Societăţile, conform cărora, principalul criteriu de determinare a diferenţierii sociale a fost atitudinea faţă de mijloacele de producţie. În special, acest punct de vedere a fost susținut de marxism. Cu toate acestea, teoreticienii săi au evidențiat nu numai clase, ci și straturi din cadrul fiecărei clase (de exemplu, burghezia mică, mijlocie și mare), subliniind astfel că inegalitatea și alienarea sunt caracteristice oricărui grup de oameni. Cu toate acestea, ei credeau că ar trebui depășiți și o astfel de clasă precum proletariatul joacă tocmai această misiune în istorie.
Ca contrabalansare a teoriei de clasă, a apărut un concept care se baza și pe diferențierea socială. Autorul acestei teorii a stratificării a fost Pitirim Sorokin. El a dezvoltat un întreg sistem de semne și criterii de stratificare socială care formează structura organismului social. Sorokin a făcut distincția între stratificarea unidimensională și multidimensională, adică împărțirea societății în grupuri precum „straturi” în funcție de un atribut și în funcție de întregul lor set. El a împărțit aceste straturi în trasaturi caracteristice precum angajarea, venitul, condițiile de viață, educația, trăsăturile psihologice, credințele religioase, stilul de comportament și multe altele. Mulți sociologi moderni consideră straturile elementul de bază și „final” al structurii sociale.
Oamenii de știință au fost, de asemenea, interesați de măsura în care soarta individului și diferențierea socială a societății sunt determinate de împărțirea în straturi. Ei au calculat posibilitatea de a trece de la un grup la altul (mobilitate orizontală), precum și în cadrul claselor (verticală), pe parcursul uneia, două sau mai multe generații, evidențiind mobilitatea regulată și aleatorie între acestea. Teoria lui Max Weber a jucat un rol important în studiul problemei stratificării. El credea că diferența dintre grupuri de oameni se datorează nu numai accesului la bogăția publică, putere și drept, ci și indicatorilor sociali - statut și prestigiu. Potrivit lui Weber, fiecare grup are un anumit stil de viață - obiceiuri, stereotipuri, valori.
Studiul normelor care determină comportamentul oamenilor într-un sistem social, precum și modul în care diferențierea socială le afectează statutul, a fost studiat de astfel de filozofi și sociologi precum Lyndon și Mead. Componente precum stereotipul și prestigiul fac o persoană să evalueze o persoană sau un fenomen într-un mod adecvat, împărtășit de grupul său (de exemplu, ce marcă de haine să cumpere, dacă să trimită copiii la Universitatea Yale, dacă este necesar să aibă un Rolls). -Royce sau Mercedes). Dacă o persoană dorește să se elibereze de rolul care i se impune, de regulă, se consideră că și-a pierdut prestigiul și
Diferențierea socialăîn astfel de cazuri, se transformă într-o reacție a unui grup, și chiar a întregii societăți, la comportamentul unui individ care „se sustrage” de la îndeplinirea așteptărilor, conformându-se normelor și valorilor general acceptate. Astfel de sancțiuni pot fi prevăzute de lege și, uneori, se bazează pe obicei, moralitate sau religie. Acest lucru este valabil mai ales atunci când sunt folosite chiar și acțiuni fizice - bătaie, pedeapsa cu moartea, linșaj sau linșare, închisoare. În alte cazuri, se aplică sancțiuni economice precum amenzi sau amenzi, dar în majoritatea țărilor moderne, acestea se limitează în principal la a da semne de lipsă de respect.
Interacțiunea dintre rolurile sociale, statut, sancțiuni, prestigiu și alte mecanisme similare este studiată de o disciplină specială, interacționismul. Fiecare astfel de grup, spun oamenii de știință, își creează propria „lume”, în care „scenariul de viață”, anumite acțiuni, anumite haine sunt pictate. Există chiar și o diferențiere socială a limbajului, generată de diferențele dintre grupuri mari de oameni dintr-un domeniu profesional sau corporativ. Dar astfel de lumi sunt instabile. Anumite evenimente sociale, mai ales pe scară largă, îi obligă pe oameni să-și regândească rolurile și uneori să ia acțiuni complet neașteptate. Așa că are loc o schimbare în lumea familiară, în care rolurile sunt distribuite din nou.
DIFERENȚIAREA SOCIALĂ, orice diferențe apărute în procesul de interacțiune socială și fixate în structura socială între indivizi, grupuri și poziția (pozițiile) acestora în societate.
De obicei, există 4 forme principale de diferențiere socială:
1) Diferențierea funcțională (diviziunea muncii, profesionale și rol) înseamnă împărțirea domeniilor de activitate: la cel mai înalt nivel - între politică, economie și cultură; la nivel mediu - între corporații multifuncționale; asupra individului – între specialitățile economice ale lucrătorilor individuali.
2) Diferențierea de rang (diferențe de castă, proprietate, clasă etc.) reflectă inegalitatea în distribuția resurselor rare de orice fel (putere, proprietate, statut, prestigiu, privilegii etc.).
3) Diferențierea culturală determină diferențe de valori, stil de viață, mentalitate, în respectarea diferitelor tradiții, obiceiuri, norme și reguli de comportament.
4) Diferențierea competitivă se construiește pe recunoașterea instituțională a realizărilor individuale în educație, în mobilitatea socială verticală etc. (grade, titluri, premii, grade academice etc.). În realitate, toate aceste forme de diferențiere socială sunt împletite și interdependente. Diferențele naturale dintre oameni (vârstă, gen, rasă etc.) în diferite sisteme sociale capătă semnificații diferite, transformându-se în categorii de vârstă, roluri de gen, grupuri discriminate și alte poziții din structura socială care determină diferențele de statut între oameni în procesul de articulare. activități , în transferul de patrimoniu cultural etc.
După G. Spencer, diferențierea structurală socială funcțională și însoțitoare este interpretată și ca un proces evolutiv de specializare a rolurilor sociale, instituțiilor și organizațiilor în îndeplinirea unor funcții înguste specifice, contopite anterior într-un singur rol sau organizație. Astfel, funcțiile de educație, știință, control social, îngrijire etc., concentrate în instituțiile bisericești în perioada Evului Mediu, au fost în cele din urmă preluate de instituții laice speciale. Specializarea funcțională a indivizilor și a grupurilor sociale necesită atât schimburi între „egali”, adică conexiuni între cei care acționează în poziții sociale echivalente (diferențiere socială orizontală), cât și relații asimetrice pe linia puterii – subordonare (diferențiere socială verticală, ierarhie). Totalitatea relațiilor orizontale și verticale descrie structura oricărei organizații sociale. În această descriere, este important să se evidențieze tranziția diferențierii sociale într-o formă specială - integrarea socială sistemică, care selectează diferențial conexiunile care mențin integritatea funcțională și eficiența sistemului social studiat și previne discrepanțe distructive între elementele sale. În această înțelegere, atât diferențierea socială, cât și integrarea socială care o completează sunt utilizate în esență ca versiuni adaptate ale principiilor metodologice universale de diferențiere și integrare din teoria generală a sistemelor și evoluției.
Studiile empirice și teoretice ale diferențierii rangurilor sociale, strâns legate de problemele inegalității sociale, puterii și proprietății și, prin urmare, care se ocupă întotdeauna de oameni și grupuri în poziții sociale inegale, formează o zonă specială a „teoriilor stratificării sociale” (stratificare) , inclusiv teoriile de clasă marxiste și weberiane. Sociologii atribuie distincții de rang tuturor grupurilor și societăților umane fără excepție, având în vedere inevitabilitatea inegalității (chiar și cu abolirea proprietății private) ca o condiție necesară pentru orice socialitate. Fără inegalitate, este imposibil să menții motivația pentru o lungă perioadă de timp activități sociale. Diferențierea socială dezvoltată este un indicator al complexității evolutive a societății. Încă din vremea lui Aristotel, care a învățat că există liberi din fire și sclavi din natură, cărora „a fi sclavi este atât util, cât și corect”, căutarea și justificarea corespondențelor armonioase între diferențele naturale ale oamenilor în talente și abilități și diferențele dintre pozițiile lor sociale nu s-au oprit; cu alte cuvinte, căutarea unei scale naturale de diferențiere a rangului social pentru o plasare „echitabilă” a oamenilor în societate. Cu toate acestea, majoritatea gânditorilor sociali, începând cu J. J. Rousseau, sunt de părere că este imposibil să se dovedească rațional și științific o legătură suficient de semnificativă între inegalitățile naturale și sociale și, în consecință, între diferențierea individuală (datorită inegalității genetice aleatorii) și dezvoltarea istorică. diferențierea socială. Ea nu poate fi distrusă, dar consecințele diferențierii sociale pot fi atenuate și făcute tolerabile pentru cele mai sărace secțiuni ale societății. În politica modernă, acest lucru se realizează prin încurajarea unei forme competitive de diferențiere socială și înzestrarea atât vârfurilor, cât și celor de jos ale societății cu statutul universal egal al cetățenilor într-un stat democratic, juridic, social, al cărui scop este de a oferi tuturor standarde recunoscute la nivel internațional de calitate a vieții, nutriție și consum, realizabile la un anumit nivel de civilizație.
Lit.: Lenin V. I. Mare inițiativă // Lenin V. I. Full. col. op. a 5-a ed. M., 1963. T. 39; Aristotel. Politică // Aristotel. op. M., 1983. T. 4; Weber M. Fav. op. M., 1990; Radaev VV, Shkaratan OI Stratificare socială. M., 1996; Rousseau Zh. Zh. Despre contractul social: Tratate. M., 2000; Dahrendorf R. Căi din Utopie. M., 2002.
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
Găzduit la http://www.allbest.ru/
Educațional de stat federal organizatie finantata de stat studii profesionale superioare
„UNIVERSITATEA FINANCIARĂ SUB GUVERNUL FEDERATIEI RUSE”
Departamentul „Reglementare macroeconomică”
abstract
pe subiect: „Diferentierea sociala a societatiiTwa"
Completat de: Dudkin A.D.
Consilier științific: Shmanev S.V.
Moscova 2013
- Introducere
- 1. Concepte de diviziune socială
- teoria lui Sorokin
- Teoria Warner
- teoria lui Weber
- 2. Conflicte asociate cu diferențierea socială
- 3. Diferențierea socială în Rusia
- Concluzie
- Bibliografie
Introducere
În toate momentele existenței societății umane, de la comunități primitive până la structuri moderne, mai complexe, era firesc ca o persoană să distingă și să izoleze anumite grupuri de oameni de altele pentru a-și crește sau scădea statutul social și economic. În triburile primitive, împărțirea era relativ simplă: un conducător influent și respectat, apropiații săi, membri obișnuiți ai comunităților, precum și cei care trăiau „în afara legii”, proscriși.
În etapele ulterioare de dezvoltare, stratificarea socială a devenit mai complicată și a devenit din ce în ce mai evidentă. Diviziunea muncii, îndatoririle, apariția unui strat de antreprenori, clasa de mijloc - toate acestea au dus la extinderea și complicarea inevitabile a legăturilor sociale atât în cadrul societății, cât și al lumii întregi.
Care sunt cauzele inegalității sociale? Sociologia occidentală modernă este dominată de opinia că stratificarea socială se dezvoltă din nevoia naturală a societății de a stimula activitățile indivizilor, motivându-le activitățile prin sisteme adecvate de recompense și stimulente. Cu toate acestea, această stimulare în diverse școli și direcții științifice și metodologice este interpretată diferit. În acest sens, putem distinge funcționalismul, statutul, teorie economică si etc.
Reprezentanții funcționalismului explică cauza inegalității sociale prin diferențierea funcțiilor îndeplinite de diferite grupuri, straturi, clase. Funcționarea societății, în opinia lor, este posibilă numai prin diviziunea muncii, atunci când fiecare grup social, strat, clasă realizează rezolvarea sarcinilor vitale corespunzătoare pentru întregul organism social; unii sunt angajați în producția de bunuri materiale, alții creează valori spirituale, alții gestionează etc. Pentru functionare normala un organism social are nevoie de o combinație optimă a tuturor tipurilor de activități, dar unele dintre ele sunt mai importante din punctul de vedere al acestui organism, altele sunt mai puțin importante. Deci, pe baza ierarhiei funcțiilor sociale, se formează o ierarhie corespunzătoare de grupuri, straturi, clase care le îndeplinesc. Cei care desfășoară conducerea și conducerea generală sunt plasați în vârful piramidei sociale, pentru că numai ei pot menține unitatea statului, pot crea conditiile necesare pentru a îndeplini cu succes alte funcții.
O astfel de ierarhie există nu numai la nivelul statului în ansamblu, ci și în fiecare instituție socială. Deci, după părerea lui P. Sorokin, la nivelul întreprinderii - baza stratificării interprofesionale sunt doi parametri: 1. importanța ocupației (profesiei) pentru supraviețuirea și funcționarea organismului în ansamblu; 2. nivelul de inteligență necesar pentru o execuție cu succes îndatoririle profesionale. P.A. Sorokin consideră că cele mai semnificative profesii din punct de vedere social sunt cele care sunt asociate cu funcțiile de organizare și control.
În consecință, statuturile înalte și persoanele care le ocupă sunt mai bine recompensate, au mai multă putere, prestigiul ocupației lor este mai mare, iar nivelul de educație ar trebui să fie și el mai ridicat. Așa că am obținut cele patru dimensiuni principale ale stratificării - venit, putere, educație, prestigiu. Ci pentru că epuizează cercul de beneficii sociale la care aspiră oamenii. Mai precis, nu beneficiile în sine (pot fi doar multe), ci canalele de acces la acestea. O casă în străinătate, o mașină de lux, un iaht, o vacanță în Insulele Canare etc. - bunuri sociale care sunt întotdeauna insuficiente (adică scumpe și inaccesibile majorității) și sunt dobândite prin accesul la bani și putere, care la rândul lor sunt obținute prin studii superioareși calități personale. Astfel, structura socială apare despre diviziunea socială a muncii, iar stratificarea socială - despre distribuția socială a rezultatelor muncii, i.e. beneficii sociale. Vorbind despre diferențierea societății, nu se poate decât să spună despre societatea rusă, care, pe acest moment, este imposibil de imaginat fără diviziunea de stratificare. Diferențierea socială a fost inițial unul dintre fundamentele creării unei societăți post-comuniste în țara noastră, una dintre condițiile formării unei viziuni fundamental diferite asupra unei persoane asupra lumii.
1. Concepte de diviziune socială
Vorbind despre diferențierea socială, în primul rând, aș dori să descriu conceptele moderne de diviziune socială.
teoria lui Sorokin
Celebrul sociolog P.A. Sorokin a considerat stratificarea ca o caracteristică integrală a oricărei societăți complex organizate. El a văzut esența stratificării în distribuția inegală a resurselor economice, a puterii și influenței, a drepturilor și obligațiilor între membrii societății. Potrivit acestui sociolog, se pot distinge trei forme principale de stratificare - economică, politică și profesională. Stratificarea economică s-a datorat distribuției inegale a materialelor, resurse financiare. Cea politică a fost asociată cu accesul inegal la putere, iar baza stratificării profesionale a fost formată din diviziunea muncii sociale și formarea. diverse profesii, dintre care s-au distins mai mult și mai puțin preferate.
Sorokin a studiat trăsăturile stratificării sociale în diferite societăți. Având în vedere stratificarea economică, a analizat două ipoteze, care au fost formulate, respectiv, de Karl Marx și Vilfredo Pareto. Potrivit lui Marx, pe măsură ce capitalismul s-a dezvoltat, la fel s-a dezvoltat și stratificarea societății. Bogăția a fost din ce în ce mai concentrată în mâinile marilor proprietari, ceea ce a fost însoțit de sărăcirea unor mari părți ale populației. În contrast, Pareto a prezentat ideea că în toate societățile ponderea bogăției economice în mâinile clasei conducătoare este relativ constantă. Dar, așa cum a arătat Sorokin în studiul său, în cele din urmă, ambele ipoteze nu au fost susținute de fapte istorice. Natura stratificării economice s-ar putea schimba în timp, dar nu a putut fi găsită o tendință permanentă în astfel de schimbări.
Pe lângă conceptele de diviziune socială, Sorokin a introdus și conceptul de mobilitate socială. Mobilitatea socială este o schimbare a locului ocupat de o persoană sau un grup de persoane în structura socială a societății. Cu cât o societate este mai mobilă, cu atât este mai ușor să treci de la un strat în altul, cu atât este mai stabilă, potrivit susținătorilor teoriei stratificării sociale.
Există două tipuri principale de mobilitate socială - verticală și orizontală. Mobilitatea verticală presupune deplasarea de la un strat în altul. În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate verticală ascendentă (ascensiune socială, mișcare în sus) și mobilitate verticală descendentă (coborâre socială, mișcare în jos). Promovarea este un exemplu de mobilitate ascendentă, concedierea, demolarea este un exemplu de mobilitate descendentă.
Cu un tip de mobilitate verticală, o persoană poate face atât urcări, de exemplu, de la casier la manager de bancă, cât și căderi. Un antreprenor își poate pierde o parte din avere, se poate muta într-un grup de oameni cu venituri mai mici.
După ce a pierdut un loc de muncă calificat, o persoană poate să nu găsească unul echivalent și, în legătură cu aceasta, să piardă unele dintre semnele care îi caracterizează statutul social anterior. Mobilitatea orizontală presupune deplasarea unei persoane dintr-un grup în altul, situat la același nivel, pe aceeași treaptă.
Cu acest tip de mobilitate, o persoană, de regulă, păstrează principalele caracteristici ale grupului, de exemplu, un lucrător mutat să lucreze într-o altă întreprindere, păstrând nivelul salariilor și același rang sau mutat în alt oraș; la fel ca număr de locuitori etc. Mișcările sociale duc și la apariția unor straturi intermediare, limită, care se numesc marginale.
Teoria Warner
Lloyd Warner, în cartea sa Yankee City, a prezentat primul studiu empiric la scară largă despre stratificarea socială din Statele Unite. Warner a urmat tradiția weberiană a grupurilor de statut. El a încercat să dezvolte un indice standard al caracteristicilor statutului (un indice standard al caracteristicilor statutului), pornind de la puncte precum educația, locul de reședință, venitul și originea. Toți acești factori, potrivit lui Warner, sunt folosiți de americani în evaluarea valorii lor sociale, în alegerea prietenilor pentru ei și pentru copiii lor. Spre deosebire de Marx, Warner s-a bazat în mare măsură pe criteriile „subiective” pentru stratificare, adică. asupra modului în care membrii unei anumite comunități (comunități) își evaluează reciproc poziția socială decât asupra unor astfel de diferențe „obiective” precum, de exemplu, venitul.
Principalul merit al lui Warner în împărțirea societății americane în clase este considerat a fi o teorie în care grupurile constau din indivizi cu același rang prestigios. Warner a fost cel care a prezentat ideea existenței unei structuri cu șase clase („teoria reputației)” în loc de structura obișnuită cu două sau trei clase, care includea:
· Stratul superior al clasei superioare – erau aristocrați bogați.
Stratul inferior al clasei superioare - includea oameni cu venituri mari, dar nu proveneau din familii aristocratice, și-au etalat bogăția, au reușit să „crească prin asfalt, să aibă un caracter puternic, aroganță și întreprindere fenomenală.
· Stratul superior al clasei de mijloc – era format din oameni cu studii superioare angajate în muncă intelectuală, și oameni de afaceri cu venituri mari: medici, avocați, proprietari de capital.
· Stratul inferior al clasei de mijloc – reprezentat în principal de „gulere albe” (secretari, funcţionari, funcţionari, casierii).
· Stratul superior al clasei inferioare – erau „gulere albastre” (muncitori calificați și alți muncitori manuali).
Stratul de jos al clasei de jos - includea cei mai săraci și cei mai proscriși membri ai comunității, foarte asemănătoare cu proletariatul lumpen (vagabondi fără adăpost, cerșetori și șomeri).
Warner a definit clasele ca fiind grupuri despre care se crede că există de către membrii societății și care sunt situate, respectiv, la cel mai înalt sau cel mai jos nivel.
teoria lui Weber
Celebrul sociolog Max Weber, efectuând mulți ani de cercetări care au pus bazele teoriei sale a stratificării sociale, i-a adus o abordare tridimensională a sa, complet diferită de viziunea altor teoreticieni. Baza celor trei dimensiuni ale sale de stratificare socială sunt: economia, puterea și prestigiul. Ulterior, aceste trei măsurători au fost numite de el autonome. Potrivit teoriei lui Max Weber, proprietatea, sau mai bine zis, tipurile de proprietate, este cea care face posibilă apariția unor clase economice în care există măsuri de acces la putere, formarea partidelor politice și prestigiul. din unele dintre ele creează grupuri de statut.
Weber definește clasa ca fiind capacitatea unui individ de a obține acces la diverse bunuri și venituri în conditiile magazinului. Mai simplu spus, o clasă include persoane cu poziții de început, profesii, venituri și acces la oportunități de resurse. Acest sociolog, nu fără motiv, credea că clasele au loc numai într-o societate cu sistem capitalist, întrucât tocmai acest sistem este determinat de relațiile de piață. Dar, în condițiile pieței, indivizii sunt împărțiți în două tipuri: primul oferă bunuri și servicii, iar al doilea doar muncă. La rândul lor, primele se deosebesc de cele din urmă doar prin deținerea cantitativă a proprietății. Ca și alți teoreticieni ai sociologiei, Max Weber nu clasifică clar în niciuna dintre lucrările sale structura societății pe care a studiat-o, în special cea capitalistă. Prin urmare, majoritatea sociologilor care studiază munca acestui teoretician ne oferă liste complet diferite, în funcție de propria interpretare. Potrivit opiniei generale, clasificările determinate pe baza lucrărilor lui Weber de către Radaev și Shkaratan sunt considerate cele mai apropiate. Arata cam asa:
Clasa muncitoare;
Mica burghezie;
Inteligență și lucrători de inginerie și tehnici;
Personal administrativ și managerial;
Proprietarii;
Proprietarii;
Antreprenori
Componenta economică, împărțită mental în două părți, face posibilă atribuirea uneia dintre părți a proprietarilor cu o atitudine invariabil pozitivă și a proletariatului cu atitudinile sale negative din cauza lipsei proprietății și, în general, a calificărilor pentru posibila sa. implementarea in conditiile pietei. Cu o astfel de stratificare în centru se formează o clasă de mijloc, care include micii proprietari și oameni care au anumite abilități și cunoștințe necesare în condițiile pieței. Următoarea diviziune conform teoriei lui Weber este împărțirea bazată pe prestigiu și verticala rezultată a grupurilor de statut, cu alte cuvinte, ierarhia. Baza în care slujesc comunitățile, în care se formează conceptul de onoare, definită ca oricare dintre calitățile apreciate de un număr mare de indivizi din comunitate. Adesea, acest tip de evaluare a fost asociat cu o diferență de clasă, în care trebuie remarcată proprietatea, sau mai bine zis, deținerea cantitativă a acesteia a jucat un rol important și, eventual, cel dominant, dar puteau fi incluse atât persoanele cu proprietate, cât și cele fără proprietate. într-un singur grup de statut. Max Weber a considerat dobândirea onoarei (prestigiului) în grupurile de statut posibilă doar prin atribuirea fermă a unor activități strict exclusive membrilor grupului, impunând interdicția altor indivizi să facă același lucru, cu alte cuvinte, monopolizarea oricăror beneficii. Acest lucru s-a manifestat în cadrul grupurilor în felul următor - posibilitatea de a purta anumite haine, bijuterii, însemne, producerea unui anumit produs, recreere separată și diferită de alți indivizi ai grupului pentru a sublinia exclusivitatea membrilor acestui grup de statut particular. și posibilă întărirea și creșterea distanței dintre grupuri. De asemenea, pentru a crea exclusivitate, au fost utilizate pe scară largă relațiile conjugale ale persoanelor din același cerc și măsuri similare de izolare prin exclusivitate. Toate acestea au dus la formarea unei izolări progresive a grupului de statut. Weber a considerat a treia bază a diviziunii sociale ca fiind diferențele de putere, dând la rândul lor naștere apariției partidelor în care oamenii s-au unit conform convingerilor lor. Potrivit lui Weber, o persoană care aparține unui anumit grup are cantități egale de putere, bogăție și prestigiu, care sunt independente unele de altele. Partidele, in schimb, reprezinta interese in functie de pozitia de statut a persoanelor incluse in ele si, bineinteles, cu posibilitatea de a-si reface randurile din propriile grupuri de statut, insa o conditie facultativa pentru formarea partidelor este clasa sau orientare spre statut, ci mai degrabă loialitate față de orice grup de statut ideal.
Singurul acord exprimat al lui Weber cu alți teoreticieni care au studiat teoria stratificării sociologice este acceptarea existenței diferențierii sociale ca axiomă.
2. Conflicte asociate cu diferențierea socială
societate de diferențiere a inegalității sociale
Este evident că diferențierea socială generată de diferența de venit, statut, oportunități duce inevitabil la conflicte în societate. LA acest caz conflictul va fi o ciocnire de obiective, poziții, opinii și puncte de vedere opuse ale subiecților interacțiunii sociale. Înțelegând cauzele conflictelor care apar în societate, nu se pot rezolva doar problemele acestor conflicte specifice, ci și, în general, se pot analiza principalele consecințe ale diferențierii sociale a societății.
Fiecare dintre sociologii care studiază problema diferențierii sociale și a conflictelor asociate acestui concept, a căutat să-și dea propria clasificare, completând sau restrângând cunoștințele existente.
Deci, Max Weber a dat o clasificare în funcție de direcția conflictului: intenționat și orientat spre valoare. Acțiunile intenționate luptă spre succes, folosind lumea externă ca mijloc, acțiunile orientate spre valoare nu au niciun scop și sunt valoroase în sine. Modul de gândire al oamenilor din primul tip de acțiuni este următorul: „Căut, realizez folosindu-le pe alții”, al doilea tip de acțiuni este „Cred într-o anumită valoare și vreau să acționez pentru acest ideal, chiar dacă îmi face rău.” Diferența dintre valoarea și tipul de activitate cu scop este că scopul este înțeles ca ideea de succes, care devine cauza acțiunii, iar valoarea este ideea de datorie, care devine baza acțiunii. . Oamenii în acțiunile lor pot fi atât intenționați, cât și orientați spre valori, dar, cu toate acestea, acţionează în anumite relaţii sociale într-o manieră nelzolată.
Karl Marx a studiat teoria conflictului social și a ajuns la concluzia că conflictul este inevitabil în orice grup, organizație, societate. Principalul motiv al apariției conflictului, Marx a scos în evidență deficitul și distribuția incorectă a resurselor și, desigur, puterea. Consecințele negative ale conflictului sunt predeterminate și a priori.
Georg Simmel, care este considerat fondatorul conflictologiei teoretice, a susținut că conflictul în societate este inevitabil, deoarece conflictul este o componentă naturală a unor procese sociale. Dar, spre deosebire de teoria lui Marx, în teoria lui Simmel conflictul nu a dus neapărat la consecințe negative și la distrugerea sistemelor sociale. Conflictul adus în societate și puncte pozitive- consolidarea sistemelor sociale, coeziunea acestora. Simmel a considerat posibile surse de conflict nu doar o ciocnire de interese, ci și o manifestare a ostilității și agresiunii reciproce de către oameni. Pe baza acestui fapt, el a evidențiat factorii care ghidează natura conflictului - instinctele de ură și iubire.
Ralf Dahrendorf definește conflictul contemporan ca un conflict între resurse și pretenții. Numai progresul economic nu va elimina nici șomajul, nici sărăcia. Clasa majoritară și-a găsit o existență relativ confortabilă, își apără interesele la fel ca și alte clase conducătoare, nu caută să rupă cercul privațiunilor oamenilor care s-au scufundat în poziția de declasați. Dimpotrivă, în vremuri tulburi, îi împinge activ pe unii dintre concetățenii săi dincolo de pragul societății și îi ține acolo, protejând poziția celor din interior. La fel ca clasele conducătoare anterioare, ei găsesc suficiente motive pentru necesitatea unor astfel de granițe și sunt gata să-i „lase” pe cei care își acceptă valorile. În același timp, ei demonstrează că nu ar trebui să existe granițe între clase. Ei vor să înlăture barierele care împart societatea, dar sunt complet nepregătiți să facă ceva în privința asta. Clasa majoritară trasează limite nu numai pe orizontală, ci și pe verticală (problema rasială-etnică). Dahrendorf scrie că farmecele unei societăți multietnice au fost irosite pentru majoritatea, care sunt mai preocupați de menținerea barierelor interrasiale decât de obținerea deschiderii. Această stare a societății este un pas înapoi în istoria dezvoltării cetățeniei. Este nevoie de acțiuni afirmative: oferirea minorităților și altor persoane dezavantajate cu unele beneficii sociale în educație și angajare. A apărut un nou tip de liberalism „pătat”, refuzând marile câștiguri în domeniul universalului drepturi civileși norme pentru a satisface cerințele separatiste ale minorităților naționale. Drepturile minorităților au fost inițial înțelese greșit și, în consecință, au fost transformate în minorități.
Lewis Coser, abordând problema conflictului, este de acord cu lucrările lui G. Simmel, a cărui monografie „Conflictul” este construită în jurul tezei principale: „Conflictul este o formă de socializare”. Pentru L. Koser, conflictele nu sunt anomalii sociale, ci forme naturale de existență și dezvoltare necesare, normale viata sociala. În aproape fiecare act de interacțiune socială se află posibilitatea unui conflict. El definește conflictul drept confruntare subiecte sociale(indivizi, grupuri), care rezultă din lipsa puterii, statutului sau mijloacelor necesare pentru a satisface pretențiile de valoare și implică neutralizarea, încălcarea sau distrugerea (simbolică, ideologică, practică) a inamicului. Subiectul care provoacă marea majoritate a conflictelor sunt reale beneficii sociale recunoscute de ambele părți ca atare. Principalele cauze ale conflictului sunt lipsa resurselor și încălcarea principiilor justiției sociale în distribuirea acestora. Inițiatorii agravării relațiilor și ai aducerii acestora la punctul de conflict sunt cel mai adesea reprezentanți ai acelor grupuri sociale care se consideră dezavantajate social. Cu cât încrederea lor în acest lucru este mai stabilă, cu atât inițiază mai activ conflicte și îi îmbracă mai des în forme ilegale, violente.
După cum se poate observa, autorii teoriilor sociale aderă, în cea mai mare parte, la doi poli opusi: conflictele din societate, generate de diverse forme de diferențiere, pot fi atât negative pentru societate, conducând la schimbări ireversibile, cât și neutre, fiind un formă specială de socializare pentru straturi.
Conflictologia modernă a formulat condițiile în care este posibilă rezolvarea cu succes a conflictelor sociale. În primul rând, este un diagnostic oportun și precis al cauzelor conflictului. În al doilea rând, este un interes reciproc de a depăși contradicțiile pe baza recunoașterii reciproce a intereselor fiecăreia dintre părți. A treia condiție, indispensabilă, este căutarea comună a căilor de depășire a conflictului. Aici este posibil să se folosească un întreg arsenal de mijloace și metode: dialog direct al părților, negocieri printr-un intermediar, negocieri cu participarea unei terțe părți etc. De mare importanță este etapa finală, post-conflict. În această etapă, trebuie depuse eforturi pentru eliminarea definitivă a contradicțiilor de interese, scopuri, atitudini ale părților în conflict și trebuie eliminată tensiunea socio-psihologică dintre acestea.
Pe baza celor de mai sus, aș dori să remarc că cea mai eficientă modalitate de a reduce nivelul tensiunii din societate asociat cu diferențele de straturi este facilitarea tranziției de la un grup social la altul; care, în general, este implementat în societatea modernă și mecanismul pentru aceasta continuă să se îmbunătățească.
3. Diferențierea socială în Rusia
În ciuda faptului că economia rusă după prăbușirea Uniunii Sovietice a căpătat o piață clară și contururi occidentale, nu se poate vorbi de diferențierea continuă a societății în direcția „occidentală”. Crearea unei „clase de mijloc”, libera întreprindere, privatizarea fostei proprietăți de stat - tot ceea ce puterea politică s-a străduit atât de mult, deși reflecta schimbări evidente în societate în procesul de părăsire a sistemului comunist, are propriile sale trăsături unice. .
Formarea unei societăți post-industriale în Rusia se manifestă nu numai în crearea unei baze informațional-tehnologice pentru producția materială și spirituală, ci și în dezvoltarea relațiilor de piață bazate pe diferite forme de proprietate, o schimbare a mecanismului. reglementare de stat, o creștere semnificativă a rolului sectorului serviciilor, concentrarea pe scară largă a producției, în timp ce rămâne în urmă întreprinderilor mici și mijlocii. Reformele economice efectuate în ultimele decenii au afectat cel mai direct starea grupurilor și straturilor sociale.
Cele mai semnificative schimbări au avut loc în conținutul grupurilor sociale identificate pe baza criteriilor de poziție în sistem. producția socială, diviziunea și sferele de aplicare a muncii. În primul rând, mă refer la noii parametri ai populației active economic, care este cel mai direct legată de producția de bunuri și servicii. Datele statistice arată că o tendință constantă de dezvoltare a diferențierii sociale în țările postindustriale a fost o creștere a numărului forta de munca(de exemplu, în SUA s-a schimbat de la 125,8 milioane de oameni în 1990 la 153 de milioane de oameni în 2010); totuși, în societatea rusă au avut loc schimbări direct opuse - o scădere a parametrilor cantitativi ai populației active economic de la 75,1 milioane de oameni. în 1990 la 72,9 milioane de oameni. în 2003 și abia până în 2010, s-a putut ajunge la cifra de 75,4 milioane de oameni, ceea ce a fost o reflectare a evoluției crizei a economiei în această perioadă. De asemenea, aș dori să citez următoarele date despre gradația socială a societății ruse: în ciuda creșterii constante a numărului de oameni angajați din lume (de exemplu, în SUA - de la 118,8 milioane de oameni în 1990 la 139,0 milioane de oameni în 2010), dinamica numărului mediu anual de oameni angajați în economie în Rusia a fost caracterizată de indicatori ambigui: 1990 - 71,2 milioane de oameni, 2000 - 65,1 milioane de oameni, 2010 - 69,8 milioane pers. Reducerea volumelor de producție în perioada crizei a dus la scăderea parametrilor forței de muncă ocupate. În același timp, indicatorii cantitativi ai grupului de șomeri și ponderea acestuia în populația activă economic au crescut de la 3,9 milioane de persoane. în 1990 la 5,6 milioane de oameni. în 2010, care a fost în mare măsură o consecință a proceselor de industrializare în curs de desfășurare a țării.
Analizând lucrările unor sociologi cunoscuți, se poate ajunge la concluzia că în orice societate în curs de dezvoltare, așa-numita clasă de „antreprenori” este separată, ceea ce reprezintă o tranziție semnificativă către o nouă rundă de dezvoltare. relaţiile economice. Totuși, statistica modernă arată contrariul: rezultatele recensământului populației indică faptul că majoritatea absolută a celor ocupați în economie sunt angajați (2002 - 58 milioane de oameni (95%), 2010 - 61,6 milioane de persoane).oameni (94%) Noi De asemenea, nu trebuie să uităm de formarea spontană și extrem de rapidă a unei clase de antreprenori în Rusia (în 2002, aproape 1 milion de angajați (1,5%) erau angajatori care au atras angajati; în 2010 numărul acestora a crescut la 1,4 milioane). Formarea marilor proprietari și posibilitatea ca aceștia să obțină venituri foarte mari este direct asociată cu privatizarea nesăbuită a proprietății de stat, transferul către sector privat extracția și vânzarea resurselor naturale, redistribuirea puterii. De asemenea, nu contribuie la dezvoltarea antreprenoriatului în Rusia modernă drept judiciar și penal: astfel, potrivit revistei Forbes, fiecare al cincilea condamnat din Rusia în 2012 a primit o sentință tocmai din cauza sa. activitate antreprenorială- dacă induce în eroare contabilitate, operațiuni speculative sau o simplă dorință a autorităților publice de a menține un monopol într-un anumit domeniu de activitate.
De asemenea, „polarizarea” menționată mai sus duce la o anumită intensitate a relațiilor în societate: într-o perioadă scurtă de timp în Rusia s-a format o clasă conducătoare (mari proprietari, manageri de top, politicieni), caracterizată printr-un nivel ultra-înalt al veniturilor și o clasă inferioară, care reunește muncitorii angajați care îndeplinesc funcțiile de prestare a muncii în diverse sfere ale producției sociale și caracterizat printr-un nivel scăzut al veniturilor (conform acestui indicator, până la 70% din populație poate fi încadrată în prezent ca o clasă inferioară).
În sfârșit, aș dori să ofer informații despre „clasa de mijloc” creată, care reunește indivizi caracterizați printr-un nivel standard de venit și consum, care au suficient nivel inalt educație, statut profesional, anumite valori politice și morale. Specificul realității ruse constă în faptul că, în ciuda dezvoltării întreprinderilor mici și mijlocii și a creșterii nivelului de educație al populației, reprezentanții acestor grupuri se caracterizează printr-un statut de proprietate și un nivel scăzut al veniturilor. În acest sens, în prezent, nu se poate pune decât problema formării unei clase de mijloc în Rusia, sub rezerva implementării unei politici de stat adecvate, dar nu și a funcționării depline a acestei clase ca subsistem al societății.
Concluzie
În concluzie, aș dori să spun că diferențierea modernă a societății este rezultatul unor procese sociale, politice și economice complexe care au avut loc în societățile diferitelor țări din Europa, Rusia, Asia și Statele Unite în perioada lor. existență și, în multe privințe, determinate de acestea.
Este evident că, în timp, se constată o scădere a presiunii sferelor spirituale și morale asupra libertății de gândire și de vorbire a unei persoane, are loc crearea de noi pături, noi categorii de diviziune socială, a căror existență. este de neconceput în realitățile secolelor trecute. Există, în sens literal, evoluția societății, care se bazează pe ideile și gândurile din secolele trecute, dar introduce propriile ajustări, fundamental noi.
Cu toate acestea, în ciuda înmuierii puternice a cadrului, astăzi este imposibil să se declare o victorie fără ambiguitate a rațiunii asupra diferențierii - și oamenii încă se evaluează reciproc nu atât după calitățile morale și personale, cât prin sistemele interne de evaluare și clasificare, luând în considerare ţin cont tocmai de clasificarea socială şi de clasă.
Consider că una dintre direcțiile cele mai importante în evoluția diferențierii sociale a societății în anii următori ar trebui să fie respingerea schemei de categorizare a gândirii și evaluării de către elementele sociale unele ale altora și trecerea la un nou sistem care să garanteze chiar și o mai mare libertate de auto-exprimare și autodeterminare.
Bibliografie
1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Științe sociale. Moscova: Phoenix, 2010.
2. Kasyanov VV Științe sociale. Moscova: Phoenix, 2009.
3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Sociologie pentru secundar și special institutii de invatamant. Tver, 2008.
4. Kravchenko A. I. Științe sociale. Moscova: Cuvântul rusesc, 2006.
5. Kurbatov V. I. Științe sociale. Rostov n/a: Phoenix, 2008.
6. Rosenko Svetlana Ivanovna: „Societatea în ansamblu. Dezvoltare socială”: M.: EKSMO, 2012.
Găzduit pe Allbest.ru
Documente similare
Diferențierea socială și inegalitatea socială ca bază a teoriilor stratificării și mobilității sociale. Concept, esență și tipuri de responsabilitate socială. caracteristici generale, principalele cauze și etape ale conflictelor sociale, modalități de rezolvare a acestora.
rezumat, adăugat 19.05.2010
Fundamentele teoretice și metodologice ale studiului diferențierii sociale a populației, conceptul, esența și cauzele acesteia. Starea curentași principalele direcții de îmbunătățire a nivelului și calității vieții populației din Rusia. Forme și tipuri de inegalitate socială.
lucrare de termen, adăugată 21.01.2015
Concepte de stratificare, diferențiere socială a populațiilor în clase într-un rang ierarhic. Principalele forme de stratificare și relația dintre ele, cauzele inegalității sociale. Raportul dintre inegalitate, egalitate și dreptate.
rezumat, adăugat 17.11.2010
Inegalitatea socială care decurge din diferențe și diferențieri sociale. Factori ai diferenței sociale. Diferențele naturale între oameni. Fundamentele diferențierii societății. Structura stratificării sociale. Principiile de bază ale diviziunii.
prezentare, adaugat 12.11.2016
Caracteristici comparative ale inegalității sociale în Rusia și Brazilia. Studiul diferențierii sociale. Măsurarea inegalității economice între grupurile de populație. Studiul pragului de sărăcie și a nivelului de securitate materială în stat.
lucrare de termen, adăugată 10.11.2014
Caracteristicile principalelor sisteme de stratificare socială. Studiul tendințelor de stratificare ale societății ruse moderne. Analiza problemei originii inegalității sociale. Teoria clasei a lui Marx. Mobilitatea socială: canale și mecanisme.
rezumat, adăugat 13.02.2016
Inegalitatea între straturile societății. Diferențierea socială a societății. Împărțirea societății în grupuri sociale care ocupă diferite poziții în societate. Inegalitatea socială ca un stimul pentru o persoană pentru auto-dezvoltare și atingerea obiectivelor.
rezumat, adăugat 27.01.2016
Caracterizarea fundamentelor prognozării structurii sociale a societății, luarea în considerare a rolului acesteia în dezvoltarea durabilă a societății în contextul transformărilor pieței. Analiza tendințelor și perspectivelor de dezvoltare a structurii sociale a societății în Federația Rusă.
lucrare de termen, adăugată 04.09.2015
Schimbarea stratificării sociale a societății ruse în cursul dezvoltării reformelor democratice. Diferențierea veniturilor populației și stratificarea polară a societății. Marginalizarea societății ca pierdere a conexiunii cu grupul social, național-etnic.
prezentare, adaugat 04.12.2015
Analiza rolului proceselor de integrare și diferențiere în formarea și dezvoltarea societății în contextul sistemului social, funcțiile și semnificația lor sistemică, semnificația practică. Modalități de clasificare a comunităților sociale. Conceptul de clase și pături sociale.
stratificarea societății în diverse grupuri, adesea în conflict, pe motive naționale, proprietăți, socio-culturale, religioase, politice și alte motive care pot duce la rivalitate și conflicte.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
DIFERENȚIAREA SOCIALĂ
diferențele dintre macro și microgrupuri, precum și indivizi, s-au distins din mai multe motive. Atitudinea față de D.s. constituie specificul diferitelor ideologii, politice. curente şi culturi La o extremă se află atitudinea faţă de D.s. ca valoare independentă, sursă de socializare diversitate; multe sociale medii, niveluri oferă persoanei posibilitatea de a alege, o încurajează să fie activă și în același timp oferă complementaritate sau o contradicție constructivă a diferitelor moduri de viață. De aici dinamismul și multivarianța societăților. dezvoltare. În acest context, se acordă o atenție deosebită diferențelor individuale. Recunoașterea valorii de sine a fiecărui individ, a unicității sale, și deci a dreptului la propria autoafirmare, la autonomie într-un grup, comunitate, etic. simț înseamnă toleranță reciprocă ridicată, spațiu larg pentru suveranitatea personală. În cel politic Într-un fel, aceasta înseamnă libertatea dezvoltată a mobilității verticale și orizontale, statutul special al unei minorități, precum și acceptarea de către individu a responsabilității pentru propriul destin, pentru riscul propriei alegeri. La polul opus - atitudinea fata de D.s. ca un viciu despre-va, o sursă de nedreptate și conflicte de masă. Numit D.s. inegalitatea de proprietate și statut duce inevitabil la exploatare, lupta de clasă a oprimaților împotriva asupritorilor. Prin urmare, D.s. trebuie depășite, și aproximativ în - în alinierea oricărui social. diferențe. Individul în această orientare acționează ca un element al întregului, valoarea lui este determinată de contribuția sa la întreg (organizație, muncă comună). Între ambii poli, variante intermediare de atitudine față de D.s. Motive pentru D.s. se poate referi atât la semne obiective (economice, profesionale, educaționale, demografice etc.), cât și la semne ale conștiinței de masă și individuale. Aceste motive nu coincid întotdeauna. Deci, anumite grupuri de conștiință - macro- și micro-grupuri - acoperă diferite grupuri profesionale, de vârstă și alte grupuri (de exemplu, după ideologie, predilecții culturale). Analiza D.s. foarte important pentru managementul social. proceselor. Mai ales în perioadele de tranziție ale dezvoltării about-va. O astfel de analiză este de mare importanță, de exemplu, pentru a determina socialul. bazele reformelor, adică căutarea acelei categorii de populație, pe care se poate baza cutare sau cutare reformă. Să spunem comercializare economie nationala necesită alocarea așa-zisului. element social-activ al societății ca entitate structurală, care este purtătoarea principiului inovativ în societate. În proces de dezvoltare about-va one baze pentru D.s. pot crește (de exemplu, proprietatea, ideologiile etc.), în timp ce altele sunt capabile să dispară (de clasă), sociale. valoarea celui de-al treilea este netezită (sex), iar variabilitatea celui de-al patrulea poate crește (religios). Vezi și Concepte de diferențiere socială. Lit.: Prigogine A.I. Perestroika: procese și mecanisme de tranziție. M., 1990. A.M. Prigogine
comunitate socială
Elemente structurale societăţilor
Una dintre cele mai comune abordări ale formării structurii sociale a societății este alocarea diferitelor tipuri de comunități sociale ca element inițial.
comunitate socială- un set de indivizi cu adevărat existent, fixați empiric, care se disting prin integritate relativă și care acționează ca subiect independent al acțiunii sociale. Există o altă definiție a unei comunități sociale, atunci când înseamnă toate asociațiile sociale existente, ai căror membri sunt legați prin interese comune și sunt în interacțiune directă sau indirectă.
Comunitățile sociale se disting printr-o varietate de tipuri și forme specifice istorice și determinate de situație. Comunitățile diferă:
§ după numărul de elemente care alcătuiesc comunitatea (de la două elemente la multe milioane)
§ în funcție de durata existenței (de la termen scurt, existent mai puțin decât viața lungă a unei generații de oameni, până la termen lung, existent de mai multe generații)
§ în funcție de densitatea legăturilor dintre membrii asociației (de la echipe strâns unite până la asociații nominale)
În funcție de totalitatea caracteristicilor, comunitățile sociale pot fi împărțite în două tipuri - de masă și de grup. Comunitățile de masă sunt diferite din cei de grup, în primul rând, prin calitatea și gradul de interacțiune. Semnele comunității de masă sunt următoarele caracteristici:
§ asocierile sunt formațiuni amorfe cu limite de divizare neclare
§ pentru a combina natura incertitudinii compoziției cantitative și calitative, se caracterizează prin eterogenitate și natură intergrupală
§ asociaţia se caracterizează printr-un mod situaţional de formare, asocierea nu este stabilă, dar se schimbă rapid
Comunitățile de masă sunt mulțimea, mișcările politice și sociale, diverse asociații.
Datorită compoziției amorfe, generalități de masă nu este considerat ca structură structurală social-grup a societăţii.
Comunități de grup(grupurile sociale) diferă de grupurile de masă într-o interacțiune mai strânsă și acționează ca elemente principale ale structurii societății.
[editează] Grup social
Grup social - un set de oameni care au o trăsătură comună semnificativă din punct de vedere social, interese comune, valori și norme de comportament care se dezvoltă în cadrul unei societăți definite istoric.
Potrivit lui Robert Merton: „Un grup social este o colecție de indivizi care interacționează între ei într-un anumit mod, realizându-se ca parte a unui grup și recunoscuți ca membri ai acestui grup din punctul de vedere al altor persoane.”. În acest caz, apartenența la un anumit grup social este considerată ca bază pentru autoidentificarea unei persoane.
Grupurile sociale, la rândul lor, sunt împărțite după scară și grad de coeziune în mari și mici, primare și secundare.
Grupuri mari - mari asociatii oameni caracterizați prin prezența intereselor comune și a dezbinării spațiale. Grupurile mari includ grupuri etnice, clase, comunități teritoriale, grupuri profesionale, pături sociale.
Grupuri mici - asociații mici în componență, ai căror membri sunt legați prin activități comune și sunt în comunicare directă, imediată, personală. Caracteristicile grupurilor mici sunt componența mică, proximitatea spațială a membrilor, comunitatea valorilor grupului, normele și modelele de comportament, controlul informal asupra comportamentului membrilor grupului. Exemple de grupuri sociale mici sunt o familie, o clasă de școală, un grup de elevi, o echipă sportivă, o brigadă, o bandă.
Grupuri secundare - grupuri sociale ai căror membri interacționează indirect, de regulă - prin apartenența la orice instituții și organizații.
Grupurile primare sunt grupuri sociale mici ai căror membri sunt în interacțiune directă directă.
Toate grupurile mari sunt secundare.
Grupurile sociale mici pot fi atât primare, cât și secundare. Grupurile mici secundare, de regulă, sunt unite printr-o funcție comună și se caracterizează prin absența contactelor emoționale.
Elementele principale ale structurii grupului social pot fi diverse tipuri de grupuri sociale, identificate din diverse motive. Acest lucru complică formarea unei structuri sociale unificate de grup a societății și dă naștere la diferite abordări.
[editează] Abordări ale formării structurii de grup social a societății
Abordare traditionala include mai multe substructuri:
§ substructura demografică (sex, vârstă)
§ substructură etno (trib, naționalitate, națiune)
§ substructură teritorială (populație urbană și rurală, regiune)
§ substructura clasei (clase si grupuri sociale)
§ substructura familiei
Abordare socio-economică, apărat, în special, de oamenii de știință ruși Tatyana Zaslavskaya și Rozalina Ryvkina, înțelege structura socială a societății ca fiind oamenii înșiși, organizați în alt fel grupuri şi îndeplinind anumite roluri sociale în sistemul relaţiilor economice.
Ca parte a abordării, acesta identifică, de asemenea, o serie de substructuri:
§ substructură etno-demografică
§ substructură socio-teritorială
§ substructura familial-economică
§ substructura organizatorica si manageriala
§ substructura socială şi a muncii
§ substructura profesională şi a postului
Abordarea lui Pitirim Sorokin. Luand in considerare structura sociala societate, Sorokin a propus o schemă de identificare a elementelor inițiale ale structurii, în funcție de natura valorilor care unesc grupuri individuale de comunități care acționează ca aceste elemente.
Forme majore grupuri neorganizate și semi-organizate bazate pe valori inconsistente:
§ grupuri organizate extern
§ multime, public
§ conglomerate nominale
Cele mai importante grupuri unilaterale construite pe același set de valori sunt:
§ biosocial (rasă, sex, vârstă)
§ sociocultural (gen, vecinătate teritorială, grup lingvistic, sindicat, grup economic, grup religios, grup politic, grup ideologic, grup de elită)
Cele mai importante grupuri cu mai multe părți interesate construite în jurul unei combinații de două sau mai multe seturi de valori sunt:
§ clasa
Seria de valori care s-au dezvoltat într-un grup organizat consolidează drepturile și obligațiile fiecărui membru al grupului în raport cu ceilalți, funcțiile și rolurile membrilor, precum și prestigiul și statutul social.
Diferențierea socială
Cuvântul „diferențiere” provine dintr-o rădăcină latină care înseamnă „diferență”. Diferențierea socială este împărțirea societății în grupuri care ocupă diferite poziții sociale. Mulți cercetători cred că stratificarea socială este inerentă oricărei societăți. Chiar și în triburile primitive, grupurile se distingeau în funcție de sex și vârstă, cu privilegiile și îndatoririle lor inerente. Au fost, de asemenea, un lider influent și respectat și anturajul său, precum și proscriși care trăiesc „în afara legii”. În etapele ulterioare de dezvoltare, stratificarea socială a devenit mai complicată și a devenit din ce în ce mai evidentă. Se obișnuiește să se facă distincția între diferențierea economică, politică și profesională. Diferențierea economică se exprimă în diferența de venituri, nivel de trai, în existența unor pături bogate, sărace și mijlocii ale populației. Împărțirea societății în conducători și conduși, lideri politici și mase este o manifestare a diferențierii politice. Diferențierea profesională poate fi atribuită repartizării în societate a diferitelor grupuri în funcție de natura activităților, ocupațiilor acestora. În același timp, unele profesii sunt considerate mai prestigioase decât altele.
Astfel, clarificând conceptul de diferențiere socială, putem spune că aceasta înseamnă nu doar alocarea oricăror grupuri, ci și o anumită inegalitate între acestea în ceea ce privește statutul lor social, sfera și natura drepturilor, privilegiilor și îndatoririlor, prestigiului și influenței. . Putem remedia această inegalitate? Există răspunsuri diferite la această întrebare. De exemplu, doctrina marxistă a societății pornește din necesitatea și posibilitatea eliminării acestei inegalități ca fiind cea mai frapantă manifestare a nedreptății sociale. Pentru a rezolva această problemă, este necesară în primul rând schimbarea sistemului de relații economice, eliminarea proprietății private asupra mijloacelor de producție. În alte teorii, stratificarea socială este, de asemenea, privită ca fiind rea, dar nu poate fi eliminată. Oamenii ar trebui să accepte o astfel de situație ca pe o inevitabilitate. Dintr-un alt punct de vedere, inegalitatea este privită ca un fenomen pozitiv. Îi face pe oameni să se străduiască să îmbunătățească relațiile sociale. Omogenitatea socială va duce societatea la moarte. În același timp, mulți cercetători notează că în majoritatea țărilor dezvoltate se constată o scădere a polarizării sociale, o creștere a straturilor mijlocii și o reducere a grupurilor aparținând polilor sociali extremi. Reflectați asupra punctelor de vedere de mai sus, încercați să le corelați cu procese socio-istorice reale.
stratificare sociala
stratificare sociala(din latină stratum - strat și facio - fac) - unul dintre conceptele de bază ale sociologiei, denotă un sistem de semne și criterii de stratificare socială, poziție în societate; structura socială a societății; ramură a sociologiei. Termenul de „stratificare” a intrat în sociologie din geologie, unde se referă la amplasarea straturilor pământului. Dar oamenii au comparat inițial distanțele sociale și partițiile existente între ele cu straturi de pământ, podele de obiecte aranjate, niveluri de plante etc.
Stratificare- aceasta este împărțirea societății în straturi (straturi) speciale prin combinarea diferitelor poziții sociale cu aproximativ același statut social, reflectând ideea predominantă a inegalității sociale în ea, construită orizontal (ierarhie socială), de-a lungul axei sale conform la unul sau mai multe criterii de stratificare (indicatori statut social). Împărțirea societății în straturi se bazează pe inegalitatea distanțelor sociale dintre ele - principala proprietate a stratificării. Straturile sociale se aliniază vertical și într-o secvență strictă în funcție de indicatorii de bogăție, putere, educație, timp liber, consum. În stratificarea socială se stabilește o anumită distanță socială între oameni (poziții sociale) și se construiește o ierarhie din păturile sociale. Astfel, accesul inegal al membrilor societății la anumite resurse limitate semnificative din punct de vedere social este fixat prin stabilirea unor filtre sociale pe granițele care separă straturile sociale. De exemplu, alocarea straturilor sociale poate fi efectuată în funcție de nivelurile de venit, educație, putere, consum, natura muncii, petrecerea timpului liber. Păturile sociale identificate în societate sunt evaluate în aceasta după criteriul prestigiului social, care exprimă atractivitatea socială a anumitor poziţii. Dar, în orice caz, stratificarea socială este rezultatul unei activități (politici) mai mult sau mai puțin conștiente a elitelor conducătoare, care sunt extrem de interesate să impună societății și să legitimeze.