principalmente a causas tanto económicas como humanas. Las razones económicas de la estratificación social es que los recursos son limitados. Y por ello, deben desecharse racionalmente. Por eso se destaca la clase dominante - es dueña de los recursos, y la clase explotada - obedece a la clase dominante.
Entre las causas universales de la estratificación social se encuentran:
razones psicológicas. Las personas no son iguales en sus inclinaciones y habilidades. Algunas personas pueden concentrarse en algo durante muchas horas: leer, ver películas, crear algo nuevo. Otros no necesitan nada y no están interesados. Algunos pueden llegar a la meta a través de todos los obstáculos, y las fallas solo los estimulan. Otros se dan por vencidos a la primera oportunidad, es más fácil para ellos quejarse y quejarse de que todo está mal.
razones biológicas. Las personas tampoco son iguales desde el nacimiento: algunos nacen con dos brazos y piernas, otros son discapacitados desde el nacimiento. Está claro que es extremadamente difícil lograr algo si estás discapacitado, especialmente en Rusia.
Causas objetivas de la estratificación social. Estos incluyen, por ejemplo, el lugar de nacimiento. Si naciste en un país más o menos normal, donde te enseñarán a leer y escribir gratis y hay al menos unas garantías sociales, está bien. Tienes una buena oportunidad de tener éxito. Entonces, si naciste en Rusia, incluso en la aldea más remota y eres un niño, al menos puedes unirte al ejército y luego quedarte para servir bajo el contrato. Entonces puede que te envíen a una escuela militar. Es mejor que beber alcohol ilegal con tus compañeros del pueblo y, a la edad de 30 años, morir en una pelea de borrachos.
Bueno, si naciste en un país en el que el estado no existe realmente, y los príncipes locales llegan a tu pueblo con ametralladoras listas y matan a cualquiera al azar, y quienquiera que golpeen es esclavizado, entonces escribe tu vida es ido, y junto con ella y tu futuro.
Criterios de estratificación social
Los criterios de estratificación social incluyen: poder, educación, ingresos y prestigio. Analicemos cada criterio por separado.
Energía. Las personas no son iguales en términos de poder. El nivel de poder se mide por (1) el número de personas que están bajo su control y también (2) la cantidad de su autoridad. Pero la sola presencia de este criterio (incluso el mayor poder) no significa que estés en el estrato más alto. Por ejemplo, un maestro, un maestro de poder es más que suficiente, pero los ingresos son cojos.
Educación. Cuanto mayor sea el nivel de educación, más oportunidades. Si tienes una educación superior, esto abre ciertos horizontes para tu desarrollo. A primera vista, parece que en Rusia este no es el caso. Pero eso es lo que parece. Debido a que la mayoría de los graduados son dependientes, deberían ser contratados. No entienden que con su educación más alta bien pueden abrir su propio negocio y aumentar su tercer criterio de estratificación social: los ingresos.
El ingreso es el tercer criterio de estratificación social. Es gracias a este criterio definitorio que se puede juzgar a qué clase social se refiere a una persona. Si el ingreso es de 500 mil rublos per cápita y más por mes, entonces al más alto; si de 50 mil a 500 mil rublos (per cápita), entonces perteneces a la clase media. Si de 2000 rublos a 30 mil entonces tu clase es básica. Y también más lejos.
El prestigio es la percepción subjetiva que la gente tiene de ti. , es un criterio de estratificación social. Anteriormente, se creía que el prestigio se expresa únicamente en los ingresos, porque si tienes suficiente dinero, puedes vestirte mejor y más bellamente, y en la sociedad, como sabes, se encuentran con la ropa ... Pero incluso hace 100 años, Los sociólogos se dieron cuenta de que el prestigio se puede expresar en el prestigio de la profesión (estatus profesional).
Tipos de estratificación social
Los tipos de estratificación social se pueden distinguir, por ejemplo, por esferas de la sociedad. Una persona en su vida puede hacer carrera en (convertirse en un político famoso), en cultura (convertirse en una figura cultural reconocible), en esfera social(convertirse, por ejemplo, en ciudadano de honor).
Además, se pueden distinguir tipos de estratificación social en función de uno u otro tipo de sistemas de estratificación. El criterio para singularizar tales sistemas es la presencia o ausencia de movilidad social.
Hay varios de estos sistemas: casta, clan, esclavo, estado, clase, etc. Algunos de ellos se discuten arriba en el video sobre estratificación social.
Debe comprender que este tema es extremadamente amplio y es imposible cubrirlo en un video tutorial y en un artículo. Por lo tanto, le sugerimos que compre un curso de video que ya contiene todos los matices sobre el tema de la estratificación social, la movilidad social y otros temas relacionados:
Atentamente, Andrey Puchkov
Social estratificación contemporáneo ruso sociedades
Resumen >> SociologíaEn Rusia; - descubrir características social estratificación contemporáneo ruso sociedades, la importancia comparativa de su criterios, tendencias que se dan en la zona...
Social estructura ruso sociedades (2)
Informe >> SociologíaAnteriormente el principal diferenciador criterio era un lugar en ... V. V. Rusia Real: Social estratificación contemporáneo ruso sociedades. M., 2006. 3. Golenkova Z.T. Social estratificación ruso sociedades M., 2003. 4. La marginación como...
Social estratificación (10)
Curso >> Sociología... social estratificación, tanto como criterios estimados contemporáneo ruso sociedades e inherente estratificación. El objetivo de este trabajo es determinar la esencia estratificación ...
Social estratificación (7)
Curso >> Sociología... contemporáneo ruso sociedad criterios ... regulaciones legales sociedades. Conceptos referenciados social estratificación contemporáneo ruso sociedades no agotar...
Social estratificación (8)
Trabajo de prueba >> Sociología... contemporáneo ruso sociedad la formulación del sistema de estratificación tiene lugar sobre una base económica, cuando el principal criterios... regulaciones legales sociedades. Conceptos referenciados social estratificación contemporáneo ruso sociedades no agotar...
En la sociología occidental moderna, el marxismo se opone a la teoría de la estratificación social.
¿Clasificación o estratificación? Los representantes de la teoría de la estratificación argumentan que el concepto de clase no es aplicable a la sociedad posindustrial moderna. Esto se debe a la incertidumbre del concepto de "propiedad privada": en vista de la amplia corporativización, así como la exclusión de los principales accionistas de la esfera de la gestión de la producción y su sustitución por gerentes contratados, las relaciones de propiedad resultaron ser borrosas, perdieron su certeza. Por lo tanto, el concepto de "clase" debe ser reemplazado por el concepto de "estrato" o el concepto de grupo social, y la teoría de la estructura social de clases de la sociedad debe ser reemplazada por teorías de estratificación social. Sin embargo, la clasificación y la estratificación no son enfoques mutuamente excluyentes. El concepto de "clase", conveniente y apropiado para el enfoque macro, será claramente insuficiente cuando intentemos considerar con más detalle la estructura que nos interesa. En un estudio profundo y completo de la estructura de la sociedad, la mera dimensión económica que ofrece el enfoque de clase marxista claramente no es suficiente. Dimensión de estratificación- esta es una clasificación bastante fina de capas dentro de la clase, lo que permite un análisis más profundo y detallado de la estructura social.
La mayoría de los investigadores creen que estratificación social- una estructura jerárquicamente organizada de desigualdad social (de estatus) que existe en una determinada sociedad, en un determinado período histórico. La estructura jerárquicamente organizada de la desigualdad social puede imaginarse como una división de toda la sociedad en estratos. Sociedad estratificada y multinivel en este caso se puede comparar con las capas geológicas del suelo. En la sociología moderna, hay cuatro criterios principales de la desigualdad social:
ü Ingreso Se mide en rublos o dólares que recibe un individuo o familia durante un determinado período de tiempo, digamos, un mes o un año.
ü Educación medido por el número de años de educación en una escuela o universidad pública o privada.
ü Energía se mide por el número de personas que se ven afectadas por la decisión que tomas (el poder es la capacidad de imponer tu voluntad o decisiones a otras personas, independientemente de su deseo).
ü Prestigio- respeto por el estatus que se ha desarrollado en la opinión pública.
Los criterios de estratificación social enumerados anteriormente son los más universales para todas las sociedades modernas. Sin embargo, la posición social de una persona en la sociedad también está influenciada por algunos otros criterios que determinan, en primer lugar, su " oportunidades de partida.Éstos incluyen:
ü trasfondo social. La familia lleva a cabo la introducción del individuo en el sistema social, determinando en muchos aspectos su educación, profesión e ingresos. Los padres pobres reproducen niños potencialmente pobres, lo que está determinado por su salud, educación, calificaciones. Los niños de familias pobres tienen 3 veces más probabilidades de morir por negligencia, enfermedades, accidentes y violencia en los primeros años de vida que los niños de familias ricas.
ü género. Hoy en Rusia hay un proceso intensivo de feminización de la pobreza. A pesar de que hombres y mujeres viven en familias pertenecientes a diferentes niveles sociales, los ingresos, el estatus de las mujeres y el prestigio de sus profesiones suelen ser inferiores a los de los hombres.
ü Raza y etnia. Así, en EE. UU., los blancos reciben una mejor educación y tienen un estatus profesional más alto que los afroamericanos. La etnicidad también afecta la posición social.
ü Religión. En la sociedad estadounidense, los miembros de las iglesias episcopal y presbiteriana, así como los judíos, ocupan las posiciones sociales más altas. Los luteranos y los bautistas ocupan una posición inferior.
Pitirim Sorokin hizo una contribución significativa al estudio de la desigualdad de estatus. Para determinar la totalidad de todos los estados sociales de la sociedad, introdujo el concepto espacio social.
En su trabajo "Movilidad social" en 1927, P. Sorokin, en primer lugar, enfatizó la imposibilidad de combinar o incluso comparar conceptos como "espacio geométrico" y "espacio social". Según él, una persona de clase baja puede entrar físicamente en contacto con una persona noble, pero esta circunstancia no reducirá en lo más mínimo las diferencias económicas, de prestigio o de poder existentes entre ellos, es decir. no reducirá la distancia social existente. Por lo tanto, dos personas entre las que existen importantes diferencias sociales, familiares, oficiales, de propiedad o de otro tipo no pueden estar en el mismo espacio social, incluso si se están abrazando.
Según Sorokin, el espacio social es tridimensional. Se describe mediante tres ejes de coordenadas: estatus económico, estatus político, estatus profesional. Así, la posición social (estado general o integral) de cada individuo, que es parte integrante de este espacio social, se describe mediante tres coordenadas ( x, y, z). Nótese que este sistema de coordenadas describe exclusivamente los estados sociales y no personales del individuo.
La situación en la que un individuo, que tiene un estatus alto en uno de los ejes de coordenadas, al mismo tiempo tiene un nivel de estatus bajo en el otro eje, se denomina incompatibilidad de estado.
Por ejemplo, individuos con nivel alto educación adquirida que proporciona alta estatus social a lo largo de la dimensión profesional de la estratificación, pueden ocupar un puesto mal pagado y por lo tanto tener un estatus económico bajo. La mayoría de los sociólogos creen con razón que la presencia de incompatibilidad de estatus contribuye al crecimiento del resentimiento entre esas personas, y apoyarán cambios sociales radicales destinados a cambiar la estratificación. Y viceversa en el caso de los “nuevos rusos” que aspiran a entrar en política: son claramente conscientes de que el alto nivel económico que han alcanzado no es fiable sin ser compatible con un estatus político igualmente alto. De manera similar, una persona pobre que ha recibido un estatus político bastante alto de diputado Duma estatal inevitablemente comienza a utilizar la posición adquirida para el correspondiente "levantamiento" de su estatus económico.
la estratificación social es tema principal sociología. Describe cómo los estratos de la sociedad se dividen según su forma de vida, según el nivel de ingresos, según si tienen o no privilegios. Los sociólogos "tomaron prestado" este término de los geólogos. Allí indica cómo se ubican las capas de la Tierra en una sección vertical. Los sociólogos también, al igual que la estructura de la Tierra, organizaron los estratos, los estratos sociales, verticalmente. Los criterios en una versión simplificada se limitan a una escala: el nivel de ingresos. El peldaño inferior es el pobre, el medio es el rico y el superior es el más rico. Cada estrato incluye personas cuyos ingresos, prestigio, poder y educación son aproximadamente iguales.
Existen los siguientes criterios de estratificación social, según los cuales la población se divide en estratos: poder, educación, ingresos y prestigio. Están ubicados verticalmente en el eje de coordenadas y están inextricablemente vinculados entre sí. Además, todos los criterios de estratificación social enumerados tienen su propia dimensión distintiva.
El ingreso es la cantidad de dinero que recibe una familia o individuo durante un período de tiempo específico. Esta cantidad de dinero puede recibirse en forma de pensión, salario, asignación, cuota, pensión alimenticia, intereses sobre las ganancias. Los ingresos se miden en moneda nacional o en dólares.
Cuando los ingresos superan los gastos de subsistencia, se acumulan gradualmente y se convierten en riqueza. Por regla general, se queda a los herederos. La diferencia entre renta y herencia es que solo las personas que trabajan la reciben, mientras que las personas que no trabajan también pueden recibir herencia. La propiedad mueble o inmueble acumulada es el signo principal de la clase alta. Los ricos no podrán trabajar, mientras que las clases bajas y medias, por el contrario, no podrán vivir sin un salario. Desigual y la riqueza y provoca la desigualdad económica en la sociedad.
El siguiente criterio de estratificación social es la educación. Se mide por los años de estudio en la escuela y la universidad.
El tercer criterio es el poder. Se puede juzgar si una persona lo tiene por el número de personas a las que se aplica la decisión tomada por él. La esencia del poder radica en la capacidad de imponer tu voluntad a los demás, sin tener en cuenta su deseo. Y si se llevará a cabo ya es la segunda pregunta. Por ejemplo, la decisión del presidente se aplica a varios millones de personas y la decisión del director de una escuela pequeña, a varios cientos. En la sociedad moderna, el poder está protegido por la tradición y la ley. Muchos beneficios y privilegios sociales están disponibles para ella.
Las personas con poder (económico, político, religioso) constituyen la élite de la sociedad. Determina la política dentro del estado, sus relaciones con otros países de tal manera que le sea beneficiosa. Otras clases no tienen esta capacidad.
Estos criterios de estratificación social tienen unidades de medida bastante tangibles: personas, años, dólares. Pero el prestigio es subjetivo. Depende de qué profesión o gozar de respeto en la sociedad. Si el país no realiza investigaciones sobre este tema con métodos especiales, el prestigio del puesto se determina aproximadamente.
Los criterios de estratificación social en un complejo determinan a una persona, es decir, su posición social. Y el estatus, a su vez, determina la pertenencia a una sociedad cerrada oa una abierta. En el primer caso, la transición de estrato a estrato es imposible. Esto incluye castas y haciendas. A sociedad abierta subir en la escala social no está prohibido (no importa, hacia arriba o hacia abajo). Las clases pertenecen a este sistema. Estos son los tipos de estratificación social históricamente establecidos.
Diferentes sociólogos explican las causas de la desigualdad social y, en consecuencia, la estratificación social de diferentes maneras.
En la escuela marxista de sociología, la desigualdad se basa en: las relaciones de propiedad, la naturaleza, grado y forma de propiedad de los medios de producción.
Según los funcionalistas (K. Davis, W. Moore), la distribución de los individuos según los estratos sociales depende de la importancia de sus actividad profesional y la contribución que hacen a través de su trabajo al logro de los fines de la sociedad. Los defensores de la teoría del intercambio (J. Homans) creen que la desigualdad en la sociedad surge debido al intercambio desigual de los resultados de la actividad humana.
Varios sociólogos clásicos consideraron el problema de la estratificación de manera más amplia. Por ejemplo, M. Weber, además de económico (actitud hacia la propiedad y el nivel de ingresos), también propuso criterios tales como prestigio social (estado heredado y adquirido) y pertenencia a ciertos círculos políticos, por lo tanto, poder, autoridad e influencia.
Uno de los creadores de la teoría de la estratificación, P. Sorokin, identificó tres tipos de estructuras de estratificación:
§ económico(según los criterios de renta y riqueza);
§ político(según los criterios de influencia y poder);
§ profesional(según los criterios de maestría, competencias profesionales, desempeño exitoso de roles sociales).
El fundador del funcionalismo estructural T. Parsons propuso tres grupos de rasgos diferenciadores:
§ características cualitativas de las personas que poseen desde el nacimiento (etnicidad, lazos familiares, características de género y edad, cualidades y capacidades personales);
§ características de rol determinadas por un conjunto de roles desempeñados por un individuo en la sociedad (educación, posición, diferentes tipos actividad profesional y laboral);
§ características debidas a la posesión de valores materiales y espirituales (riqueza, propiedad, privilegios, la capacidad de influir y administrar a otras personas, etc.).
En la sociología moderna, se acostumbra distinguir los siguientes criterios principales para la estratificación social:
§ ingreso - la cantidad de recibos de efectivo durante un cierto período (mes, año);
§ riqueza - ingresos acumulados, es decir, la cantidad de efectivo o dinero incorporado (en el segundo caso, actúan en forma de bienes muebles o inmuebles);
§ energía - la capacidad y la oportunidad de ejercer la propia voluntad, de ejercer una influencia decisiva en las actividades de otras personas a través de diversos medios (autoridad, ley, violencia, etc.). El poder se mide por el número de personas a las que se extiende;
§ educación - un conjunto de conocimientos, destrezas y habilidades adquiridos en el proceso de aprendizaje. El nivel de educación se mide por el número de años de educación;
§ prestigio- evaluación pública del atractivo, la importancia de una determinada profesión, posición, un determinado tipo de ocupación.
A pesar de la variedad de diferentes modelos de estratificación social que existen actualmente en la sociología, la mayoría de los científicos distinguen tres clases principales: la más alta, la media y la más baja.
En varios casos, los sociólogos hacen una cierta división dentro de cada clase. Así, el sociólogo estadounidense W.L. Warner (1898-1970), en su famoso estudio de Yankee City, identificó seis clases:
§ clase alta-alta (representantes de dinastías ricas e influyentes con importantes recursos de poder, riqueza y prestigio);
§ clase baja-alta ("nuevos ricos" - banqueros, políticos que no tienen un origen noble y no tuvieron tiempo para crear poderosos clanes de juegos de rol);
§ clase media alta (empresarios exitosos, abogados, empresarios, científicos, gerentes, médicos, ingenieros, periodistas, personalidades culturales y artísticas);
§ Clase media baja ( asalariados- ingenieros, oficinistas, secretarios, empleados y otras categorías, que comúnmente se denominan "cuellos blancos");
§ clase alta-baja (trabajadores dedicados principalmente al trabajo físico);
§ clase baja-baja (mendigos, desempleados, vagabundos, trabajadores extranjeros, elementos desclasados).
Existen otros esquemas de estratificación social. Pero todo se reduce a lo siguiente: las clases no básicas surgen al agregar estratos y capas que están dentro de una de las clases principales: ricos, ricos y pobres.
Así, la estratificación social se basa en la desigualdad natural y social entre las personas, que se manifiesta en su vida social y es jerárquico. Es sostenida y regulada de manera sostenible por diversas instituciones sociales, constantemente reproducidas y modificadas, lo cual es una condición importante para el funcionamiento y desarrollo de cualquier sociedad.
34. Movilidad social. Tipos de movilidad social.
El término "movilidad social" fue introducido por P. Sorokin, quien llamó movilidad social a la transición de un individuo entre diferentes niveles de la jerarquía social, definida en términos de amplias categorías profesionales o de clase social. Es decir, la movilidad es una transición de una posición social a otra en el espacio social.
Hay dos tipos principales de movilidad social: intergeneracional e intrageneracional, y dos tipos principales: vertical y horizontal.
La movilidad intergeneracional implica que los hijos alcancen una posición social más alta o caigan a un nivel más bajo que sus padres.
La movilidad intrageneracional significa que un mismo individuo, más allá de la comparación con los padres, cambia de posición social varias veces a lo largo de su vida.
La movilidad vertical implica pasar de un estrato a otro, es decir, movimiento que conduce a un aumento o disminución del estatus social.
Dependiendo de la dirección del movimiento, la movilidad vertical puede ser hacia arriba y hacia abajo.
La movilidad horizontal implica el movimiento de un individuo de un grupo social a otro sin subir o bajar de estatus social.
La movilidad geográfica es una variación de la movilidad horizontal.
Hay movilidad individual: los movimientos hacia abajo, hacia arriba u horizontalmente ocurren para cada persona independientemente de los demás, y movilidad grupal: los movimientos ocurren colectivamente.
Los tipos de movilidad social se pueden distinguir según otros criterios:
1. por rango;
2. por indicador cuantitativo;
3. según el grado de organización:
El estudio de la movilidad social se realiza mediante dos sistemas de indicadores. En el primero, el individuo actúa como unidad de cuenta. Los principales indicadores son el volumen de movilidad (absoluta y relativa, agregada y diferenciada) y el grado de movilidad. El volumen de movilidad muestra el número de personas que han ascendido en la escala social en dirección vertical en un determinado período de tiempo. El grado de movilidad está determinado por dos factores: el rango de movilidad (el número de estatus en una sociedad determinada) y las condiciones que permiten a las personas moverse. Por lo tanto, siempre se observa la máxima movilidad en la sociedad durante cualquier transformación social y económica. El grado de movilidad también depende del tipo histórico de estratificación.
La segunda unidad de referencia es el estatus. En este caso, el volumen de movilidad (el número de personas que cambiaron de estado) describe su dirección. La medida de la movilidad es el paso de movilidad (distancia), que muestra el número de pasos que el individuo se ha movido en la dirección vertical. Puede ser intergeneracional e intrageneracional, interclase e intraclase.
PA Sorokin desarrolló la teoría de los canales de movilidad vertical. Las instituciones sociales actúan como tales canales: familia, escuela, ejército, iglesia, propiedad. Además, la familia y la escuela son uno de los mecanismos más importantes de selección social, determinación y herencia del estatus.
35. La marginalidad como fenómeno social
La marginalidad es una característica de los fenómenos que surgen de la interacción de diferentes culturas, comunidades sociales, estructuras, como resultado de lo cual parte sujetos sociales aparece fuera de ellos.
Introducido en la ciencia por R. Park, este concepto sirvió para estudiar la situación de los migrantes, mulatos y otros "híbridos culturales", su falta de adaptación en las condiciones de varias culturas en conflicto.
R. Merton definió la marginalidad como un caso específico de la teoría del grupo de referencia (reference group): la marginalidad caracteriza el momento en que un individuo busca la pertenencia a un grupo de referencia positivo para él, que no está dispuesto a aceptarlo. Esta relación implica doble identificación, socialización incompleta y falta de afiliación social.
T. Shibutani considera la marginalidad en el contexto de la socialización del individuo en una sociedad cambiante. El punto central para entender la marginalidad aquí es el dominio de los cambios sociales, la transformación de la estructura social, que conduce a la destrucción temporal de la armonía. Como resultado, una persona se encuentra frente a varios grupos de referencia (referencia) con requisitos diferentes, a menudo en conflicto, que no pueden satisfacerse simultáneamente. Esta es la diferencia con la situación en una sociedad estable, cuando los grupos de referencia en la vida de un individuo se refuerzan entre sí.
La dirección del estudio de la marginalidad también se aprueba como un estado de exclusión social (o inclusión incompleta), una posición en la estructura social caracterizada por una alta distancia en relación con la cultura dominante de la "sociedad principal" ("en el borde " de la sociedad).
Los siguientes tipos de marginalidad se denominan:
- marginalidad cultural (contactos interculturales y asimilación);
- marginalidad del rol social (contradicciones de ser asignado a un grupo de referencia positivo, etc.);
- Marginalidad estructural (posición vulnerable e impotente en términos políticos, sociales y económicos de un grupo en la sociedad).
Hay dos enfoques principales para la consideración de la marginalidad. la marginalidad como contradicción, estado indefinido en el proceso de movilidad de un grupo o individuo (cambio de estatus); la marginalidad como característica de una posición marginal especial (marginal, intermedia, aislada) de grupos e individuos en la estructura social.
La originalidad de los enfoques para la definición de la marginalidad y la comprensión de su esencia está determinada en gran medida por las especificidades de una determinada realidad social y las formas que toma en ella este fenómeno.
Los desarrollos conceptuales del concepto de "marginalidad" han llevado al surgimiento de un conjunto de conceptos relacionados.
La zona marginal son aquellos sectores de la realidad social donde se producen los cambios más intensos y significativos en la estructura de relaciones, posiciones y estilos de vida.
Una situación marginal es un complejo y estructura de factores que generan y refuerzan el estado de marginalidad de un individuo o grupo.
El estatus marginal es una posición de intermediación, incertidumbre en la que un individuo o grupo cae bajo la influencia de una situación marginal.
Marginal - una persona que está en la frontera de varios grupos sociales, comunidades, culturas que entran en conflicto con ellos, no siendo aceptado por ninguno de ellos como miembro de pleno derecho.
Una personalidad marginal es un conjunto de rasgos psicológicos que caracterizan a una persona en una situación de incertidumbre asociada al paso de un grupo a otro y agravada por las contradicciones de un conflicto de rol social.
Grupo marginal - un grupo en la sociedad, unido por criterios comunes que caracterizan su posición marginal o de transición (étnica, territorial, profesional, racial, etc.)
Entre los marginales puede haber etnomarginales: minorías nacionales; biomarginales, cuya salud deja de ser preocupación de la sociedad; marginales sociales, como grupos en proceso de desplazamiento social incompleto; marginales de edad, formados cuando se rompen los lazos entre generaciones;marginales políticos: no están satisfechos con las oportunidades legales y las reglas legítimas de la lucha sociopolítica; marginales económicos de tipo tradicional (los desempleados) y los llamados "nuevos pobres"; marginados religiosos: permanecer fuera de las confesiones o no atreverse a elegir entre ellas; y, finalmente, marginados criminales; y quizás también simplemente aquellos cuyo estatus en la estructura social no está definido.
El surgimiento de nuevos grupos marginales está asociado con cambios estructurales en las sociedades post-industriales y de masas sociales a la baja. movilidad de grupos heterogéneos de especialistas que pierden sus trabajos, posiciones profesionales, estatus, condiciones de vida.
36. Estratificación social y movilidad
Bajo la estructura social (estratificación) se entiende la estratificación y la organización jerárquica de varios estratos de la sociedad, así como la totalidad de las instituciones y la relación entre ellas.El término "estratificación" se origina de la palabra latina estrato - capas, capa. Los estratos son grandes grupos de personas que difieren en su posición en la estructura social de la sociedad.
Todos los científicos están de acuerdo en que la base de la estructura de estratificación de la sociedad es la desigualdad natural y social de las personas. Sin embargo, sobre la cuestión de cuál es exactamente el criterio de esta desigualdad, sus opiniones difieren. Al estudiar el proceso de estratificación en la sociedad, K. Marx llamó el hecho de que una persona posee propiedades y el nivel de sus ingresos como tal criterio. M. Weber les añadió el prestigio social y la pertenencia del sujeto a los partidos políticos, al poder. Pitirim Sorokin consideró que la causa de la estratificación era la distribución desigual de derechos y privilegios, responsabilidades y deberes en la sociedad. También argumentó que el espacio social también tiene muchos otros criterios de diferenciación: se puede realizar según la ciudadanía, la ocupación, la nacionalidad, la afiliación religiosa, etc. Finalmente, los partidarios de la teoría del funcionalismo estructural propusieron como criterio apoyarse en esos funciones sociales que cumplen determinados estratos sociales de la sociedad.
Históricamente, la estratificación, es decir, la desigualdad de ingresos, poder, prestigio, etc., surge con el nacimiento de la sociedad humana. Con el advenimiento de los primeros estados, se vuelve más duro y luego, en el proceso de desarrollo de la sociedad (principalmente europea), se suaviza gradualmente.
En sociología, se conocen cuatro tipos principales de estratificación social: esclavitud, castas, haciendas y clases Los primeros tres caracterizan sociedades cerradas, y el último tipo - abiertos.
El primer sistema de estratificación social es la esclavitud, que surgió en la antigüedad y aún persiste en algunas regiones atrasadas. Hay dos formas de esclavitud: patriarcal, en la que el esclavo tiene todos los derechos de un miembro menor de la familia, y clásica, en la que el esclavo no tiene derechos y se considera propiedad del dueño (una herramienta parlante). La esclavitud se basaba en la violencia directa, y los grupos sociales en la época de la esclavitud se distinguían por la presencia o ausencia de derechos civiles.
El segundo sistema de estratificación social debe ser reconocido como casta. construir. Una casta es un grupo social (estrato) en el que la pertenencia se transfiere a una persona solo por nacimiento. La transición de una persona de una casta a otra durante su vida es imposible; para ello, necesita nacer de nuevo. La India es un ejemplo clásico de una sociedad de castas. En la India existen cuatro castas principales, descendientes, según la leyenda, de diversas partes del dios Brahma:
a) brahmanes - sacerdotes;
b) kshatriyas - guerreros;
c) vaishyas - comerciantes;
d) Shudras - campesinos, artesanos, trabajadores.
Una posición especial la ocupan los llamados intocables, que no pertenecen a ninguna casta y ocupan una posición inferior.
La siguiente forma de estratificación son las fincas. Un patrimonio es un grupo de personas que tienen derechos y obligaciones consagrados en la ley o la costumbre, que se heredan.
Finalmente, otro sistema de estratificación es el sistema de clases. La definición más completa de clases en literatura cientifica fue dado por V. I. Lenin: “Las clases son grandes grupos de personas que difieren en su lugar en un sistema históricamente definido producción social, según su relación (en su mayor parte fijada y formalizada en leyes) con los medios de producción, según su papel en la organización social del trabajo y, en consecuencia, según los métodos de obtención y el tamaño de la participación social. riquezas de las que disponen. El enfoque de clases a menudo se opone al enfoque de estratificación, aunque de hecho la división de clases es solo un caso especial de estratificación social.
Dependiendo del período histórico en la sociedad, las siguientes clases se distinguen como las principales:
a) esclavos y dueños de esclavos;
b) señores feudales y campesinos feudales dependientes;
c) la burguesía y el proletariado;
d) la llamada clase media.
Dado que cualquier estructura social es una colección de todas las comunidades sociales en funcionamiento, tomadas en su interacción, se pueden distinguir en ella los siguientes elementos:
a) estructura étnica (clan, tribu, nacionalidad, nación);
b) estructura demográfica (los grupos se distinguen por edad y sexo);
c) estructura del asentamiento (residentes urbanos, residentes rurales, etc.);
d) estructura de clases (burguesía, proletariado, campesinos, etc.);
e) estructura profesional y educativa.
En la forma más general, se pueden distinguir tres niveles de estratificación en la sociedad moderna: el más alto, el medio y el más bajo. En los países económicamente desarrollados predomina el segundo nivel, dando a la sociedad cierta estabilidad. A su vez, dentro de cada nivel también existe un conjunto ordenado jerárquicamente de diferentes estratos sociales. Una persona que ocupa un determinado lugar en esta estructura tiene la oportunidad de pasar de un nivel a otro, mientras sube o baja su estatus social, o de un grupo ubicado en cualquier nivel a otro ubicado en el mismo nivel. Esta transición se llama movilidad social.
La movilidad social a veces conduce al hecho de que algunas personas se encuentran, por así decirlo, en la unión de ciertos grupos sociales, mientras experimentan graves dificultades psicológicas. Su posición intermedia está determinada en gran medida por la incapacidad o falta de voluntad por cualquier motivo para adaptarse a uno de los grupos sociales que interactúan. Este fenómeno de encontrar a una persona, por así decirlo, entre dos culturas, asociado a su movimiento en el espacio social, se denomina marginalidad. Un marginal es un individuo que ha perdido su antiguo estatus social, privado de la oportunidad de dedicarse a su actividad habitual y, además, incapaz de adaptarse al nuevo entorno sociocultural del estrato en el que formalmente se encuentra. El sistema de valores individuales de tales personas es tan estable que no puede ser reemplazado por nuevas normas, principios y reglas. Su comportamiento se caracteriza por los extremos: son excesivamente pasivos o muy agresivos, superan con facilidad las normas morales y son capaces de acciones impredecibles. Entre los marginales puede haber etnomarginales: personas que se encuentran en un entorno extranjero como resultado de la migración; marginados políticos: personas que no están satisfechas con las oportunidades legales y las reglas legítimas de la lucha sociopolítica; marginados religiosos: personas que se encuentran fuera de la confesión o que no se atreven a elegir entre ellos, etc.
La jerarquía social que se está formando actualmente se caracteriza por la inconsistencia, la inestabilidad y la tendencia a cambios significativos. El estrato más alto (élite) de hoy se puede atribuir a los representantes del aparato estatal, así como a los propietarios del gran capital, incluidos sus principales oligarcas financieros. a la clase media en Rusia moderna incluyen representantes de la clase de empresarios, así como trabajadores del conocimiento, gerentes altamente calificados (gerentes). Finalmente, el estrato más bajo está formado por los trabajadores. varias profesiones empleados en mano de obra de mediana y baja calificación, así como empleados administrativos y del sector público (docentes y médicos en instituciones estatales y municipales).
En el proceso de cambio de la estructura social de la sociedad rusa moderna, se pueden distinguir las siguientes tendencias:
1) polarización social, es decir, estratificación en ricos y pobres, profundizando la diferenciación social y de propiedad;
2) movilidad social masiva hacia abajo;
3) cambio masivo de residencia por parte de los trabajadores del conocimiento (la llamada "fuga de cerebros").
En general, se puede decir que los principales criterios que determinan la posición social de una persona en la Rusia moderna y su pertenencia a uno u otro nivel de estratificación son el tamaño de su riqueza o la pertenencia a estructuras de poder.
37. El concepto de institución social. Las razones de su surgimiento y funcionamiento en la sociedad. Clasificación de las instituciones sociales.
La vida de los individuos en sociedad se organiza a través de instituciones sociales. El término "institución" significa "dispositivo, establecimiento". En sociología, una institución se define como un conjunto estable de normas, reglas y símbolos que regula cualquiera de los aspectos de la vida humana y los organiza en un sistema de roles y estados. ARKANSAS. Radicliff-Brown entiende la institución como las formas estandarizadas de comportamiento a través de las cuales la estructura social es una red. relaciones sociales- mantiene su existencia en el tiempo. Las instituciones sociales se pueden caracterizar en términos tanto de su estructura externa, formal (material) como de sus actividades internas. Exteriormente, una institución social parece una colección de individuos, instituciones, equipados con ciertos recursos materiales y que realizan una función social específica. Desde el punto de vista del contenido, es un conjunto dado de normas de comportamiento orientadas convenientemente de ciertos individuos en situaciones específicas. Una institución social, además, es una cierta organización actividades sociales y las relaciones sociales, realizadas a través de normas de comportamiento, cuyo surgimiento y agrupación en un sistema está determinado por el contenido de una tarea específica resuelta por esta institución.
Entonces la institución social es
sistema de roles, que incluye ciertas normas, estatus y roles;
un conjunto de costumbres, tradiciones y normas de comportamiento de las personas;
un sistema organizado de estructuras formales e informales;
un conjunto de normas e instituciones que regulan un determinado ámbito de las relaciones sociales;
un conjunto sostenible de acciones sociales.
Cada institución social se caracteriza por la presencia de un objetivo de actividad, funciones específicas que aseguran su logro, un conjunto de posiciones sociales y roles propios de esta institución, así como un sistema de sanciones que alientan el comportamiento deseado y reprimen las conductas desviadas.
En toda sociedad, según los sociólogos, existen necesariamente al menos cinco grupos de instituciones sociales:
1. Instituciones económicas que regulan la producción y distribución de bienes y servicios;
2. Instituciones políticas que regulan el ejercicio del poder y las relaciones en torno al poder;
3. Instituciones de estratificación que regulan la distribución de posiciones de estatus e ingresos en la sociedad;
4. Las instituciones de parentesco, organizando las relaciones entre parientes, cónyuges, padres e hijos, asegurando la reproducción de la población y la transmisión de las tradiciones;
5. Los institutos de cultura, que incluyen las instituciones religiosas, educativas y culturales propiamente dichas. Son los encargados de la socialización de las nuevas generaciones, la conservación y transmisión de los valores sociales.
Para desarrollar un sistema de regulación social de una esfera particular de la vida pública, es decir, una u otra institución social, deben darse las condiciones necesarias para ello. Primero, en la sociedad debe existir y ser reconocida por la mayoría de los individuos una necesidad social de esta institución. En segundo lugar, la sociedad debe tener los medios necesarios para satisfacer esta necesidad: recursos (materiales, laborales, organizacionales), un sistema de funciones, acciones, establecimiento de metas individuales, símbolos y normas que forman el entorno cultural sobre la base del cual una nueva institución se formará.
Todas las instituciones sociales surgieron en la antigüedad. La producción en la comunidad humana se remonta a 2 millones de años, si tomamos como punto de partida las primeras herramientas de trabajo creadas por el hombre. La edad de la familia, según los antropólogos, es de 500 mil años. El estado tiene aproximadamente la misma edad que la educación, es decir, 5-6 mil años. La religión en sus formas primitivas apareció hace unos 30-40 mil años.
El sistema de instituciones sociales está en constante evolución. La esfera de la producción, las instituciones políticas, las instituciones religiosas y educativas están en evolución. Se están produciendo cambios significativos en la institución de la familia. En comparación con el siglo XIX, durante el último medio siglo, la edad promedio de matrimonio, el tamaño de la familia, el momento del inicio de la vida laboral, la distribución de las responsabilidades conyugales, el estilo de liderazgo en la familia y la sexualidad. el comportamiento de hombres y mujeres ha cambiado.
La evolución de las instituciones sociales lleva a que la sociedad moderna se caracterice por la diversidad y complejidad del sistema de instituciones. Por un lado, la misma necesidad básica da lugar al surgimiento y existencia de varias instituciones especializadas, por otro lado, cada fenómeno institucional, digamos, la familia, el estado, la iglesia, implementa toda una serie de necesidades fundamentales, entre ellas en la comunicación, en la producción de servicios y en la distribución de beneficios, en garantizar la seguridad de los ciudadanos, en su protección individual y colectiva, en mantener el orden y el control, en el desarrollo de la esfera espiritual de la sociedad.
38. Instituciones sociales en el ámbito económico.
El grupo de instituciones sociales económicas fundamentales incluye: propiedad, mercado, dinero, intercambio, bancos, finanzas, varios tipos de asociaciones económicas, que juntas forman un sistema complejo de relaciones de producción, conectando la vida económica con otras áreas de la vida social.
Gracias al desarrollo de las instituciones sociales, todo el sistema funciona. relaciones economicas y la sociedad en su conjunto, se lleva a cabo la socialización del individuo en el ámbito social y laboral, se produce una transferencia de normas de comportamiento económico y valores morales.
Señalemos cuatro características comunes a todas las instituciones sociales en el campo de la economía y las finanzas:
Interacción entre participantes en vínculos y relaciones sociales;
· Disponibilidad de personal profesional capacitado para garantizar las actividades de las instituciones;
definición de los derechos, deberes y funciones de cada participante en la interacción social en la vida económica;
· regulación y control de la eficacia del proceso de interacción en la economía.
El desarrollo de la economía como institución social está sujeto no sólo a las leyes económicas, sino también a las sociológicas. El funcionamiento de esta institución, su integridad como sistema está asegurada por diversas instituciones sociales y organizaciones sociales que supervisan el trabajo de las instituciones sociales en el campo de la economía y las finanzas, y controlan el comportamiento de sus miembros.
Las instituciones básicas con las que interactúa la economía son la política, la educación, la familia, el derecho, etc.
Las principales funciones de la economía como institución social son:
· armonización de los intereses sociales de las entidades empresariales, productores y consumidores;
la satisfacción de las necesidades de las personas, grupos sociales, estratos y organizaciones;
Fortalecer los lazos sociales dentro del sistema económico, así como con el exterior organizaciones sociales e instituciones;
mantener el orden y evitar la competencia descontrolada entre entidades comerciales en el proceso de satisfacción de necesidades.